中國(guó)元素現(xiàn)代舞劇作品《二十四節(jié)氣·花間十二聲》藝術(shù)特色解析

摘 要：現(xiàn)代舞劇《二十四節(jié)氣·花間十二聲》以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣為切入點(diǎn)，用現(xiàn)代舞的形式描述了節(jié)氣的律動(dòng)、生命的節(jié)奏和時(shí)光的流轉(zhuǎn)。該劇使用紅燈籠、水袖、折扇等特色鮮明的民族元素，借鑒多種舞蹈元素，通過(guò)對(duì)中國(guó)特有的二十四節(jié)氣變化的描繪，展現(xiàn)了中華幾千年文化傳承下來(lái)的堅(jiān)韌及日漸強(qiáng)大的盛世景象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；現(xiàn)代舞；《二十四節(jié)氣》解析

中圖分類號(hào)：J722.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）03-0064-04

現(xiàn)代舞自20世紀(jì)上半葉引入中國(guó)以來(lái)，就一直處在高速發(fā)展的軌道上，人才輩出且佳作頻頻面世，向全世界展示了中國(guó)現(xiàn)代舞的創(chuàng)編和表演水平。而這些成就的取得一方面得益于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)和豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，另一方面是中國(guó)現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)家們樂(lè)于學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的舞蹈文化，是結(jié)合古今中外藝術(shù)特色并大膽創(chuàng)新的結(jié)果。舞蹈家高艷津子創(chuàng)編的《二十四節(jié)氣》就具備了中國(guó)自古相傳的民間舞蹈、中國(guó)近現(xiàn)代創(chuàng)建的舞蹈、西方傳統(tǒng)舞蹈和西方現(xiàn)代舞等多種元素[1]。

一、中國(guó)現(xiàn)代舞的“現(xiàn)代性”表意

中國(guó)現(xiàn)代舞的“現(xiàn)代性”往往是通過(guò)創(chuàng)新和突破來(lái)表現(xiàn)的，特立獨(dú)行的情感展現(xiàn)形式，夸張的動(dòng)作都與所蘊(yùn)含的思想相契合。例如現(xiàn)代舞與其他舞種的結(jié)合，現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用以及搖滾樂(lè)和行為藝術(shù)等藝術(shù)種類引入到現(xiàn)代舞中等等，這些都使得現(xiàn)代舞有著不同的創(chuàng)作思緒?！抖墓?jié)氣》是一部充滿了現(xiàn)代性的現(xiàn)代舞作品。導(dǎo)演高艷津子在這部作品中做了一些嘗試，一反以往現(xiàn)代舞云山霧罩的表達(dá)，做到了清晰、明了地與臺(tái)下的觀眾互動(dòng)與表達(dá)?，F(xiàn)代性表意“自然”存在于這世界的花花草草之中，在一草一木中孕育著大自然的生機(jī)勃勃和四季輪回，世間從春分到驚蟄的變幻都凝聚于小小的舞臺(tái)上，經(jīng)現(xiàn)代舞演員精彩的表演展現(xiàn)出來(lái)。此外，多媒體的運(yùn)用、精心準(zhǔn)備的道具服裝和絢麗的舞臺(tái)設(shè)計(jì)都賦予了這部現(xiàn)代舞作品最大的“現(xiàn)代性”[2]。

現(xiàn)代舞往往與其他舞蹈具有顯著差別，中國(guó)現(xiàn)代舞的“現(xiàn)代性”需要時(shí)代環(huán)境和全球背景來(lái)考量。與中國(guó)民族民間傳統(tǒng)舞蹈不同，現(xiàn)代舞是從西方引入，以夸張的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)其獨(dú)特的哲理，達(dá)到表達(dá)思想的目的，并且與觀眾形成共鳴。中國(guó)現(xiàn)代舞創(chuàng)編的“現(xiàn)代性”就不能照搬西方現(xiàn)代舞的理論，而是需要符合中國(guó)的國(guó)情。中國(guó)現(xiàn)代舞的“現(xiàn)代性”是具有自身的特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式和表達(dá)方式也是隨時(shí)代發(fā)展而不斷變化[3]，在變化的同時(shí)又是對(duì)舞蹈進(jìn)行重新塑造，展現(xiàn)出更高、更新的追求。

