指向拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)的教師素養(yǎng)

黨的二十大報(bào)告將教育、科技、人才獨(dú)立成章，對(duì)教育、科技、人才作出一體部署，重視程度之高、篇幅之大，在歷次黨代會(huì)報(bào)告中尚屬首次。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。”毋庸置疑，拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是重中之重。

拔尖創(chuàng)新人才指知識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力強(qiáng)，并且能在某個(gè)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、為國(guó)家發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的杰出人才。拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。基礎(chǔ)教育階段的拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)的內(nèi)涵是，一方面，要提升全體學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，為他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)；另一方面，要發(fā)現(xiàn)具有拔尖創(chuàng)新人才潛質(zhì)的學(xué)生，并因材施教，進(jìn)行早期培養(yǎng)，為他們成為拔尖創(chuàng)新人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)，著眼點(diǎn)是學(xué)生，著力點(diǎn)是教師。為做好拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)工作，教師應(yīng)著力提升以下幾方面的素養(yǎng)。

一、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想[1]。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新人才必備的素養(yǎng)，是創(chuàng)新活動(dòng)的起點(diǎn)。創(chuàng)新意識(shí)主要包含問(wèn)題意識(shí)、變通意識(shí)、突破意識(shí)、求新意識(shí)等。

陶行知先生曾指出：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造、開(kāi)辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開(kāi)辟的人，即是開(kāi)辟的教育家，都是第一流的人物?！盵2]42對(duì)廣大教師而言，拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)，既包括大量未發(fā)明的真理（如拔尖創(chuàng)新人才早期發(fā)現(xiàn)、早期培養(yǎng)的模式與規(guī)律等），又是一塊未開(kāi)化的疆域，為教師成為“創(chuàng)造的教育家”“開(kāi)辟的教育家”提供了寬廣的實(shí)踐平臺(tái)。

研究表明，教師的創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新認(rèn)知、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一[3]。首先，教師對(duì)創(chuàng)新的本質(zhì)以及如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)要有一定的認(rèn)知，擁有對(duì)為什么培養(yǎng)創(chuàng)新人才以及如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才的認(rèn)知?jiǎng)t更為重要。其次，教師要以強(qiáng)烈的創(chuàng)新情感投入常態(tài)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情和熱情，引發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的高峰體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)新情感，這是創(chuàng)新能力的形成與提升的紐帶。最后，教師自身要始終保持旺盛的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，在教育教學(xué)中要注重時(shí)時(shí)、處處、事事上不拘一格，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，設(shè)計(jì)創(chuàng)新情境，提供創(chuàng)新條件，激發(fā)與保持學(xué)生的好奇心、挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性及想象力等，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)、別出心裁、標(biāo)新立異，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。

教師的創(chuàng)新意識(shí)會(huì)深刻地影響教師的教育教學(xué)理念與實(shí)踐。拔尖創(chuàng)新人才的早期培育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展至少應(yīng)包括：自然發(fā)展—合乎學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律；自由發(fā)展—為學(xué)生提供學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)、時(shí)空等要素的多種選擇；自主發(fā)展—充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的自主性；自覺(jué)發(fā)展—?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的有利于創(chuàng)新的氛圍和文化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的文化自覺(jué)。

二、深厚的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中注重人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，并且在教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐這種價(jià)值、需要和意義的素養(yǎng)。人文素養(yǎng)既是對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義和生存質(zhì)量的關(guān)注，也是對(duì)他人、社會(huì)和人類進(jìn)步事業(yè)的投入與奉獻(xiàn)；既是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)與追求的思考和探索，也是對(duì)個(gè)人發(fā)展和人類發(fā)展的終極關(guān)懷。總之，人文素養(yǎng)是一種對(duì)人的關(guān)注與尊重、對(duì)人之為人的思考、對(duì)人生終極意義的關(guān)懷[2]42。教師的人文素養(yǎng)主要包括思想品質(zhì)、道德觀念、政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等。教師提升人文素養(yǎng)的主要路徑有：更新教育理念；閱讀經(jīng)典名著，與思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家對(duì)話，對(duì)教育實(shí)踐反思等。

