初中古詩詞群文閱讀策略探究

陳瑤

編者：隨著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布，語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，其中培養(yǎng)學(xué)生必備的閱讀能力引發(fā)教育界的熱烈探討。群文閱讀教學(xué)通過教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)主題展開一組文章的閱讀，師生將各自觀點(diǎn)進(jìn)行閱讀交流，最終達(dá)成閱讀共識(shí)。這一教學(xué)過程對提升學(xué)生系統(tǒng)思考、閱讀理解、批判創(chuàng)新等語文素養(yǎng)，在育人和閱讀教育中的價(jià)值越來越突出。本期選取的群文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究文章，以提升素養(yǎng)為導(dǎo)向，聚焦知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，希望對提升教師群文閱讀教學(xué)質(zhì)量有一定幫助。

隨著新課改的不斷推行，群文閱讀作為一種新的教學(xué)形式開始興起，它是針對單篇閱讀的局限性，改變以往教學(xué)模式的一種教學(xué)方式。師生針對特定議題，選擇一組文本，通過比較閱讀和集體構(gòu)建的方式，最終達(dá)成共識(shí)的新型教學(xué)模式，這種教學(xué)方式有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自由地交流思想、表達(dá)觀點(diǎn)。群文閱讀包括議題、集體構(gòu)建以及共識(shí)三大要素，致力于通過多文本閱讀，達(dá)到豐富課堂教學(xué)、提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。特級教師蔣軍晶提出，群文閱讀的意義在于從傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思想中跳脫出來，讓師生回歸到閱讀的本原。觀之現(xiàn)在的初中古詩詞教學(xué)課堂，仍按照傳統(tǒng)的介紹人物背景，分析句意、藝術(shù)手法和總結(jié)思想等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，看似囊括無疑，實(shí)則卻忽視了學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建這一重要教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生逐漸喪失了探究古詩詞的興趣?；诖?，筆者設(shè)計(jì)了一堂以“走進(jìn)劉禹錫的豪邁人生”為議題的古詩詞群文閱讀教學(xué)課，以期探究古詩詞群文閱讀教學(xué)的有效策略，現(xiàn)將所獲心得分享如下。

一、找準(zhǔn)角度，確立議題

所謂議題，即在一組文本中可供師生展開討論的話題。議題是群文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，它引導(dǎo)著教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展方向，所以設(shè)計(jì)一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖h題，對于開展群文閱讀教學(xué)有著至關(guān)重要的作用。關(guān)于初中古詩詞群文閱讀的議題設(shè)計(jì)，不僅要關(guān)照教材中古詩詞整體的知識(shí)體系，還要兼顧具體的文本特點(diǎn)。設(shè)計(jì)議題的角度有很多，可以從詩詞題材、詩歌意象、語言風(fēng)格、作者角度等方面切入。如果從詩歌意象角度設(shè)計(jì)議題，可以分為花草樹木、人鳥魚獸、自然景觀等。從語言風(fēng)格角度設(shè)計(jì)議題，可以分為作品風(fēng)格、修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等。而“走進(jìn)劉禹錫的豪邁人生”這個(gè)議題是從作者角度進(jìn)行設(shè)計(jì)的，確定這個(gè)議題是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《秋詞》時(shí)，師生共同探討了劉禹錫一反悲秋常態(tài)而直言秋更勝于春的原因，得出這其實(shí)都?xì)w因于劉禹錫積極樂觀的心態(tài)和豪放灑脫的人生態(tài)度。這就激起了同學(xué)們對劉禹錫的興趣，并提出劉禹錫的詩詞是否都是如此風(fēng)格的問題。劉禹錫的詩詞為何都透露出一股樂觀豁達(dá)之情呢？一石激起千層浪，經(jīng)過師生激烈的討論后確定以“走進(jìn)劉禹錫的豪邁人生”為議題，來探討其在人生不同階段創(chuàng)作的詩詞及所傳達(dá)出的豪邁氣勢。

