立論嚴(yán)謹(jǐn)

林鳳蘭

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

無論是《周易》《詩經(jīng)》，還是《論語》《史記》；無論是唐詩宋詞，還是四大名著，都有它們各自產(chǎn)生的背景。有位作家感嘆：時(shí)代的變遷和原典背景的消失，使人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離經(jīng)典。

在閱讀越來越呈現(xiàn)碎片化的今天，我們是否還要重視對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和思考？請(qǐng)任選一部經(jīng)典作品，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷寫一篇議論文，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體特征明顯；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路引擎

本題為材料作文，材料所反映的中心就是作文的中心。首先，同學(xué)們要全面把握材料意旨，根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“時(shí)代的變遷和原典背景的消失，使人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離經(jīng)典”確定立意。如：1.閱讀經(jīng)典文化作品，可以提振國(guó)人的文化自信心，抵抗外來文化入侵；2.閱讀經(jīng)典文化作品，可以守住自己的民族文化之根，越是民族的，越是世界的；3.閱讀經(jīng)典文化作品，就是與智者對(duì)話，與高手切磋，增添國(guó)人的智慧；4.閱讀經(jīng)典文化作品，可以提升民族素養(yǎng)；5.閱讀經(jīng)典文化作品，有助于建構(gòu)我們的民族性格，做一個(gè)大寫的中國(guó)人，等等。無論選擇哪一種立意，都要做到立論嚴(yán)謹(jǐn)。其次，要注意寫作任務(wù)中提示我們寫作背景為“在閱讀越來越呈現(xiàn)碎片化的今天”，選材范圍是“任選一部經(jīng)典”，并且要“結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷”談感受。

可參考的寫作思路有：1.引，即恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭引述材料，論證時(shí)回扣材料，要對(duì)材料進(jìn)行分析，或摘要或概述，三言五語即可，不能全部照搬。2.議，即對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，包括對(duì)人物關(guān)系的分析、對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)、對(duì)原因的追問等，目的是為提出觀點(diǎn)做鋪墊。3.提，即提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，觀點(diǎn)鮮明，一兩句話即可。4.聯(lián)，這是作文的關(guān)鍵，可由材料推開去，聯(lián)系歷史人物、歷史故事或現(xiàn)實(shí)生活、今人今事；可正面舉例，也可反面證明；可擺事實(shí)，也可講道理?？傊獜亩嘟嵌?、多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。

原文在線

品經(jīng)典，看永恒

在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。

——題記

拾一本書，品一行字，我們看到的是古人的智慧，讀到的是強(qiáng)大的精神力量。今天，我要走進(jìn)的是司馬遷《史記》的世界。（開篇可以圍繞“經(jīng)典”這一中心適當(dāng)加以論述，如使用排比句來增強(qiáng)立論效果。另外要注意用詞的準(zhǔn)確性。）

品經(jīng)典，精神得到升華。在歷史長(zhǎng)河中，多少英雄人物沉浮，多少好漢揮斥方遒。翻開《史記》，讀到的是英雄如何爭(zhēng)戰(zhàn)天下，大臣怎樣勸諫君王，仁人志士如何施展自己的才華?！妒酚洝纷屛抑懒耸裁词怯⑿酆脻h，什么是不改青云之志；何為愛國(guó)，何為奉獻(xiàn)。我漫游在《史記》的世界，精神得到了升華，靈魂得到了充實(shí)。（本段在開頭可用一句話作為分論點(diǎn)句，運(yùn)用排比句要注意層次的遞進(jìn)，詞語的使用要恰當(dāng)。）

品經(jīng)典，語言得到錘煉。《史記》一書記載了華夏3000多年的歷史，其語言具有極強(qiáng)的文學(xué)性。司馬遷收集了大量的史料，經(jīng)過精心的加工整理，語言淳樸簡(jiǎn)潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢，極具感染力和概括性，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。品讀《史記》，我們的語言表達(dá)會(huì)在不知不覺間又成熟了幾分。（本段開頭便亮出觀點(diǎn)，但結(jié)尾少了呼應(yīng)。）

品經(jīng)典，品性得到培養(yǎng)?？此抉R遷為完成《史記》所做的犧牲，我明白了什么是貢獻(xiàn)；看司馬遷對(duì)歷史的描述，我明白了什么是尊重歷史；看英雄將領(lǐng)為國(guó)征戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了英勇無畏；看《史記》中文官大臣為政治文明敢于直言，我學(xué)會(huì)了要獨(dú)立思考。品經(jīng)典，我讀到的不僅是一紙一書，更是美好的品質(zhì)。

（三個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)調(diào)整順序，以形成遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，使邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)。）

如魯迅先生所言：“世界間的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！睂W(xué)習(xí)亦如此，只有靜下心來細(xì)細(xì)品讀方為正道。經(jīng)典便是永恒，它在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)不會(huì)消散。

