日常，與紋樣長在一起

從大學(xué)時(shí)到大理采風(fēng)第一次接觸當(dāng)?shù)氐脑竟に?，到后來?chuàng)立“要物手造”和“要物織造”，對云貴地區(qū)民族裝飾進(jìn)行再設(shè)計(jì)，跨界藝術(shù)家Coco的作品將云貴大山中的傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代流行設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，給這些豐富靈動(dòng)又有著深刻文化淵源的拙趣之物帶來現(xiàn)代生命力。

早在十幾年前Coco就開始收集傳統(tǒng)民族紋樣，起初是有很多貴州的阿姨帶著她們村子里的繡片出來擺攤。Coco一開始只是單純出于審美吸引去收集這些老的繡片布料，想著可以作為裝飾或者改成包和衣服去售賣，后來她逐漸開始思考這些繡片布料上的紋樣出自什么民族，它的誕生地在哪，它背后有什么樣的故事。

好奇心促使Coco逐漸探索當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)紋樣世界，她先詢問那些擺攤阿姨們的繡片出處，再去查詢關(guān)于這些地區(qū)民族支系的相關(guān)文獻(xiàn)，如果有一些是特別偏門的還要去咨詢老師。確定地點(diǎn)之后，Coco就會(huì)去當(dāng)?shù)剡M(jìn)行采風(fēng)，除了收集一些老的面料樣板或者刺繡樣板之外，Coco還會(huì)跟當(dāng)?shù)厝艘黄疬M(jìn)行創(chuàng)作，給他們畫一些經(jīng)過自己重新設(shè)計(jì)的樣板，讓當(dāng)?shù)厝藚⑴c做訂單。

隨著了解的深入，Coco發(fā)現(xiàn)紋樣在當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)有著超越審美的深刻文化意義，云貴地區(qū)很多少數(shù)民族沒有自己的文字，他們會(huì)通過紋樣刺繡等方式來記載歷史，這些裝飾紋樣包含了他們民族文化中最重要的部分。當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)紋樣表達(dá)分支極為豐富，有非常幾何線條的，也有一些高度抽象的動(dòng)植物和人物，不同地區(qū)的紋樣在染色技法上都很不一樣，包括蠟染、型染、扎染、柿染、草木染印花等。這個(gè)探索過程對Coco來說是非常驚喜的，在采風(fēng)中當(dāng)?shù)厝藭?huì)跟Coco講述這些紋樣背后的故事，她覺得好像在翻開當(dāng)?shù)匾槐净钌臍v史書，而且是通過紋樣這種優(yōu)美的形式表達(dá)出來。

與此同時(shí)，Coco注意到當(dāng)?shù)睾芏鄠鹘y(tǒng)紋樣以繁瑣堆砌重復(fù)為美，但是對現(xiàn)代消費(fèi)者來說，這種繁復(fù)的紋樣設(shè)計(jì)已經(jīng)不太符合當(dāng)代審美，所以Coco開始從這些繁復(fù)的紋樣里面提煉出一些比較簡練的線條，融入自己現(xiàn)在的創(chuàng)作中。

對于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，Coco認(rèn)為重要的一點(diǎn)是先要去了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝说囊?guī)則，之后才可以去打破重建新的圖形。Coco和工作室的同事們每年都會(huì)到貴州不同的寨子里面，跟山里的阿姨們一起勞作，聽她們講畫的東西背后的故事，之后Coco再根據(jù)畫面和圖案構(gòu)圖打破繁復(fù)的部分，重新進(jìn)行排列組合，做出新的紋樣設(shè)計(jì)。

Coco覺得跟不同地方的人合作，遵循當(dāng)?shù)厝说膭谧髁?xí)慣和審美是很重要的一個(gè)事情，可以讓以后的合作跟溝通更順利。每次新的設(shè)計(jì)方案做好之后，Coco會(huì)優(yōu)先考慮當(dāng)?shù)厝说膶徝酪庖?，她?huì)向當(dāng)?shù)匕⒁虃冋髟円庖姡瑔査齻冇X得好不好看，會(huì)不會(huì)冒犯到或者是改動(dòng)太大。