《二十四節(jié)氣》圍繞著“節(jié)氣變化”這一主題展開(kāi)，希望通過(guò)現(xiàn)代舞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)。整部作品表達(dá)了四季輪回?zé)o止境、大自然和人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展的理念，因此，動(dòng)作也圍繞其展開(kāi)，動(dòng)作意向也在于此，目的是展現(xiàn)對(duì)生命意義的探討。現(xiàn)代舞會(huì)利用動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其中的內(nèi)涵，動(dòng)作將情感融入其中，形成獨(dú)特的舞姿，塑造意象的同時(shí)構(gòu)成不同的空間。現(xiàn)代舞進(jìn)入中國(guó)已近百年，現(xiàn)代舞作品呈現(xiàn)形式非常豐富，這些優(yōu)秀的作品帶來(lái)了很高的欣賞價(jià)值，引起了海內(nèi)外的關(guān)注[4]。中國(guó)現(xiàn)代舞藝術(shù)家們?cè)谶@片土地上取得了極大的成就，已經(jīng)創(chuàng)編出大量深受觀眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。通過(guò)舞蹈向人們傳達(dá)思想，傳播正能量，觀眾在觀看現(xiàn)代舞的同時(shí)能得到多重享受，能夠同時(shí)感受到舞蹈藝術(shù)和現(xiàn)代文化的魅力。

二、整體化造境

“整體化造境”是中國(guó)現(xiàn)代舞中“敘述者結(jié)構(gòu)”的方法，舞蹈展開(kāi)的邏輯主要依據(jù)作品意欲表達(dá)的內(nèi)在要求。對(duì)于文明尋根主題的作品，“整體化造境”幾乎是必然的。每一位舞蹈演員以其內(nèi)心為據(jù)去創(chuàng)作舞蹈形象的那個(gè)“植物”“動(dòng)物”“時(shí)節(jié)”的特點(diǎn)，“整體化造境”是一種更劇場(chǎng)化、更視覺(jué)化的舞蹈，包含了時(shí)間和空間兩大因素。

（一）時(shí)間

在《二十四節(jié)氣》中，以二十四節(jié)氣變化的順序?yàn)橹骶€，時(shí)間因素在舞蹈編導(dǎo)中發(fā)揮了重要作用。劇中每個(gè)演員各自風(fēng)格不同，通過(guò)舞臺(tái)表演、音樂(lè)和服裝道具創(chuàng)造了時(shí)空重疊的意象。現(xiàn)代舞的編導(dǎo)主要以時(shí)間為線索展開(kāi)創(chuàng)作，表現(xiàn)事件從起因到結(jié)果的整個(gè)過(guò)程，層次較為鮮明。特別的時(shí)間變化使作品的脈絡(luò)更為直觀清晰，讓舞蹈作品猶如四季變化的記錄者：“一年四季花開(kāi)花落、飛禽小獸山間嬉戲、風(fēng)雷雨雪輪番登場(chǎng)、人間俗世悲歡離合，從春分至驚蟄，道盡時(shí)間變幻與世間滄?！薄，F(xiàn)代舞的創(chuàng)編都十分重視時(shí)間結(jié)構(gòu)，以時(shí)間交錯(cuò)結(jié)構(gòu)和時(shí)間順序結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，有利于觀眾厘清作品進(jìn)展順序，可以加深對(duì)舞蹈的理解。在現(xiàn)代舞作品中還有一種時(shí)間設(shè)定就是“時(shí)間交錯(cuò)結(jié)構(gòu)”，與“時(shí)間順序結(jié)構(gòu)”不同，時(shí)間不會(huì)是唯一的主線，事件不再僅僅按時(shí)間順序進(jìn)行?！皶r(shí)間交錯(cuò)結(jié)構(gòu)”能夠突出矛盾，吸引觀眾注意力，使他們能夠更深入的沉浸到現(xiàn)代舞作品中[5]。

（二）空間

《二十四節(jié)氣》中舞蹈演員自身優(yōu)美的動(dòng)作及姿態(tài)，再結(jié)合舞蹈道具的完美運(yùn)用、舞臺(tái)的調(diào)度、多媒體的運(yùn)用，舞蹈演員的空間意識(shí)在表演中完美呈現(xiàn)，促進(jìn)舞蹈作品的獨(dú)特視覺(jué)藝術(shù)更好地展現(xiàn)[6]。心理空間與物理空間的結(jié)合能激發(fā)舞蹈演員表演的主觀能動(dòng)性[7]?？臻g結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代舞創(chuàng)作中不可或缺的部分，在舞蹈創(chuàng)作中占有重要地位。一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)代舞作品必然會(huì)對(duì)空間提出很高的要求，必須要保證其合理性，在空間中利用動(dòng)作形態(tài)與觀眾進(jìn)行交流并形成情感共鳴，讓舞蹈能夠呈現(xiàn)得更加有層次感，也更加有可觀性?，F(xiàn)代舞的情感呈現(xiàn)主要通過(guò)動(dòng)作來(lái)表達(dá)，優(yōu)秀的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)可以使觀看者得到更加直觀的感受，從而更容易領(lǐng)悟到作品蘊(yùn)含的思想。而當(dāng)現(xiàn)代舞的空間與動(dòng)作相交互時(shí)，舞蹈演員會(huì)將自己的情感更加深刻、清晰地表達(dá)出來(lái)。

