文旅融合背景下文化中心發(fā)展路徑研究

蘭明 付予 李恬怡

摘 要：隨著消費(fèi)的升級(jí)，人們對(duì)消費(fèi)的需求逐漸從外在的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精神需求。文化中心是地域文化的公共展示場(chǎng)所，如何將一個(gè)城市豐富的歷史文化融入文化中心設(shè)計(jì)，滿足人們的精神需求，成為文化中心設(shè)計(jì)人員必須思考的問題。而文化產(chǎn)品代表著城市的旅游形象，不僅具有紀(jì)念性，還可促進(jìn)文化的傳播，其需要通過文化中心進(jìn)行展示。在文旅融合背景下，可通過文化中心的發(fā)展增強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品的展示，滿足大眾對(duì)文化產(chǎn)品的審美需求。以湖南株洲三門鎮(zhèn)為例，對(duì)文旅融合背景下的文化中心發(fā)展路徑進(jìn)行研究，以更好地推動(dòng)文化中心的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合；文化中心；三門鎮(zhèn)

中華人民共和國(guó)文化和旅游部提出“宜融則融，能融盡融”的發(fā)展理念，提倡“以文促旅、以旅彰文”，使二者達(dá)到“和合共生”的狀態(tài)。2009年7月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審核通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，這標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2018年12月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《進(jìn)一步支持文化企業(yè)發(fā)展的規(guī)定》，以促進(jìn)我國(guó)文化企業(yè)的發(fā)展。在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，一些文化企業(yè)逐漸深入市場(chǎng)，開展戰(zhàn)略性文化試點(diǎn)工作。2021年4月25—27日，習(xí)近平總書記在廣西考察期間強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要立足特色資源，堅(jiān)持科技興農(nóng)，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，貫通產(chǎn)加銷，融合農(nóng)文旅，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，讓農(nóng)民更多分享產(chǎn)業(yè)增值收益。

在此背景下，做好文化旅游融合發(fā)展的大文章，是更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活需要的題中應(yīng)有之義。而公共政策和市場(chǎng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持，有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，推動(dòng)文化中心的發(fā)展。

一、相關(guān)概念闡述

（一）文旅融合概念

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量得到了大幅提升，開展文化旅游活動(dòng)成為更多人的需求。由于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)施和社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的需要，傳統(tǒng)旅游業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用有所下降，如果僅依靠單一的旅游或文化產(chǎn)業(yè)將很難滿足人們不同的文化需求。在此大背景下，文旅融合應(yīng)運(yùn)而生。這讓單一的傳統(tǒng)旅游模式逐漸向文旅融合轉(zhuǎn)變，即以文化豐富旅游內(nèi)涵，以旅游帶動(dòng)文化發(fā)展?！耙晕乃苈?、以旅彰文”的發(fā)展路徑已經(jīng)逐步得到體現(xiàn)。

（二）文化中心概念

文化中心是一種將文化、生活、藝術(shù)等要素緊密結(jié)合在一起的新型綜合場(chǎng)所。文化中心不僅可以充分展現(xiàn)文化創(chuàng)意，還可以展現(xiàn)城市的魅力。在設(shè)計(jì)文化中心時(shí)，需要注重對(duì)不同元素的巧妙結(jié)合，以打造具有豐富文化內(nèi)涵、充滿趣味性的空間。同時(shí)，在設(shè)計(jì)文化中心時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)新舊事物的協(xié)調(diào)共生，注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的挖掘和改造，以提升城市空間美學(xué)品質(zhì)。湖南省株洲市天元區(qū)三門鎮(zhèn)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)?shù)鼐徛纳罟?jié)奏使得人們想要跳出自己的封閉空間，在一個(gè)集聚的空間進(jìn)行交流。因此，結(jié)合三門鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等元素，設(shè)計(jì)一座讓人記憶深刻，并能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣牡貥?biāo)性文化中心尤為重要。