二、選擇文本，靈活組合

文本的選擇組合對于一堂成功的群文閱讀教學(xué)課起著關(guān)鍵性的作用。所選文本要具有整合性，即通過一組文本能夠使學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)了解某個(gè)作者、某種體裁或某種藝術(shù)手法等，還要具有規(guī)律性，規(guī)律性強(qiáng)的文本便于學(xué)生對文本進(jìn)行求同比異，從而迅速進(jìn)入高效的學(xué)習(xí)狀態(tài)。初中部編版語文教材共選入三篇?jiǎng)⒂礤a的的作品，《秋詞》《陋室銘》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。圍繞“走進(jìn)劉禹錫的豪邁人生”這一議題，直接選擇課文中的這三篇作品再合適不過，其原因在于：劉禹錫21歲時(shí)便進(jìn)士及第，此后仕途順利，一路青云直上，官至監(jiān)察御史。公元805年，劉禹錫參與王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，作為“永貞革新”運(yùn)動(dòng)的核心人物之一，變法失敗后，他被貶至朗州，開始了長達(dá)23年的貶謫生涯，劉禹錫的人生軌跡也就此發(fā)生轉(zhuǎn)變，《秋詞》便是寫于這個(gè)時(shí)期。在朗州流落了10年之后，又貶上加貶，先后輾轉(zhuǎn)至連州、夔州、和州等地?！堵毅憽繁闶莿⒂礤a52歲時(shí)，調(diào)任安徽和州刺史時(shí)所作。而《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》則是劉禹錫54歲時(shí)，終獲恩旨，罷和州刺史返回洛陽，在揚(yáng)州與白居易相逢時(shí)所作。這三篇詩文代表了劉禹錫在人生不同階段所經(jīng)歷的不同事情，體現(xiàn)了其在不同時(shí)期的心境及體會(huì)，將它們放在一起組成群文進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)劉禹錫雖在不同時(shí)期都身處逆境但仍然積極向上的豪邁形象。

把詩人的生平和不同作品進(jìn)行一個(gè)簡單的梳理后，同學(xué)們對劉禹錫“詩豪”稱號(hào)的由來以及他樂觀積極的個(gè)性有了一定了解。如此一來，便可找準(zhǔn)三篇作品的情感基調(diào)，在此基礎(chǔ)上，老師通過有感情的朗讀、帶讀等方式，強(qiáng)化學(xué)生對劉禹錫雖身處逆境而不墜青云之志的豪情的感受。

三、設(shè)置問題，發(fā)散思維

根據(jù)議題設(shè)置有效的主問題，是推動(dòng)群文閱讀課有序進(jìn)行的關(guān)鍵。主問題的設(shè)置不僅要引起師生討論探究的興趣，還要給學(xué)生留足一定的自主思考空間，即主問題應(yīng)該具有開放性，而問題的答案則應(yīng)具有多元性。學(xué)生通過對這些問題的思考討論，能夠發(fā)散思維，打開思路，并自主探究詩歌中的思想感情。筆者根據(jù)此次議題設(shè)置了三個(gè)任務(wù)：初讀課文，反復(fù)吟誦，厘清作者的人生經(jīng)歷；整體感知，自主探究，體會(huì)詩文情感；整體升華，合作交流，討論劉禹錫詩文中所透露出的樂觀精神及其形成原因。這三個(gè)問題，由淺入深，層層遞進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，給學(xué)生留出足夠的思考空間，通過合作交流探究這些問題，能夠更深入了解詩豪劉禹錫的寫作風(fēng)格以及個(gè)人精神特征。

四、比較閱讀，求同比異

群文閱讀教學(xué)是對一組文本進(jìn)行比較閱讀，以便深刻理解議題的內(nèi)涵。詩歌類文本常常通過比較文本的創(chuàng)作背景、意象、寫作手法、思想情感等，幫助學(xué)生在閱讀詩歌時(shí)求同比異，更加全面地掌握詩歌的相關(guān)知識(shí)。在“走進(jìn)劉禹錫的豪邁人生”的群文閱讀教學(xué)課中，筆者以所選文本的意象和寫作手法進(jìn)行對比，以期幫助學(xué)生構(gòu)建更完整的知識(shí)體系。

（一）由象入情，整體鑒賞

所謂意象，即寓“意”之“象”，它是寄托詩人情感的載體，是古詩詞鑒賞中的一個(gè)基礎(chǔ)因素。在古詩詞教學(xué)中，準(zhǔn)確地抓住意象及借意象所表達(dá)的思想情感是古詩詞鑒賞中非常重要的一環(huán)。教師要引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞中的意象進(jìn)行有意識(shí)的分析，防止對意象進(jìn)行孤立的解讀，幫助學(xué)生將意象引入原文進(jìn)行整體鑒賞。準(zhǔn)確解讀意象所蘊(yùn)含的意義，可以使學(xué)生更深刻地理解古詩詞所表達(dá)的意境、內(nèi)涵以及詩人的思想情感。