有時(shí)候?qū)徝赖呐鲎矔?huì)讓Coco感覺很有意思。Coco喜歡在設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白，但當(dāng)?shù)厝艘婚_始不太能接受這種設(shè)計(jì)風(fēng)格，覺得過于簡單不能充分展示工藝，他們經(jīng)常會(huì)建議增加一些花、牛和人物形象，在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的審美中，畫面形象密集能夠顯示出創(chuàng)作者水平高超，才更好售賣，這時(shí)Coco就會(huì)和當(dāng)?shù)厝私榻B一些現(xiàn)代的審美觀念，在年輕的流行文化中，什么類型會(huì)更受歡迎；或者簡約的風(fēng)格會(huì)更好售賣，慢慢當(dāng)?shù)厝艘查_始接受Coco的意見。

新式甲馬版畫是Coco在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新設(shè)計(jì)過程中另一項(xiàng)有趣的嘗試，甲馬是大理白族傳統(tǒng)的民間木刻藝術(shù)，甲馬匠人大部分都是民間藝人，他們沒有受過正規(guī)的美術(shù)訓(xùn)練，畫出來的東西充滿拙趣，Coco初來大理的時(shí)候就被這種甲馬的美感所吸引。

一次偶然的機(jī)會(huì)，Coco身邊開咖啡館的朋友希望他幫忙設(shè)計(jì)一款海報(bào)，能夠把大理本土文化融入到品牌當(dāng)中還要顯得比較有趣，Coco就想到了甲馬，做了第一款重新設(shè)計(jì)的作品“提神”，大家覺得很好玩，陸續(xù)有更多朋友來找Coco設(shè)計(jì)，Coco也就逐漸完成了自己的“造神”系列。

在這些創(chuàng)新的甲馬設(shè)計(jì)當(dāng)中，人物的形象是傳統(tǒng)甲馬作品中已有的素材，Coco進(jìn)行提煉給他們設(shè)計(jì)新的動(dòng)作，用電腦繪制出圖案，之后交給傳統(tǒng)的甲馬木匠刻木板，木刻板制作好之后再進(jìn)行批量印刷。

作為一名跨界藝術(shù)家，Coco在對傳統(tǒng)紋樣采集重新設(shè)計(jì)的過程中進(jìn)行的探索遠(yuǎn)不止這些，她在不斷挖掘云貴地區(qū)豐富的傳統(tǒng)紋樣寶藏之外，也在充滿熱情地幫助當(dāng)?shù)厝送ㄟ^手工藝獲得收益改善生活，讓當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化通過新創(chuàng)作得到更美妙的傳承與發(fā)揚(yáng)。

“照子上的紋樣和照子的擺放排列都是一種紋路，而照子也是我現(xiàn)在正在做的事情的排列?！敝茉秸f，“所有的作品和產(chǎn)品都是從照子中抽取，去深入，去拓展，去不斷地發(fā)散，這樣的過程也是一種紋路?！?/p>

照子，景德鎮(zhèn)自古沿用的試驗(yàn)工具，用以勘測燒窯火候深淺，古稱“火照”。它沒有固定的形態(tài)，大多是燒窯人隨手捏為方便測量拿取的一小塊兒，記載中被描述為“破坯碎片以驗(yàn)生熟”。然而，在周越的工作室，整齊排列著上千塊各種顏色的照子，也就是試片，它們猶如設(shè)計(jì)師的色卡，造型統(tǒng)一，分類清晰，收納有序，帶來極大的視覺舒適感。

周越的朋友都說他太瘋狂，連做照子都要開模具、打Logo，周越本人卻認(rèn)真地把燒制試片本身作為一件正事兒。無論是和梵幾合作的線下展《填色游戲》，還是自創(chuàng)品牌ciireals熱賣的花盆，都是從這些小小的試片中誕生而來。

2016年底，剛從美國留學(xué)回來的周越受朋友邀請到景德鎮(zhèn)玩了十來天。很快他離開家鄉(xiāng)深圳，于次年返回景德鎮(zhèn)住了半年。念書時(shí)在學(xué)校接觸過的石雕、水彩、油畫、陶藝、人體素描等等周越都很喜歡，景德鎮(zhèn)的陶藝卻給他帶來不一樣的新鮮感。豐盈的材料，繁多的技法，令人眼花繚亂的門類，來自世界各地的藝術(shù)家，都是景德鎮(zhèn)特有的魅力。