人文素養(yǎng)理應(yīng)成為教師教育實(shí)踐的基本價(jià)值追求。審視今天教師的教育實(shí)踐，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和科學(xué)教育的興盛，教育教學(xué)的功利主義價(jià)值取向愈來(lái)愈突出，教育常常遠(yuǎn)離人文精神，遠(yuǎn)離人性的豐富與完善?！皼](méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，一個(gè)國(guó)家一打就垮；然而，沒(méi)有民族的人文精神，一個(gè)國(guó)家不打自垮?！比宋木袷橇⒌聵?shù)人的根本、立國(guó)強(qiáng)民的根基。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中踐行人文精神就要突出以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本[2]42。

同時(shí)，教師在教學(xué)實(shí)踐中要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培育。人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)是創(chuàng)新人才的“一體兩翼”。教師培育學(xué)生人文素養(yǎng)不能止步于知識(shí)傳授，而要發(fā)掘知識(shí)的符號(hào)屬性、邏輯屬性和價(jià)值屬性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成；不能止步于書(shū)本和課堂教學(xué)，而要將現(xiàn)實(shí)世界（學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界）當(dāng)作教科書(shū)、社會(huì)當(dāng)作大課堂，幫助學(xué)生多角度、多方位地接觸并了解社會(huì)，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和個(gè)體責(zé)任感，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決真實(shí)情境下的復(fù)雜問(wèn)題。

三、過(guò)硬的能力素養(yǎng)

教師過(guò)硬的能力素養(yǎng)是拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。教師能力素養(yǎng)包括教學(xué)能力、研究能力、課程開(kāi)發(fā)能力、創(chuàng)新能力、信息技術(shù)能力、合作能力、師生互動(dòng)能力和家校溝通能力等。

知識(shí)是教學(xué)的“阿基米德支點(diǎn)”。教師教學(xué)要善于從只關(guān)注知識(shí)本身的解釋性的教學(xué)變革為以下三個(gè)層面的逐步深入：教學(xué)不能僅僅停留在學(xué)科知識(shí)符號(hào)屬性的“認(rèn)知”層面，還要深入邏輯屬性的“思維”層面，即知識(shí)產(chǎn)生的邏輯過(guò)程和邏輯思維，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)從何而來(lái)、是如何產(chǎn)生的，從而幫助學(xué)生挖掘和領(lǐng)悟知識(shí)內(nèi)在的思維方式，走進(jìn)學(xué)科本質(zhì)，更要升華到意義屬性的“精神”層面，因?yàn)槿魏沃R(shí)都蘊(yùn)含對(duì)人的思想、情感、價(jià)值觀乃至整個(gè)精神世界啟迪的普適性或“假定性的”意義，這使學(xué)生通過(guò)知識(shí)習(xí)得建立價(jià)值觀成為可能。教師教學(xué)還要從彼此割裂的“知識(shí)點(diǎn)”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)科大概念、大思想、大邏輯構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，以真實(shí)情境的問(wèn)題為引領(lǐng)（用以致學(xué)），實(shí)施大單元主題教學(xué)。在知識(shí)習(xí)得的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)知識(shí)背后的思維與思想、精神與價(jià)值，經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”新知識(shí)的過(guò)程，形成“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的體驗(yàn)，掌握“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的基本方法，提升“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的能力。

教師過(guò)硬的能力往往體現(xiàn)在對(duì)兩類學(xué)生的教育和引導(dǎo)上。一類是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。教師通過(guò)個(gè)案研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的真正原因，繼而不斷嘗試合適的方法，與學(xué)生一起鍥而不舍、百折不撓，最終克服困難、迎頭趕上。這樣，會(huì)帶給學(xué)生極大的自信。另一類是“早慧型”學(xué)生。教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，為這些學(xué)生提供合適的教育。比如，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、考試方式、學(xué)習(xí)的時(shí)間空間等方面，獨(dú)辟蹊徑，給這類學(xué)生更多的個(gè)性化的選擇；同時(shí)，以挑戰(zhàn)性的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決難題，在獲得全面發(fā)展的基礎(chǔ)上突出個(gè)性發(fā)展，為其后繼成為拔尖創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。