二、研究現(xiàn)狀

三門鎮(zhèn)瀕臨湘江，水上交通相當(dāng)便利，是湘江河畔的“一顆明珠”。三門鎮(zhèn)有一千余年歷史，山清水秀，人杰地靈，因鎮(zhèn)內(nèi)高峰村有石巖洞三座，狀似三門，故得名三門鎮(zhèn)。

文化中心項(xiàng)目選址位于三門鎮(zhèn)碼頭附近，圖1中紅色圓圈位置即為選址地。該項(xiàng)目規(guī)劃占地面積為2600平方米，西面臨街，東面臨湘江，北有民居，南面為三門老街和漁船碼頭。該項(xiàng)目曾經(jīng)的建筑形式為禪寺，供僧人使用，現(xiàn)今已成為荒廢倉庫。

三門鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚，但現(xiàn)有選址地的遺存建筑難以體現(xiàn)三門鎮(zhèn)的文化特色，僅能看出其帶有民國(guó)時(shí)期建筑風(fēng)格。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，遺存建筑原是三門鎮(zhèn)的一座禪寺，隨著時(shí)間的推移，建筑主體和外墻雖得以保留，但建筑內(nèi)部空間的功能性已缺失。建筑內(nèi)部空間缺乏文化展示，并且外部?jī)H有危墻支撐，外觀殘破，墻體裸露，建筑可利用率低，已經(jīng)荒廢，無法滿足人們對(duì)建筑在疏散功能上的要求。而將其從原有的禪寺改造為文化中心，不僅是建筑在功能上的置換和在空間上的復(fù)興，更是一種文脈的傳承和空間場(chǎng)所精神的延續(xù)。

在地方特色不斷發(fā)展的今天，立足地方特色實(shí)施旅游開發(fā)的地區(qū)也在不斷增加，但普通的地方特色已經(jīng)難以滿足大眾的需求，因此各地區(qū)都想通過建造具有自身地方特色的文化中心吸引游客，刺激消費(fèi)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，國(guó)家也在大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此文化中心的設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)有很大的發(fā)展空間。

在開發(fā)地方特色資源時(shí)，要較好地把握地方文化基因，打造獨(dú)特的文化品牌形象，把握文旅融合的大時(shí)代環(huán)境，響應(yīng)國(guó)家對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的號(hào)召。通過此次更新文化中心的契機(jī)，筆者希望充分依托三門鎮(zhèn)的本土特色，將自然元素和文化元素融入文化中心設(shè)計(jì)，在三門鎮(zhèn)這個(gè)承載地方記憶的“文化容器”中打造疊合、開放、多元的復(fù)合型空間，從而帶動(dòng)湘江沿岸傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展。如何將舊建筑的元素與精神更深層次地融入空間與使用者的行為，是筆者在文化中心設(shè)計(jì)中持續(xù)關(guān)注的問題。因此，筆者在三門鎮(zhèn)文化中心設(shè)計(jì)中進(jìn)一步解構(gòu)了“過去”與“現(xiàn)在”的對(duì)照關(guān)系，讓古今的空間碎片更深入、更徹底地融合。

三、問題的提出——以三門鎮(zhèn)為例

（一）本土文化保護(hù)意識(shí)缺失

創(chuàng)意雷同是文化中心設(shè)計(jì)存在的一大問題?，F(xiàn)階段，部分文化中心設(shè)計(jì)千篇一律，難以體現(xiàn)本土文化特色。以三門鎮(zhèn)為例，當(dāng)?shù)卦诠芾磉@些舊建筑時(shí)，并沒有對(duì)其進(jìn)行保護(hù)或重建，隨著舊建筑的破敗，工業(yè)發(fā)展的歷史文化記憶也逐漸被抹去，不足以保留當(dāng)?shù)匚幕厣?。目前，三門鎮(zhèn)舊建筑大多已廢棄，無法再使用，昔日的輝煌只能留在老一輩人的記憶中。

（二）文化應(yīng)用不當(dāng)