周越看到荷蘭藝術(shù)家Paula Bastiaansen的薄胎工藝，非常喜歡，于是在回到深圳后就自己試做起來?！霸谏钲谀菚r(shí)的工作大多與平面設(shè)計(jì)相關(guān)，好像除了做事情賺錢不應(yīng)該有別的念想。年輕人都在不停向前奔的時(shí)候，你如果選擇稍微慢一點(diǎn)去做一件事情，就顯得有一點(diǎn)異類”。帶著對景德鎮(zhèn)自由創(chuàng)作生活的憧憬，周越選擇留在景德鎮(zhèn)，2018年起全身心投入陶藝創(chuàng)作。

“當(dāng)時(shí)沒有人告訴我下一步要做什么，唯一比較讓我安心的就是不斷地做東西，從中調(diào)和自己的焦慮，發(fā)現(xiàn)新的想法，再去試探更多可能性?！背嗣刻炖^續(xù)做薄胎燭臺，周越發(fā)現(xiàn)了自己對泥料的興趣，他買來材料店所有的色粉，混入泥料去做不同的配比，做成他試片庫的第一版材料。他手工搓成糖果色的陶珠，沒想到后來這些珠子變成他最暢銷的一款產(chǎn)品里面的元素。

因?yàn)橄胫啦煌浔鹊哪嗔显诓煌瑴囟认聲?huì)有怎樣的發(fā)色，周越耐心地做實(shí)驗(yàn)。當(dāng)窯溫升高時(shí)，不同泥料的混合物顏色由明亮變得灰暗；與之相反，添加了色粉材料的泥料，則是溫度越高越明亮，能燒出正紅、正黃、藍(lán)色、綠色等?！爸皇强搭伾脑嚻視?huì)做小一點(diǎn)；要看肌理就會(huì)做寬一點(diǎn)；如果要看收縮比的試片，就做10厘米左右。”周越介紹他的心得。他龐大的試片庫持續(xù)增加著新品——被編號，有備份，羅列起來頗具美感，早已超越了傳統(tǒng)照子的意義，成為藝術(shù)本身，也成為他長遠(yuǎn)陶藝計(jì)劃的奠基。

周越熱衷于拿不同材料去測試它們的反應(yīng)，再加入新的材料進(jìn)行第二階段的做肌理、混顏色，接下去是第三階段……在這個(gè)對話的過程中，他好像被材料指引到一個(gè)地方，剛好推出合適的產(chǎn)品，第一款花盆“魚眼糖”就是這樣自然而然誕生的。當(dāng)光滑鮮亮的“糖果”泥珠嵌入粗礪渾圓的泥盆，他隨性又視覺化的玩泥探索，找到了一個(gè)快樂的出口。

“做陶藝的過程真的很像烘焙，開窯之前我有自己的預(yù)判，又期待驚喜?！敝茉椒窒碇看伍_窯的心情就像要取出剛出鍋的甜品，而后來一些設(shè)計(jì)中的毛邊，就來源于餅干碎的聯(lián)想。但過于具象和甜美的設(shè)計(jì)會(huì)不會(huì)削弱專業(yè)性？周越有這方面的顧忌，加上他本人更喜歡基本款的花盆，接下來推出的幾款照子花盆愈發(fā)清新百搭。

手工的薄胎作品每個(gè)都有點(diǎn)不一樣，買家往往給出熱烈的反饋，贊嘆極致的薄和透。而對于花盆，周越則不會(huì)去獨(dú)立關(guān)注每一只的狀態(tài)，他希望把這種理念和松弛感傳遞給使用者。陶瓷燒制有不可控和不穩(wěn)定的基因，“這是我喜愛它的地方，也推崇這樣的理念——所謂的‘瑕疵’是美的部分。花盆每個(gè)之間都有區(qū)別，如果碰到微微的一點(diǎn)點(diǎn)色差，形狀略微有所不同，大家收到后仍能理解和接受?！币?yàn)檫@些花盆來自隨性和舒服的創(chuàng)意過程，所以希望它們的歸途也同樣與快樂契合，與自然綠植契合。