三、即興性特色

即興表演是在現(xiàn)代舞編創(chuàng)過(guò)程中最能激發(fā)靈感、拓展思路的方法?，F(xiàn)代舞的即興演繹允許演員有較大程度的自由發(fā)揮，這種自由發(fā)揮也是舞蹈創(chuàng)作的一部分，有很強(qiáng)的隨意性。與其他舞種追求的“整齊性、集體性”相對(duì)立，對(duì)很多中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)是非常陌生的風(fēng)格，這種“即興發(fā)揮”也被一些舞蹈人士所詬病。但這部現(xiàn)代舞劇中的“即興”正是高艷津子最重視的特質(zhì)，“即興”所帶來(lái)的“不整齊”和“個(gè)體性”可以為臺(tái)上的舞蹈演員們提供最大的創(chuàng)作空間，也為整部作品帶來(lái)了不可預(yù)知的精彩，演員們?cè)鷳B(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)超越了循規(guī)蹈矩的桎梏[8]，使這種無(wú)聲話語(yǔ)產(chǎn)生感染力和生動(dòng)。

現(xiàn)代舞的鼻祖伊莎多拉·鄧肯就是突破了傳統(tǒng)舞蹈的桎梏，創(chuàng)造了更加自由的現(xiàn)代舞。即興舞蹈就是舞蹈表演者在創(chuàng)編沒(méi)有規(guī)定舞蹈動(dòng)作的情況下，由舞蹈演員自己在舞臺(tái)上進(jìn)行自由創(chuàng)作和表達(dá)，也意味著將突破時(shí)空界限，是自發(fā)的、原始的、自然的舞蹈創(chuàng)作過(guò)程。即興表演對(duì)現(xiàn)代舞的創(chuàng)作有著積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代舞其自身最獨(dú)特的屬性就是“即興”，“即興”表演能夠幫助現(xiàn)代舞打破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新[9]。

即興舞蹈創(chuàng)作中需要有效運(yùn)用肢體部位發(fā)生語(yǔ)言，主要包括以下幾種：1.軀干即興舞蹈編導(dǎo)中第一要素，因?yàn)椤笆治枳愕浮倍际切枰攒|干為核心來(lái)表達(dá)人內(nèi)心世界的喜怒哀樂(lè)；2.手臂即興舞蹈需要手臂的參與，人們?cè)谌粘Ｉ钪幸擦?xí)慣于用手來(lái)表達(dá)或協(xié)助表達(dá)，是人們傳情達(dá)意的關(guān)鍵，在舞蹈中也是表達(dá)美的關(guān)鍵部分；3.腿部舞蹈中腿部的表達(dá)十分精妙，在現(xiàn)代舞中尤其注重腿部的運(yùn)用，腿部與手臂的作用不相上下，同樣也會(huì)“說(shuō)話”；4.五官即興演繹中五官的作用非常重要，臉部表情與軀干、四肢共同表達(dá)舞蹈語(yǔ)言，使即興發(fā)揮更加傳神且精彩。

四、傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代舞

《二十四節(jié)氣·花間十二聲》中折扇、水袖、紅燈籠都是中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈道具，二十四節(jié)氣更是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)即發(fā)揮了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用?！皻狻笔侵袊?guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想的重要組成部分，也是嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》中論及的主要哲學(xué)范疇之一。關(guān)于音樂(lè)的氣論與嵇康的宇宙觀、世界觀極為密切。他認(rèn)為“氣”作為創(chuàng)生萬(wàn)物之始，同樣對(duì)音樂(lè)具有本源意義?！堵暉o(wú)哀樂(lè)論》中，“氣”的含義主要有三點(diǎn)，其一，指主體“人”的氣色情狀，與“心”相通，如“夫觀氣采色，天下之通用也”“夫聲音，氣之激者也”；其二，“氣”與陰陽(yáng)、節(jié)氣有關(guān)；其三，指人心有感于天地太和之“氣”。總之，“節(jié)氣”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色之一，能夠成功的以“節(jié)氣”為題材創(chuàng)作出現(xiàn)代舞作品，證明了中西融合是現(xiàn)代舞創(chuàng)新的路徑之一，值得學(xué)習(xí)和推廣[10]?！抖墓?jié)氣》體現(xiàn)出了中國(guó)舞蹈美學(xué)獨(dú)特的深遠(yuǎn)意義和審美意境，是中國(guó)現(xiàn)代舞劇傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性相互融和、統(tǒng)一的藝術(shù)佳作。