部分文化中心的文化發(fā)展模式比較粗放，在文化挖掘過程中，功能設(shè)計(jì)和文化應(yīng)用無法根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行合理轉(zhuǎn)化。如果文化中心設(shè)計(jì)不考慮文化應(yīng)用的合理性，那便與文化中心設(shè)計(jì)目的背道而馳。三門鎮(zhèn)文化中心現(xiàn)選址地的遺存建筑為寺廟，禪寺文化內(nèi)涵較為特殊，若對(duì)文化應(yīng)用不當(dāng)，則會(huì)影響到三門鎮(zhèn)文化中心的改造。

（三）游客參與感缺失

傳統(tǒng)的文化空間游覽以參觀為主，單一的游覽模式會(huì)使游客在游覽時(shí)產(chǎn)生一種與文化中心分離的感覺，從而缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的深入體驗(yàn)。因此，三門鎮(zhèn)的文化中心設(shè)計(jì)應(yīng)注重游客的參觀過程，讓游客以參與活動(dòng)的方式產(chǎn)生切身游覽體驗(yàn)。

四、文化中心發(fā)展路徑

（一）發(fā)掘本土特色

要想做好文旅融合發(fā)展，需充分挖掘和利用各地的優(yōu)勢(shì)資源，整合各地存在的獨(dú)特的發(fā)展?jié)撃?，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域合作，深化各地、各部門的協(xié)調(diào)作用，進(jìn)而推進(jìn)文旅融合發(fā)展。文化中心是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，要反映當(dāng)前時(shí)代特性，順應(yīng)時(shí)代的潮流，既要給消費(fèi)者一個(gè)舒適的消費(fèi)環(huán)境，又要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。

在對(duì)三門鎮(zhèn)遺留建筑進(jìn)行改造之前，筆者對(duì)三門鎮(zhèn)的歷史、工業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行了分析和研究，深入挖掘了三門鎮(zhèn)地區(qū)本土特色。文化空間是繼多種空間之后的又一新興產(chǎn)物，其改變了展示空間的傳統(tǒng)性，打破了商業(yè)空間的單一性，使空間功能更加完善，更加能夠滿足大眾的精神需求和消費(fèi)需求，而文化中心從某種意義上來說也是一種文化空間。因此，筆者將三門鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展的歷史與其文化特色結(jié)合起來，采用局部拆遷、更新的方法，保護(hù)三門鎮(zhèn)具有工業(yè)特色的舊建筑，并對(duì)舊建筑進(jìn)行合理的改造設(shè)計(jì)。

筆者在三門鎮(zhèn)現(xiàn)有的建筑基礎(chǔ)上發(fā)掘本土特色，在改造時(shí)注重保留舊建筑的歷史記憶，并對(duì)其進(jìn)行合理的利用，使舊建筑在具有使用功能的前提下盡量保持原始樣貌。對(duì)于需要裝飾的部分，也采用新舊對(duì)比的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，以更好地保留舊建筑的原始信息?？傊?，筆者以文旅融合理念為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合舊建筑改造設(shè)計(jì)手法提出設(shè)計(jì)思路，將三門鎮(zhèn)的特色文化融入文化中心設(shè)計(jì)，以使舊建筑的元素與精神更好地融入文化建筑空間。

（二）挖掘文化價(jià)值

文化和旅游是相互成就、相互作用的。文化資源是促進(jìn)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開文化資源，因此在推動(dòng)文旅融合的過程中，需要充分挖掘文化內(nèi)涵與文化價(jià)值。

三門鎮(zhèn)文化中心有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。深入思考如何將文化元素融入文化中心設(shè)計(jì)，有助于解決設(shè)計(jì)粗放和文化定位模糊問題。筆者在對(duì)三門鎮(zhèn)的各類工業(yè)建筑進(jìn)行改造時(shí)，充分挖掘三門鎮(zhèn)原有工業(yè)建筑的文化價(jià)值，確保合理應(yīng)用各種技術(shù)，以改造和再現(xiàn)原有的工業(yè)建筑，并且在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過復(fù)合型場(chǎng)所設(shè)計(jì)將孤立的單一建筑串聯(lián)起來，塑造文化中心的全新外部形態(tài)，打造新的功能空間。例如，對(duì)于保留下來的文化中心建筑外墻，使用新的裝飾材料，通過強(qiáng)烈的圖案或色彩對(duì)比，塑造一個(gè)全新的，并具有獨(dú)特性的空間形象。