每一款上線產(chǎn)品的打樣時(shí)間在2 ～ 3個(gè)月，其間通過不斷調(diào)配需要的材料，一遍一遍燒制，得到最終可以量產(chǎn)的款式。但整個(gè)過程中并不是從廢品燒到成品，而是每一次調(diào)整后都是一個(gè)不同的作品。所以那些被選中的并不是唯一的美貌作品，“如果需要的話，現(xiàn)在有好多好多可以立刻上線?！敝茉秸f，自己現(xiàn)在做得過癮、做得爽，可能沒有面臨同行傳統(tǒng)意義上的挑戰(zhàn)，比如干凈的釉面上一個(gè)小氣泡、一個(gè)小黑點(diǎn)就變廢品?！?我沒有辦法接受質(zhì)檢時(shí)有50%都是廢品的情況，太浪費(fèi)了！我的成品率起碼要到80%以上，才會(huì)覺得有意愿和動(dòng)力做這件事情?！?他認(rèn)為，如果花盆邊緣比較粗糙、泥料無法完全規(guī)整屬于是一個(gè)工藝問題，那就把它做得更加碎，通過有趣的設(shè)計(jì)來把不完美的一面變成理所當(dāng)然，變成美麗的特性。“因?yàn)榛ㄅ璁?dāng)然是越自然越好，去用它就好了?！?/p>

花盆之外，周越還有自己的雕塑作品以及瓷板畫。萌趣和療愈經(jīng)常被當(dāng)作他作品的標(biāo)簽，而他自己對未來規(guī)劃清晰又篤定，接下來的產(chǎn)品會(huì)兼具實(shí)用性和故事感。畢竟，坐擁上千片照子“數(shù)據(jù)庫”，有太多素材可以用來發(fā)揮。

2004年，只有17歲的西梅從故鄉(xiāng)美姑縣來到西昌，這是她第一次前往大城市，此時(shí)的她還從沒想過自己會(huì)與化妝造型和民族傳統(tǒng)服飾發(fā)生關(guān)聯(lián)。

在親戚家?guī)Ш⒆拥臅r(shí)候，西梅通過雜志對化妝造型產(chǎn)生了濃厚的興趣，一扇新世界的大門就此為她打開，之后西梅開始學(xué)習(xí)化妝，5年后創(chuàng)辦了自己的造型工作室，全心投入與彝族文化相關(guān)的化妝造型與服飾設(shè)計(jì)。

西梅的很多長輩都擅長彝族傳統(tǒng)手工藝。打木工的外公、父親，外婆會(huì)制作很多彝族傳統(tǒng)服飾和頭飾，也會(huì)給西梅講解背后的文化意義和歷史淵源。學(xué)習(xí)妝造后不久，西梅開始了自己的彝族傳統(tǒng)服飾收藏。她的第一件收藏是清代的土布彝服，拼接混搭的配色非常吸引西梅。她去請教外婆拼接的來源，外婆說過去彝族地區(qū)傳統(tǒng)自產(chǎn)的服裝材料主要是羊毛和火麻，而土布則要從漢區(qū)運(yùn)到彝區(qū)，送來的時(shí)候都是白色的，本地彝族再使用植物染料將土布染成藍(lán)色或者其他顏色，所以每一塊布料在當(dāng)時(shí)都非常珍貴，也很難尋，碎布料不舍得丟棄，就形成了不同顏色拼接的服飾特點(diǎn)。

還有一件令她印象最深刻的彝族新娘頭蓋，在這件頭飾上面穿著一串串很小的用動(dòng)物毛縫成的裝飾物。西梅的母親告訴她，過去彝族結(jié)婚的時(shí)候，男方家要來15個(gè)或19個(gè)人背著新娘到另一個(gè)地方去，路途比較遙遠(yuǎn)且沒有車輛，通常要翻山前往，這些動(dòng)物毛制成的裝飾物是為了在翻山的時(shí)候避險(xiǎn)。這也讓西梅對于傳統(tǒng)紋飾的熱愛不僅僅停留在審美的角度，更是開始深入探索這些裝飾背后的民族文化價(jià)值。