中國(guó)現(xiàn)代舞劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，加上繪畫、雕塑、裝置、多媒體技術(shù)和融媒體傳播技術(shù)共同呈現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代舞形態(tài)的基本面貌，在向西方學(xué)習(xí)技法和思路的同時(shí)，不斷向本土傳統(tǒng)文化探尋發(fā)展之路。中國(guó)現(xiàn)代舞作品從藝術(shù)觀念、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、表現(xiàn)形式等均表現(xiàn)出了越來(lái)越多的本土性。長(zhǎng)期以來(lái)，中華舞蹈文化在不斷地吸收外國(guó)舞蹈的營(yíng)養(yǎng)，但外國(guó)舞蹈的影響對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的發(fā)展并不起決定性作用。純粹的外國(guó)舞蹈藝術(shù)如果不能做到融和中國(guó)傳統(tǒng)文化，是很難在中國(guó)興盛發(fā)展的，芭蕾舞和歌劇等西方舞蹈藝術(shù)傳入中國(guó)的發(fā)展歷程證明了這一點(diǎn)。與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合是外來(lái)舞蹈藝術(shù)賴以生存的基礎(chǔ)，現(xiàn)代舞要在中國(guó)擴(kuò)大影響，爭(zhēng)取文化認(rèn)同和被市場(chǎng)接受，只有積極與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合。中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展到今天，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外舞蹈文化交融的藝術(shù)種類，深具中西文化兼容并蓄的特色，而這種特色又在不斷的創(chuàng)新進(jìn)程中變化著。

（一）中國(guó)現(xiàn)代舞融合傳統(tǒng)文化符合時(shí)代的要求

在世界走向“全球化”的新世紀(jì)，現(xiàn)代舞融合傳統(tǒng)文化不但沒(méi)有失去意義，相反變得更重要?，F(xiàn)代舞融合傳統(tǒng)文化不是閉關(guān)自守，體現(xiàn)的是中國(guó)以及中國(guó)現(xiàn)代舞開(kāi)放、包容的胸懷。全球化時(shí)代并不能排斥舞蹈的民族化，由現(xiàn)代舞的舞蹈場(chǎng)景、舞蹈意象和舞蹈情感體現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)，這些以具體生活為對(duì)象的現(xiàn)代舞作品不可避免會(huì)帶有本國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和痕跡。換句話說(shuō)，沒(méi)有融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的舞蹈場(chǎng)景和舞蹈情感也就談不上真正反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代舞劇融合傳統(tǒng)文化正是其走向成熟的標(biāo)志[11]。