花開過，我們承認(rèn)也好，忽略也罷，只要花開就不會(huì)敗。經(jīng)典也是如此，只要我們品讀過，見識(shí)過，不管千年，它依舊會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中閃亮深厚的文化底蘊(yùn)。（此段語句不通，表意不明。）

“少年時(shí)聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。”時(shí)間沉淀下來的才是經(jīng)典，才是永恒。

◆升格建議

本文可以在主體部分的每一段開頭處明確本段分論點(diǎn)，結(jié)尾時(shí)圍繞“品經(jīng)典”這一主題加強(qiáng)論述。三個(gè)分論點(diǎn)需要調(diào)整順序，以形成遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，使說理更加嚴(yán)密。同時(shí)，排比句要注意語序，在遣詞造句上要注意用詞精準(zhǔn)、表意明確，更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C觀點(diǎn)。

化蝶之作

品經(jīng)典，看永恒

李佳馨

在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。

——題記

屈子行吟汨羅江頭，文公嘔心零丁洋畔；杜工部位卑仍念憂國(guó)，陸放翁將死不忘其忠。歲月如江，浪花淘盡英雄。先賢目光穿越歷史洪波，至今仍熠熠生輝。捧經(jīng)典著作，細(xì)品其文字，我們領(lǐng)略到的是前人的智慧，感受到的是強(qiáng)大的精神力量。經(jīng)典即是永恒，經(jīng)典傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不朽。今天，我要走進(jìn)的是司馬遷的《史記》。

品經(jīng)典，語言得到錘煉。逐字逐句品讀《史記》，品詩文化的精彩，見盛世下的衰敗，嘆少年帝王的無能……語言詩情畫意，讓我能在“無為”的年紀(jì)品讀千秋歷史文化，感受少年英雄氣概?！妒酚洝返恼Z言具有極強(qiáng)的文學(xué)性。司馬遷收集了大量的史料，經(jīng)過了精心的加工整理，語言淳樸簡(jiǎn)潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢，極具感染力和概括性。品讀《史記》，我們的語言不知不覺間又成熟了幾分。

品經(jīng)典，品性得到培養(yǎng)?？此抉R遷為完成《史記》所做的犧牲，我明白了什么是貢獻(xiàn)；看司馬遷對(duì)歷史的客觀描述，我明白了什么是尊重歷史；看英雄將領(lǐng)為國(guó)征戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了英勇無畏；看文官大臣為政治文明敢于直言，我學(xué)會(huì)了要獨(dú)立思考。品經(jīng)典，我讀到的不僅是一紙一書，更是美好的品質(zhì)。

品經(jīng)典，精神得到升華。在歷史長(zhǎng)河中，多少英雄人物建功立業(yè)，多少領(lǐng)袖豪杰揮斥方遒，多少傳奇故事絕唱千古。翻開《史記》，我看見的是大禹治水的艱辛，是商湯替天行道的雄姿，是周幽王烽火戲諸侯的荒誕，是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力，是屈原壯志未酬的無奈，是衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)的決心。

這些歷史印跡、朝代更替、民族興衰讓我們明白了“成由節(jié)儉敗由奢”的警示，使我們懂得了“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”的真諦。

品讀經(jīng)典是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)、一種歷史責(zé)任，也是一種生活方式、一堂人生的必修課。我們閱讀經(jīng)典，就仿佛在和一位智者面對(duì)面談話，深深地被他淵博的知識(shí)所震撼和吸引，并在不知不覺中增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了頭腦，知曉了道理。

讀史使人明智，閱讀經(jīng)典，就是要站在歷史的高度，領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的深刻道理，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地把握現(xiàn)在，創(chuàng)造將來。我認(rèn)為這便是閱讀經(jīng)典的意義。

“少年時(shí)聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。”只有經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和風(fēng)雨的洗禮，才是經(jīng)典，才是永恒。

【浙江嘉興市秀水高級(jí)中學(xué)高一（17）班】

◆升格總結(jié)

升格文對(duì)作文的開頭進(jìn)行了修改，運(yùn)用了排比句式，緊緊圍繞中心論點(diǎn)“品經(jīng)典，看永恒”來展開理論；三個(gè)分論點(diǎn)調(diào)整順序后，環(huán)環(huán)相扣，使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)；在每個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)后面增加了一些個(gè)人觀點(diǎn)和看法，每一段都運(yùn)用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，并且使用了引用論證和舉例論證來使立論更加嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)有深度。全文圍繞“經(jīng)典”論證中心論點(diǎn)，通過三個(gè)分論點(diǎn)“品經(jīng)典，語言得到錘煉”“品經(jīng)典，品性得到培養(yǎng)”“品經(jīng)典，精神得到升華”，結(jié)尾引用詩句，品味出了經(jīng)典的永恒。