在彝族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐睦C娘大多沒有離開過家鄉(xiāng)，也沒有專業(yè)人士來給她們指導(dǎo)，很多刺繡圖形沒有刻板的依據(jù)，邊繡邊想，很多紋樣都取材自日常生活，比如羊角紋、牛角紋、馬牙紋、牛眼紋、雞冠紋、蕨芨紋、太陽花紋等等與動(dòng)植物、大自然相關(guān)的紋樣，也有類似當(dāng)?shù)囟逊e火塘用的三塊石頭形態(tài)的紋樣和一些幾何紋樣，這些都來自繡娘對日常生活的觀察與聯(lián)想。

在外人看來，這些服飾紋樣民族風(fēng)格濃郁且頗有些趨同，其實(shí)背后有著嚴(yán)格的地域區(qū)分和使用規(guī)則。彝族地區(qū)很多紋樣都有自己獨(dú)特的本地民族語言名字，同一種紋樣在不同地方隨著方言不同也會(huì)有不同叫法，除了很偶爾做舞臺設(shè)計(jì)為了滿足民族風(fēng)審美而進(jìn)行混搭之外，大部分時(shí)候，不同地區(qū)的裝飾元素是絕不能隨意混搭的，要尊重本地區(qū)審美元素的統(tǒng)一，包括一些黑彝土司的傳統(tǒng)服飾不能與其他服飾混搭，有一些顏色不能用于特定的服飾中等等。

在她的造型設(shè)計(jì)中，西梅既要考慮色調(diào)上有沒有破壞傳統(tǒng)服飾的審美，又要將傳統(tǒng)服飾結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行重新搭配組合，她曾嘗試將服飾上的彝族文字紋樣制成單獨(dú)的裝飾物用于模特面部裝飾，為了讓彝族文化更好地傳播推廣，西梅也嘗試將傳統(tǒng)民族裝飾元素用在更為日常的衣服上面，更好傳承和紀(jì)念老一輩的傳統(tǒng)工藝。

作為從農(nóng)村走出來的造型設(shè)計(jì)師，西梅對幫扶帶動(dòng)本地年輕人有著極大的熱忱，她已經(jīng)收了一百名學(xué)徒，都是和西梅一樣從農(nóng)村里走出來的年輕人，他們看到了西梅工作室的作品就來找她學(xué)習(xí)，西梅也毫無保留地教會(huì)他們創(chuàng)業(yè)。在西梅看來，她從農(nóng)村里面走了出來，通過自己的雙手改變了生活，她希望可以影響更多和曾經(jīng)的自己一樣的年輕人，鼓勵(lì)他們走出家鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)一技之長，共同努力傳播發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化。

在過去的幾年中，見南花團(tuán)隊(duì)走訪了鼓浪嶼1500多座傳統(tǒng)建筑中的400多座，他們在這些建筑中尋找一種特別的裝飾材料——花磚?；ùu裝飾在中國沿海地區(qū)有完整的歷史發(fā)展路徑，這集中體現(xiàn)于鼓浪嶼，見南花團(tuán)隊(duì)對鼓浪嶼不同時(shí)代花磚的紋樣進(jìn)行采集與復(fù)刻，嘗試建立一座屬于鼓浪嶼的花磚紋樣色彩庫，去深入了解花磚紋樣在鼓浪嶼不同歷史階段發(fā)揮了怎樣的美學(xué)作用。

不同于剛剛接觸花磚時(shí)只是從設(shè)計(jì)師的角度了解材料和工藝，隨著不斷深入研究，現(xiàn)在見南花團(tuán)隊(duì)已經(jīng)把自己視為做花磚的人，懷著對這種材料和工藝的使命感，他們希望通過自己的介入，能夠在這個(gè)時(shí)代給花磚材料和工藝帶來一些改變，而復(fù)刻鼓浪嶼的項(xiàng)目，正是他們把花磚從單純的裝飾物上升到與城市人文審美和歷史文化塑造相關(guān)的層面上。