教師過(guò)硬的能力素養(yǎng)只有在常態(tài)的豐富的教育教學(xué)實(shí)踐中才能形成和提升。其中，“頂天立地”要成為常態(tài)—教學(xué)理念頂天，教學(xué)基本功立地。我經(jīng)常和教師們算一筆賬：一位教師，如果教學(xué)基本功每天進(jìn)步1%，那么一年下來(lái)，他的教學(xué)基本功是年初的37.8倍；如果每天退步1%，一年下來(lái)，則是年初的0.03倍。一位基本功每天進(jìn)步的教師與一位基本功每天退步的教師，他們基本功的商是1260！滴水穿石，久久為功，方能真正“頂天立地”。教學(xué)基本功即為最基本的教學(xué)能力。那么，教師的教育教學(xué)基本功主要包括哪些方面？一般地，至少包括解題基本功（語(yǔ)文、英語(yǔ)教師寫作基本功）、說(shuō)課基本功、教學(xué)設(shè)計(jì)基本功、板書(shū)基本功、論文寫作基本功、微課制作基本功、了解學(xué)生和研究學(xué)生的基本功等。

四、扎實(shí)的知識(shí)素養(yǎng)

知識(shí)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)要素。教師在教學(xué)實(shí)踐中，既要將自己掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，又要教會(huì)學(xué)生自己獲得知識(shí)。教師知識(shí)素養(yǎng)主要包括超常兒童和超常教育專業(yè)知識(shí)、一般教育學(xué)知識(shí)、心理學(xué)及心理輔導(dǎo)知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)等。

教師扎實(shí)的知識(shí)來(lái)自終身學(xué)習(xí)。會(huì)學(xué)的人不一定能成為優(yōu)秀的教師，但優(yōu)秀的教師一定是好學(xué)善學(xué)的人。教師是教學(xué)生學(xué)習(xí)的，因此教師自身的終身學(xué)習(xí)尤為重要。杜威曾言，如果我們用過(guò)去的方式教學(xué)生過(guò)去的知識(shí)，就是在扼殺學(xué)生的未來(lái)。這也說(shuō)明了教師終身學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師要鉆研最新的信息技術(shù)，熟練運(yùn)用各種教學(xué)手段；要了解科技的前沿發(fā)展，善于進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式甚至考試方式的多種選擇，啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新志向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展。

教師扎實(shí)的知識(shí)還來(lái)自教學(xué)實(shí)踐和反思。教師將理論知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，形成教學(xué)體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，再用理論反思經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提煉其中的教學(xué)規(guī)律，形成個(gè)性化的知識(shí)表達(dá)，這無(wú)疑會(huì)豐富教師的實(shí)踐知識(shí)和實(shí)踐方法論知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)。

黨的二十大報(bào)告指出，未來(lái)前進(jìn)道路上必須牢牢把握五項(xiàng)重大原則。拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)以及教師素養(yǎng)提升，也必須將此作為科學(xué)指導(dǎo)和基本遵循。第一，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，這是教師素養(yǎng)提升的根本保證。第二，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，注重引導(dǎo)學(xué)生確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是教師素養(yǎng)提升的方向引領(lǐng)。第三，堅(jiān)持以人民為中心的思想，追求公平而有質(zhì)量的教育，有教無(wú)類、因材施教和人盡其才，分別指向教育起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果的公平，這是教師素養(yǎng)提升的根本立場(chǎng)。第四，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，熔鑄中外教育精華，堅(jiān)持綜合創(chuàng)新，這是教師素養(yǎng)提升的動(dòng)力支撐。第五，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)任務(wù)更加繁重，需要自我革命，在極限邊緣奮斗，不斷增強(qiáng)與困難作斗爭(zhēng)本領(lǐng)，這是教師素養(yǎng)提升的重要法寶。

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（作者系中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)聯(lián)合學(xué)?？傂３?wù)副校長(zhǎng)、人大附中航天城學(xué)校校長(zhǎng)）

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