將立德樹人融入我們的教學行動

郭志明

摘 要

一個時代有一個時代的使命，每一個時代的教師都有自己的使命擔當。在2022年版新課標背景下，教師應做新課標的悟覺者、踐行者、領跑者和推動者，發(fā)出落實新課標的聲音，放出落實新課標的樣板，為國家代言，為祖國育人，為完美而不懈，為獨特而塑造。

關鍵詞

2022年版新課標 立德樹人 學科育人

教育部頒布的2022年版義務教育課程標準，明確了課程標準體現(xiàn)的是國家意志，其“課程性質(zhì)、課程理念、課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量和課程實施”六個板塊，相對完整地闡述了一門課程的主要教育教學問題。新課標明確了從學科立場走向教育立場的立意，以立德樹人根本任務為指引，以核心素養(yǎng)（人的全面發(fā)展）為導向，以人的發(fā)展特別是核心素養(yǎng)的形成為宗旨，精準回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，以及各門課程的獨特育人價值等問題。新課標突出了內(nèi)容標準、活動標準、質(zhì)量標準三位一體的結構，構成了相對完整的邏輯體系，相互關聯(lián)，有機統(tǒng)一。

一、新課標背景下教師的責任

在慶祝改革開放40周年大會上，習近平指出：“建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績?！币粋€時代有一個時代的使命，每一個時代的教師都有自己的使命擔當。

1.研讀細思，做新課標的悟覺者

我們到底有沒有理解國家意圖，到底有沒有理解新課標的突破與創(chuàng)新，這是必須面對并解決的命題。我們要深入新課標，真正理解、完全領悟新課標的精髓。

比如，怎樣理解課程是教育問題而不僅僅是學科問題，課程標準就是一門基于課程的“教育學”？與三維目標導向的課程標準和“雙基”導向的教學大綱相比，新課標實現(xiàn)了由學科本位向人本位的轉型，人的核心素養(yǎng)的發(fā)展貫穿、統(tǒng)領課程標準的各部分。又如，為什么要強調(diào)大觀念？一方面旨在構建簡潔、簡約、精簡的課程知識內(nèi)容框架，實現(xiàn)少而精；另一方面旨在對學科知識內(nèi)容進行重構和組織，實現(xiàn)有機整合的目標，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，落實減負增效。再如，關于質(zhì)量觀的變化。新課標關注的是核心素養(yǎng)的形成情況，即通過一定階段的課程內(nèi)容學習，學生是否形成了相應的核心素養(yǎng)，這是質(zhì)量觀的重大變化。諸如此類，搞清楚，弄明白，才能在教學中有力貫徹，真正將核心素養(yǎng)落到實處。

2.躬行探索，做新課標的踐行者

新課標頒布后，我們不能讓它停留在紙面，而要主動策應，積極探索，努力實踐。

南通市紫瑯第一小學的老師們根據(jù)新課標的要求，探索“新知識觀下的發(fā)展性學習評價”項目，重在解決四個問題：建構全面評價體系，注重綜合評價、特色評價，從測評內(nèi)容、測評維度、測評方式、測評對象四個方面進行全面評價，解決學習評價中存在的片面性問題；建構“教—學—評—改”一體化制度，注重結果評價和增值評價，解決只重視評價結果的問題；建構數(shù)字化評價平臺，包括評價管理小平臺、作業(yè)記錄小平臺、運動記錄小平臺、勞動記錄小平臺，既有線上評價，又有線下評價，解決傳統(tǒng)評價耗時費力的問題；開展多元評價實踐，包括自我評價和外部評價，形成多主體評價體系，含學校評價、學生評價、家庭評價、社區(qū)評價，解決評價主體單一的問題。他們的探索獲評2022年江蘇省基礎教育前瞻性教學改革實驗項目，成為自覺踐行新課標的典型。

3.示范樣板，做新課標的領跑者

新課標需要我們有新視角、新思維、新突破、新思路、新方案。這些“新”誰來創(chuàng)造？當然是教師。新課標頒布后，很多名師團隊緊緊圍繞新課標，做了深入細致的研究，開展了豐富的活動，領跑新課標實踐。丁衛(wèi)軍名師工作室參加北京師范大學張秋玲教授領銜的《義務教育語文課程標準（2022年版）》的解讀，專門就作業(yè)量表進行深入研究，拿出了豐富的量表案例；承擔了“思辨閱讀與表達”任務群課例設計，評價量表介入課堂教學過程，嘗試實現(xiàn)“教—學—評”一體化。這些名師團隊通過探索，努力做新課標踐行的領跑者。