當(dāng)不同時(shí)代的花磚放在一起整理出一套審美系統(tǒng)時(shí)，見南花團(tuán)隊(duì)總結(jié)出鼓浪嶼花磚的獨(dú)特性，這些花磚整體偏向于東南亞風(fēng)格，但是相對更加簡練，紋樣通常采用鮮活的綠色、紅色、黃色等色彩，基本上都是花卉圖案。

“花磚這種紋樣型的裝飾自身就是帶有情緒的?！?見南花的創(chuàng)始人林宇鳴回憶自己第一次看到花磚時(shí)，就覺得這是一個(gè)很特別的東西，一瞬間想不到喜歡還是不喜歡，只是單純的特別就給他留下了深刻的印象。之后林宇鳴每看到一款花磚紋樣，就會(huì)想象它未來出現(xiàn)在自己的生活當(dāng)中，自己希望產(chǎn)生的回應(yīng)是什么。林宇鳴覺得這是花磚這種材料或者所有帶紋樣的材料的共性，“童年生活在花磚地面上的孩子，長大之后再次接觸到花磚就會(huì)引發(fā)記憶，而紋樣通過人們的記憶很具象地傳達(dá)出情感。”

在將傳統(tǒng)花磚運(yùn)用到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的過程中，林宇鳴發(fā)現(xiàn)人們喜歡花磚通常有兩個(gè)原因，愉悅自己和表達(dá)自己，這種喜歡不只是欣賞花磚的工藝和質(zhì)感，而是把花磚作為媒介，通過對紋樣的選擇去表達(dá)自己的審美和對生活態(tài)度的理解。

對于見南花的很多客戶來說，他們往往一開始并不明確自己想要什么，這就需要設(shè)計(jì)師去探索對方的個(gè)人喜好，比如喜歡什么樣的顏色，偏愛繁雜的圖案紋樣還是清爽的紋樣等等。針對當(dāng)下流行的簡約審美，見南花的設(shè)計(jì)師通常會(huì)有兩種應(yīng)用思路，一種是直接運(yùn)用大面積的花磚，把其他部分簡單化，比如用白色的墻搭配大片花磚地面看起來就特別清爽；另一種思路是將花磚作為裝飾，在陽臺、衛(wèi)生間、通道等地方作為區(qū)域劃分使用。

在這個(gè)過程中最大的難點(diǎn)不是幫助客戶找到自己喜歡的圖案，而是如何把對方最喜歡的那一件應(yīng)用在空間設(shè)計(jì)里面，實(shí)現(xiàn)整體搭配上的平衡協(xié)調(diào)。在與客戶交流中，見南花的設(shè)計(jì)師注意到一些客戶喜歡的花磚款式，最后用起來不一定能夠達(dá)到很好的平衡效果，因?yàn)閷τ诖竺娣e連續(xù)的花磚圖案，如果只看到一片或者局部的時(shí)候，很難去想象鋪成完整面積之后的樣子，不容易與空間里其他事物進(jìn)行協(xié)調(diào)。

針對這樣的問題，見南花團(tuán)隊(duì)正在嘗試的一個(gè)方向，就是把單片花磚通過設(shè)計(jì)師的預(yù)先設(shè)計(jì)使之成為完整的固定樣式，有既定的尺寸和具體的圖案。追溯歷史來說，最早的時(shí)候花磚幾乎是替代地毯而出現(xiàn)，而現(xiàn)在隨著見南花團(tuán)隊(duì)的復(fù)興應(yīng)用，花磚也將要變回硬地毯的樣子，在家居中成為新一代人的生活情緒記憶。

“這個(gè)家看起來像住了十年”，這是皓子的朋友們來到她居住兩年的家里時(shí)，皓子最喜歡的一句評價(jià)。在這個(gè)裝飾豐富甚至有些繁雜的家中，皓子的審美像一棵樹一樣不斷伸展出各種分支紋理，家庭居住環(huán)境與她本人的閱歷積累融合在一起，看起來仿佛靜止多年不變，卻在不斷疊加與包容中自然生長，這也是皓子追求的生活審美態(tài)度。