《秋詞》中的“秋”不同于一般意象的秋。通常我們認(rèn)為“秋”是悲涼凄清的象征，而劉禹錫筆下的“秋”卻獨(dú)樹一幟，有清麗爽朗之感。在教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生先回憶悲秋名句，如“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”等詩句。然后引導(dǎo)學(xué)生思考，劉禹錫筆下的“秋”為何不悲呢？讓學(xué)生通過自己的語言來描述詩中景象。首先，秋日點(diǎn)明時(shí)令，晴空點(diǎn)明天氣，但劉禹錫所看到的秋不是肅殺蕭瑟的秋，而是晴朗的、秋高氣爽的秋。其次，本詩選用“鶴”作為主要意象，“鶴”在中國古詩詞中通常作為超然脫俗的君子形象，劉禹錫筆下的鶴雖是孤獨(dú)的，但它卻傲然飛翔于晴空之上。正如劉禹錫自身被貶流落遠(yuǎn)方，雖孤獨(dú)寂寞，但他卻并沒有因此消沉，而是樂觀積極地面對生活。這只鶴寄予了詩人的美好理想，它不顧世俗的束縛，以昂揚(yáng)奮發(fā)的姿態(tài)直沖云霄，展現(xiàn)了詩人不被世俗所困的豪情壯志以及君子品質(zhì)。

在教學(xué)《陋室銘》時(shí)，教師可介紹此篇銘文所用到的對偶、互文、比興等藝術(shù)手法，由于學(xué)生之前已接觸過對偶和互文，所以本篇課文應(yīng)著重講解比興手法的運(yùn)用，比興可以理解為“以彼物比此物”和“以物起興”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣“陋室”二字，圍繞主要意象展開分析。本文開篇以山水有仙龍起興到陋室有德馨，接著又以苔痕和草色來寫環(huán)境之清幽，以鴻儒和白丁寫交友對象之高雅，以琴和經(jīng)書寫作者的清雅趣味，最后將陋室與諸葛廬和子云亭相比，引用孔子的話點(diǎn)明陋室不陋。通過對陋室環(huán)境、人、事等各個(gè)意象的分析，不難發(fā)現(xiàn)，從某種程度上說，這里與《秋詞》所表達(dá)的心境是相通的，都展示了詩人從現(xiàn)實(shí)困境中超脫出來，體現(xiàn)了劉禹錫雖身處逆境卻堅(jiān)守品德，曠達(dá)高潔的品質(zhì)。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是酬贈(zèng)詩中難得的豪放之作，其首聯(lián)未直接表達(dá)被貶謫多年的憤懣，而是借荒涼偏僻的巴山楚水來表達(dá)作者這23年的不易與坎坷，教師可為學(xué)生介紹頸聯(lián)的兩個(gè)典故，讓學(xué)生探討劉禹錫面對光陰流逝、世事變遷的感慨。接著討論詩人又是如何從低沉感慨轉(zhuǎn)變?yōu)闃酚^面對生活。劉禹錫以“沉舟”和“病樹”自比，表達(dá)常年經(jīng)歷貶謫，壯志難酬之感嘆，又以“千帆過”和“萬木春”來展現(xiàn)陰霾終將散去，光明終將到來的開朗樂觀精神，揭示新事物終將戰(zhàn)勝舊事物的哲理，升華了精神品格，體現(xiàn)了劉禹錫豪邁樂觀的天性以及對自我的人生超越。

這三首詩歌表達(dá)了劉禹錫在不同時(shí)期的情感體驗(yàn)，這些情感寄托在不同的意象上，傳達(dá)出詩人的獨(dú)特感受。當(dāng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解詩歌意象中的含義時(shí)，自然能夠體會(huì)到詩人的所思所想所感，加深對詩歌的理解，從而實(shí)現(xiàn)對詩歌的整體鑒賞。

（二）探究寫法，觸類旁通

我們以《秋詞》為例來分析寫作手法。該詩以議論起筆，道出前人對秋的刻板印象，而后給予否定，認(rèn)為秋日比春天更有生機(jī)和活力，采用對比手法，直抒胸臆，極力表達(dá)對秋天的贊美。后兩句，先實(shí)寫眼前的鶴直沖云霄，后虛寫澎湃的詩意隨眼前之景迸發(fā)到碧霄之上，虛實(shí)結(jié)合，更顯其豪邁的氣概和高尚的情操。全詩氣勢連貫，清麗爽朗，不僅道出了作者對秋天的喜愛，更彰顯了不同于古人悲秋的樂觀精神以及開闊胸襟。

當(dāng)學(xué)生對《秋詞》的寫作手法有了一定了解后，教師可以讓學(xué)生自主探究《陋室銘》和《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的寫法，歸納出這三篇作品都運(yùn)用了對比手法，加深學(xué)生對對比手法的理解，同時(shí)要求學(xué)生找出差異，例如《陋室銘》還用到了托物言志和比興手法等。再讓學(xué)生運(yùn)用這三篇作品都運(yùn)用的對比手法，在課后寫一篇小作文，實(shí)現(xiàn)讀寫合一。

通過本次群文閱讀教學(xué)實(shí)踐，筆者切實(shí)體會(huì)到古詩詞群文閱讀課彌補(bǔ)了單篇教學(xué)的諸多不足之處，既做到了充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，還增加了學(xué)生的閱讀量，使得教學(xué)效率大大提高。

作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院