二、新課標背景下教師的作為

新課標背景下，教師要發(fā)出自己落實新課標的聲音，放出自己落實新課標的樣板。

1.理順核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的對應關系，讓自己的教育教學真正融入核心素養(yǎng)的要義，實現(xiàn)學科育人的旨歸

我們要認真學習這次頒布的義務教育階段各門課程培育的核心素養(yǎng)，但我們不能忘了2016年教育部頒布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)18個基本要點。應該說，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》是母體，義務教育新課標核心素養(yǎng)必須服從于《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》。開展學科教學時，我們心中要有母體核心素養(yǎng)的框架，這樣才能不偏不倚，一直走在正確的軌道上。

同時，新課標不是無源之水、無本之木，它是在過去“雙基”目標、三維目標基礎上成長和發(fā)展起來的。所以在貫徹新課標的時候，我們要承繼好的傳統(tǒng)，從而讓新課標得到更好的落實。

2.準確定位課標與教材的對應關系，真正理解現(xiàn)行教材的結構化框架，走進文本深處，讓教材真正成為學生素養(yǎng)提升的有效載體

教材是貫徹課程核心素養(yǎng)的載體，不管是單篇教學、單元教學、任務群教學、項目化教學，我們始終不能偏離學科核心素養(yǎng)的要求?！皩W科大觀念”是一門學科（課程）知識內(nèi)容體系中最有解釋力、統(tǒng)整力和滲透力的知識，這種知識內(nèi)含學科思想、學科方法、學科思維，它就是核心素養(yǎng)在學科（課程）中的體現(xiàn)。必須以素養(yǎng)為綱，構建以問題解決為目標，以大主題、大任務、大單元等為形式的教學內(nèi)容結構單位，統(tǒng)籌考慮，注重真實情境、真實任務，強調(diào)在問題解決過程中滲透學科思維模式和探究模式，凸顯學習過程的綜合性和實踐性，使學生經(jīng)歷完整的“學習單元”，形成結構化、整體性的核心素養(yǎng)。

我們要從核心素養(yǎng)的視角審視并定位學科教學，以新課標理念實施學科大觀念下的結構化教學，從學科素養(yǎng)養(yǎng)成的角度嘗試學材再建構。

3.確立以育人定義作業(yè)、以學習設計作業(yè)的基本思想，充分發(fā)揮作業(yè)的育人功能，創(chuàng)新作業(yè)設計，真正實現(xiàn)作業(yè)的價值性、激勵性與發(fā)展性

作業(yè)是學生收獲核心素養(yǎng)的重要載體。我們要通過精準有效的作業(yè)設計，切實做到有利于學生發(fā)展，落實減負增效。以數(shù)學為例，作業(yè)要聚焦到教育教學的根本任務上來，幫助學生學會思維，特別是能逐步學會想得更清楚、更深入、更全面、更合理，并能由“理性思維”逐步走向“理性精神”，讓學生“越來越會想”“越來越會做”“越來越會學”。同時作業(yè)要成為課堂的重要組成部分。教學設計必須考慮作業(yè)設計，完整的課堂教學必須將學生作業(yè)融入其中。也就是說，課堂上必須有5—10分鐘時間讓學生當堂完成作業(yè)。

4.完善與新課標相適應的教師教學主張，努力實現(xiàn)新課標核心理念與自身教育教學個性的融合，逐漸形成自己的教育教學思想

要“做有思想的老師”。南通的新生代名師許衛(wèi)兵提出“簡教深學”思想，丁衛(wèi)軍提出“簡讀暢寫”思想，姜樹華提出“過有意義的語文生活”思想，崔志鈺提出“積極教育，錯位發(fā)展”思想，姜漢榮提出“合教育”思想，劉昕提出“兒童母語審美教育——情境教育新探索”思想，李鳳提出“學文育人”思想，滕玉英提出“情智教育”思想，陳鐵梅提出“審美人生教育”思想，王笑梅提出“以美育德”思想，吳建英提出“崇美教育”思想等等。新課標的頒布，為名師教育教學思想的明晰提供了很好的機遇。我們要特別關注新課標“前言”中的關鍵詞、核心詞，關注課標的具體闡述，為教育教學思想提供厚實的土壤。比如課標“前言”第一段：課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智育德的作用，必須堅持馬克思主義的指導地位，體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果，體現(xiàn)中國和中華民族風格，體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求，體現(xiàn)國家和民族基本價值觀，體現(xiàn)人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。再比如，“修訂原則”中提到的“全面落實有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人培養(yǎng)要求”“強化課程綜合性和實踐性，推動育人方式變革，著力發(fā)展學生核心素養(yǎng)。凸顯學生主體地位，關注學生個性化、多樣化的學習和發(fā)展需求，增強課程適宜性”“注重實現(xiàn)‘教—學—評’一致性”等，這些表述，都是我們進一步厘清教學主張、形成教育教學思想的重要參考依據(jù)。