（二）與傳統(tǒng)文化相融合是現(xiàn)代舞在中國(guó)發(fā)展的根基

中國(guó)現(xiàn)代舞藝術(shù)家們深深懂得，現(xiàn)代舞的創(chuàng)編和表演必須要具備中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特點(diǎn)。從西方文化強(qiáng)烈沖擊本土文化到當(dāng)今傳統(tǒng)文化全面復(fù)蘇，在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度中，中國(guó)一方面吸收西方的藝術(shù)形式，同時(shí)也并未拋棄本民族的舞蹈文化，在兩者中做出“洋為中用”的大融合。與傳統(tǒng)文化相融合對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展極為重要，由此出現(xiàn)了一大批在全世界范圍都堪稱佳作的現(xiàn)代舞作品。中國(guó)現(xiàn)代舞劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，加上繪畫、雕塑、裝置、多媒體技術(shù)共同呈現(xiàn)出現(xiàn)代舞形態(tài)的基本面貌，在向西方學(xué)習(xí)技法和思路的同時(shí)，不斷向傳統(tǒng)文化探尋發(fā)展之路。中國(guó)現(xiàn)代舞作品從藝術(shù)觀念、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、表現(xiàn)形式等方面均表現(xiàn)出了越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化元素[12]。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈是產(chǎn)生于文字之前的，這證明了舞蹈是人類最早的文化成果之一，中國(guó)現(xiàn)代舞同樣也是中國(guó)近現(xiàn)代文化的載體和表現(xiàn)形式之一。中國(guó)現(xiàn)代舞表現(xiàn)出了極大的包容性，在不斷地融合古今中外的舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，《二十四節(jié)氣》就是中國(guó)現(xiàn)代舞劇中的佼佼者。高艷津子在這部作品中的創(chuàng)新非常成功，搖滾樂(lè)、多媒體等手段的運(yùn)用使這部舞劇表現(xiàn)得不拘一格，也更加“現(xiàn)代”。即興發(fā)揮背離了其他舞蹈“整齊劃一”的原則，給予了這部舞劇的演員們極大地創(chuàng)作空間，為現(xiàn)代舞的創(chuàng)作開(kāi)拓了更大的空間和新的發(fā)展路徑?！抖墓?jié)氣》中空間、時(shí)間變幻帶來(lái)動(dòng)感色彩的錯(cuò)位使觀眾產(chǎn)生了更加豐富的聯(lián)想，也給中國(guó)舞蹈創(chuàng)編和表演帶來(lái)多方面的啟發(fā)。其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的成功融合與繼承具有珍貴的、深遠(yuǎn)的意義和重大學(xué)術(shù)價(jià)值，值得中國(guó)現(xiàn)代舞從業(yè)者們重視和學(xué)習(xí)。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕張璐.淺析中國(guó)當(dāng)代舞的源起流變[J].科教導(dǎo)刊，2020（28）：2.

〔2〕高艷津子，凌青.現(xiàn)代舞《二十四節(jié)氣·花間十二聲》[J].舞蹈，2016（12）：2.

〔3〕木磊.關(guān)于舞蹈的“現(xiàn)代性”思考[J].戲劇之家，2021（04）：3.

〔4〕張鄭波.舞感、動(dòng)作及意義——現(xiàn)代舞的現(xiàn)代性審美特征[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（14）：4.

〔5〕劉海峰.呼喚現(xiàn)代舞創(chuàng)作的現(xiàn)代性“話語(yǔ)權(quán)”[J].神州，2020（11）：1.

〔6〕張永慶，吳海清.現(xiàn)代性的時(shí)間悖論：中國(guó)現(xiàn)代舞的時(shí)間建構(gòu)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）：4.

〔7〕霍蓓.論中國(guó)現(xiàn)代舞中空間的運(yùn)用[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2014（24）：1.

〔8〕周伊晚.尋找現(xiàn)代舞蹈的意境空間[J].金田，2016， 00（03）：109.

〔9〕倪育軍.舞蹈教學(xué)中現(xiàn)代舞的即興分析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（21）：3.

〔10〕孫瑩瑞.試論即興舞蹈在現(xiàn)代舞編排中的重要性[J].中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)（全文版）教育科學(xué)，2017（01）.

〔11〕肖雙婧.當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代舞中的傳統(tǒng)文化元素探討[J].戲劇之家，2020（06）：92.

〔12〕雷萱.心系古人，挽在舞中致——以現(xiàn)代舞為媒介輸出中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].今古文創(chuàng)，2021（39）：2.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

Analysis of the Artistic Characteristics

of the Modern Dance Drama with Chinese Elements

"Twenty-Four Solar Terms： Twelve Tones in the Flower Room"

BAO Yu-wei

（School of Dance， Shenyang Conservatory of Music， Shenyang 110000， China）

Abstract： The modern dance drama "Twenty-Four Solar Terms： Twelve Tones in Flowers" takes the solar terms in traditional Chinese culture as an entry point， and uses the language of modern dance to describe the rhythm of the universe， the rhythm of life and the flow of time. The play uses distinctive ethnic elements such as red lanterns， water sleeves， and folding fans， and draws on a variety of dance art elements from ancient and modern China and foreign countries. Through the description of the changes of the twenty-four solar terms unique to China， it shows the cultural heritage of China for thousands of years. The perpetual tenacity and the prosperity of the modern day and day. The creation and stage performance of this modern dance drama has achieved multiple breakthroughs and innovations.

Keywords： Chinese Elements； Modern Dance； "Twenty-four Solar Terms" Analysis

收稿日期：2022-11-23

作者簡(jiǎn)介：鮑羽薇（1990-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)古典舞。

基金項(xiàng)目：2021年度遼寧省普通高等教育本科教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“‘雙減政策下遼寧省高校音樂(lè)教育改革實(shí)踐研究”（遼教辦〔2021〕245號(hào)4-8）