皓子在社交平臺上以unspeakable工作和分享生活，和先生Red都是自由職業(yè)者。很多人第一次接觸皓子的家居空間，都會(huì)定義為偏向于antique的西洋日式風(fēng)格，但皓子其實(shí)并沒有刻意選擇某種固定的風(fēng)格，她偏好的西洋古董道具與小物、燈飾，或者現(xiàn)代的不銹鋼便攜椅與北歐風(fēng)格的織物都在這個(gè)空間產(chǎn)生磁場，質(zhì)樸的古道具氣質(zhì)與濃郁的織物色彩紋樣碰撞，在木質(zhì)色系的基調(diào)里神奇又巧妙地和諧共處。

在具體的家居裝飾中，皓子會(huì)運(yùn)用不同的紋樣區(qū)分空間使用上的輕重緩急，比如臥室的布置使用了莫里斯古典花紋的墻紙，同時(shí)減少裝飾物品的堆疊，讓視覺效果飽滿通透又舒適干凈，也不會(huì)顯得特別單調(diào)。而皓子喜愛的小物與擺件則呈現(xiàn)在餐客廚一體的起居空間里，陪伴日常生活的目光所及，在開放式的收納空間中遞進(jìn)式地自然分離開來，讓整體視覺保持平衡。

“紋樣就像湖面上水的波紋，平靜的水面你才更能注意到它的美麗。”皓子將家具與裝飾的搭配形容成動(dòng)與靜的關(guān)系，她偏愛基調(diào)樸實(shí)洗練的家具，硬裝上也是統(tǒng)一的木質(zhì)調(diào)或者白色基調(diào)，再通過豐富多彩的裝飾細(xì)節(jié)和富有視覺沖擊力的織物起到銜接的作用。

雖然很多人喜歡用特定的風(fēng)格概念去定義家居，但在皓子看來居住空間是豐富而不是單一的存在，更多承載著一個(gè)人的情感所需，空間的情緒與居住者的情感是非常緊密連接著的。皓子喜歡豐富自然的家居氛圍，美麗豐富的花紋飽含了不同地域的歷史與文化，帶給生活奇妙的磁場，她會(huì)隨著季節(jié)去更換地毯、枕套等布藝和花紋裝飾，講究雜貨的陳列是她需要的放松氛圍與家的儀式感。皓子覺得在這樣的家中就像是在花園里一樣，能感受到四季的變化，情緒得到安撫，這也是家可以給人以舒適感的意義所在。

對于家居紋樣裝飾的選擇，皓子建議可以先通過書籍、網(wǎng)站或者買手深入了解這些物品的歷史背景，之后再去尋找渠道，而不要盲目地購買。皓子之前收集過幾張基里姆地毯，在被視覺吸引之后，她深入了解了地毯的制作工藝、產(chǎn)區(qū)、顏色搭配等等。皓子覺得視覺選擇促使自己去了解器物背后的文化，這些文化會(huì)豐富自己的內(nèi)心，之后再把器物帶回家就不僅僅是充實(shí)空間的過程，而是會(huì)讓器物在家中得到更好的發(fā)揮，與空間融洽地結(jié)合起來。

對于自己最鐘愛的紋樣裝飾，皓子在旅行中曾經(jīng)遇見過一個(gè)品牌叫mina perhonen，當(dāng)時(shí)她第一次走進(jìn)皆川明的店里，欣賞著奇妙的鈴鼓圖案，扣人心弦的紋樣與面料細(xì)節(jié)，選到人生中的第一個(gè)蛋包，記憶深刻的藍(lán)白花紋，這是她非常喜歡與向往的設(shè)計(jì)風(fēng)格，每一款花紋的名字都像詩歌般委婉動(dòng)聽。在皓子的審美中，皆川明的設(shè)計(jì)物品安靜沉穩(wěn)卻不乏對于生命的幻想與力量感，這也正是她在自己的家居裝飾中所追求的。

一位因?yàn)槔L畫而打開興趣大門想把自己家變成美妙空間的文藝女性，一位美術(shù)科班出身涉足家裝領(lǐng)域不久的大學(xué)老師，兩人出于對家居審美的共同追求一拍即合，讓繁花開在了家中。