三門鎮(zhèn)文化中心的改造結(jié)合了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的建筑空間改造設(shè)計(jì)案例，讓舊建筑再生成為可進(jìn)入、可使用的場(chǎng)所，保護(hù)了屬于三門鎮(zhèn)的具象記憶，讓“老物件”重拾新的生命力、創(chuàng)造力，并經(jīng)由空間的變化展現(xiàn)了時(shí)光交織，提升了三門鎮(zhèn)的文化影響力。

（三）營(yíng)造“共生式”空間體驗(yàn)

推動(dòng)文化旅游融合不能追求千篇一律，要注重各地的差異性，使各地旅游達(dá)到“各具特色、異彩紛呈”的效果，為游客營(yíng)造“共生式”空間體驗(yàn)。這要求各地文化中心設(shè)計(jì)利用自身文化資源，打造獨(dú)特的空間形式。

在設(shè)計(jì)文化中心時(shí)，高度重視并積極挖掘本土工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值是十分有必要的。在這個(gè)過程中，還要通過不同方式營(yíng)造新的功能空間，打破現(xiàn)有建筑的孤立性。同時(shí)，可通過分析現(xiàn)有工業(yè)遺產(chǎn)，拓展原有建筑結(jié)構(gòu)的功能，并將其轉(zhuǎn)化為新的功能空間，以有效地更新和再利用工業(yè)遺產(chǎn)，將其打造為文化中心，為游客營(yíng)造“共生式”空間體驗(yàn)。

筆者在對(duì)三門鎮(zhèn)文化中心進(jìn)行設(shè)計(jì)改造時(shí)，主要通過文旅融合的方式打造文化中心，將文化中心作為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)式建筑，構(gòu)建地方特色記憶點(diǎn)。同時(shí)，在改造的過程中，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并行，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕行牡慕ㄔO(shè)，使其能夠向人們展示悠久的歷史文化。此外，為了游客在游覽文化中心時(shí)能夠充分地沉浸其中，較好地欣賞在文化中心中展示的文化產(chǎn)品，感受三門鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，筆者在設(shè)計(jì)改造文化中心的過程中，以為游客營(yíng)造“共生式”空間體驗(yàn)為重點(diǎn)，對(duì)文化中心的布局進(jìn)行了合理設(shè)置，最終打造出疊合、開放、多元的復(fù)合型空間，增強(qiáng)了游客的空間體驗(yàn)。

五、結(jié)語

本文以三門鎮(zhèn)文化中心設(shè)計(jì)為例，結(jié)合舊建筑改造設(shè)計(jì)手法，為如何將地區(qū)的文化資源融入建筑設(shè)計(jì)，讓舊建筑的元素與精神更深層次地融入文化中心設(shè)計(jì)提供了新思路。文旅融合與文化中心發(fā)展具有聯(lián)動(dòng)性。在推進(jìn)文旅融合發(fā)展的過程中，可以為文化中心發(fā)展提供新思路和新路徑。二者是互相促進(jìn)、共同發(fā)展的。通過文旅融合可以有效促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造區(qū)域特色旅游服務(wù)。同時(shí)，通過文旅融合，還可以很好地促進(jìn)區(qū)域的文化保護(hù)和非遺傳承發(fā)展。因此，各區(qū)域以文化中心為代表的文化公共空間在發(fā)展過程中，可通過發(fā)掘本土特色、挖掘文化價(jià)值、營(yíng)造“共生式”空間體驗(yàn)的方式尋求新的發(fā)展路徑。

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作者簡(jiǎn)介：

蘭明，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

付予（通訊作者），湖南工業(yè)大學(xué)副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

李恬怡，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。