繁花的女主人一靜幾年前偶然接觸到繪畫之后，富有強(qiáng)烈好奇心的她感覺心中打開了一扇窗，各種審美興趣一下子都涌進(jìn)來了，這其間在裝修母親房子的過程中她接觸到甜米家的裝飾，甜米擅長的以色彩設(shè)計(jì)為主要特色的復(fù)古風(fēng)格一下子觸動(dòng)了一靜，她就和甜米預(yù)約裝修自己的房子。

彼時(shí)的甜米進(jìn)入家裝領(lǐng)域也沒有很久，她本是教授景觀園林專業(yè)的大學(xué)老師，在自己家裝修時(shí)喜歡上了家裝設(shè)計(jì)，之后開始接單成為職業(yè)設(shè)計(jì)師。甜米的父母都是美術(shù)老師，她本人也從小學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓她偏愛于富有藝術(shù)美感的裝飾風(fēng)格，甜米很看重家居裝飾中的平衡感，她覺得過多的裝飾元素如果把握不好會(huì)容易油膩，她并不想再現(xiàn)過往時(shí)代很繁復(fù)的東西，而是追求平衡的折中主義，偏輕復(fù)古的風(fēng)格。

在與一靜的交流和對她生活表達(dá)的觀察中，甜米發(fā)現(xiàn)一靜是一個(gè)特別熱愛生活，喜歡畫畫與攝影，愛好很文藝的女性，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)中她的住宅本身結(jié)構(gòu)、戶型面積和精裝房的條件，甜米認(rèn)為適合用相對夸張一點(diǎn)的裝飾手法，通過更多的紋樣和色彩形成有一些戲劇性的眼前一亮的視覺觀感，最終她確定了花卉主題的整體紋飾基調(diào)。

確定了整體主題樣式之后，針對住宅的不同空間部分，甜米與一靜進(jìn)一步溝通進(jìn)行具體處理。甜米覺得不同空間的圖案設(shè)計(jì)要能夠體現(xiàn)出節(jié)奏感，通過留白、對比和停頓進(jìn)行搭配，為每個(gè)空間營造出有差異的氛圍和意境。

客廳是住宅最主要的裝飾空間，甜米把客廳想象成一種小型復(fù)古party的場景設(shè)定，她期待會(huì)有《花樣年華》中的感覺，是更活潑一些的復(fù)古。一開始甜米選擇以綠色為主色調(diào)的墻紙，但擔(dān)心比較夸張不太容易接受，和一靜討論之后最終確定了藍(lán)色的主色調(diào)，紋樣則選取花草類型，呈現(xiàn)序列狀的大圖案樣式。

在對臥室的設(shè)計(jì)中，甜米更多考慮到實(shí)用功能需求，她希望讓臥室歸于平靜舒緩的氛圍，所以沒有大面積使用紋樣，那樣會(huì)顯得比較喧囂，而是進(jìn)行了一些小面積的點(diǎn)綴，包括使用帶有紋樣的花瓶等器物達(dá)到與主題呼應(yīng)的效果。

在確定了客廳與臥室作為主要的背景紋樣渲染空間之后，其他空間的裝飾就要相對收斂一些，可以通過裝飾畫和擺件來體現(xiàn)。到了設(shè)計(jì)書房的時(shí)候，由于房間本身比較小，甜米對主題紋樣進(jìn)行了再處理，把花卉圖案的肌理和比例變得更小一些，帶來更加安靜的感官體驗(yàn)，讓書房更能表現(xiàn)出親切感和私密感，呈現(xiàn)出復(fù)古的書卷氣。

這樣一個(gè)繁花主題的家居空間，對于一靜與甜米來說是在互相成就自己與對方生活審美上的理想，之前甜米在設(shè)計(jì)自己房子的時(shí)候，由于經(jīng)驗(yàn)和預(yù)算的局限沒能發(fā)揮出所有的想法，此次為一靜設(shè)計(jì)房子也是對她自己家居理念的一次實(shí)踐機(jī)會(huì)，兩個(gè)人共同的生活美學(xué)追求促生了這間房子里盛開的繁花。