5.構建并不斷優(yōu)化與新課標相適應的具有教師教育思想特質(zhì)的“我課堂”樣態(tài)，形成獨特的課堂表情，并使其成為一線教師的課堂樣板

新課標背景下，課堂應具備這樣六個特質(zhì)：一是實現(xiàn)無痕育人。要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，立德為先，以育人為第一追求，在課堂實踐中有效落實教育旨歸，既有濃濃的學科味，更讓學生勃發(fā)出一種使命感、責任感、創(chuàng)造感。二是激發(fā)學生學習。以兒童為學習中心，喚起、激發(fā)并不斷優(yōu)化學生的學習品質(zhì)。要引導學生一步步向前走，學會整體地去學習；引著學生向深處行，學會拓展地去學習；領著學生用聯(lián)系的思想，學會多角度地去思考問題。讓學生的學習能力得以不斷增強，學習品質(zhì)得以不斷凝煉。三是體現(xiàn)簡約取向。以簡約思維為教學取向，引方法，晰路徑，悟規(guī)律，讓學習因為簡單而豐富。四是追求哲思審美。引領審美，關注思辨，課堂不只是簡單地學知會法，更關注鑒賞高度和思辨深度。課堂是審美的課堂，這種美不是停留在感官層面的刺激，而是蕩起學生心靈漣漪的充滿哲學思辨的美。五是融通學科元素。為培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，學科教師既要關注本學科的核心素養(yǎng)，同時要重視綜合性素養(yǎng)的培育，把本學科的各板塊有機融通，又打通與其他學科的連接，從而讓學生具有縱橫捭闔的思維和融會貫通的能力，具備創(chuàng)造的思維和創(chuàng)新的能力。六是彰顯教學主見。戴繼華老師執(zhí)教《閨怨詞》二首：讓學生自讀、比讀、深讀、延讀，四讀相連，悟在其中，顯示出真讀；抓住文本的原點、展點、生點、續(xù)點，四點一線，學在點中，體現(xiàn)出真學；教師教學，美篇、美設、美導、美成，四美并舉，彰顯出真美；整個教學過程，文境、場境、情境、悟境，四境融合，呈現(xiàn)出真境。課堂教學鮮明地體現(xiàn)出教師的教學主張，有個性、有特點，學生獲得了知識和能力的全面提升。這樣的“真境”課堂就是有教學主見的課堂。

三、新課標背景下教師的形象

新課標背景下，教師應該有什么樣的形象？

1.捍衛(wèi)國格——為國家代言，為祖國育人

國格是一個國家所具有的榮譽、尊嚴和品格。教師要自覺服從、服務國家利益，捍衛(wèi)祖國榮譽與尊嚴，做一個先進的、正直的知識分子，堅持道德至上，融入時代；要思考“課程思政”，落實“學科育人”，樹立起道德教師的概念并使其成為教師的“第一身份”；既要關注國內(nèi)教育走勢，也要關注國際教育走勢，國家頒布的一系列教育文件、現(xiàn)代信息技術的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等，都要關注并主動策應。

2.陽光性格——為孩子生長，為教育開懷

性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他們的行為舉止中，主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度和所采取的言行上。要永葆童心童真。古羅馬教育家昆體良認為，教師應該是明智的人，“如同一個走路很快的人，如果他恰好和一個小孩走在一起，他就會用手牽著小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的同伴跟不上”。這就是李吉林老師所說的“我，長大的兒童”。童心還表現(xiàn)在他們對別人、對萬事萬物，都以赤子之心去對待，為人類的美好而甘愿獻出自己的一切，不懈向善向美。孟子說：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┊斠粋€人有了善良向美之心，他就會自覺地以教師為榮，以教育為任。對教育工作者來說，凡人類之所不齒，都不應該留痕在我們身上。要始終敬業(yè)愛業(yè)。優(yōu)秀教師有一種共同的品質(zhì)，那就是把教育作為自己最鐘愛的事業(yè)。于漪說：“我一輩子的生命，是和肩負著的歷史使命結伴而行。如果下輩子還讓我選擇職業(yè)，我仍然選擇教育這多情的土地，選擇我們可愛的學生，選擇這永遠光輝燦爛、青枝綠葉的教育事業(yè)！”

3.優(yōu)美人格——為完美而不懈，為獨特而塑造

人格表現(xiàn)為能力、氣質(zhì)、性格、動機、理想和價值觀等方面的整合，具有整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性等特征。我們要站位高遠，以居高臨下的站位進行審視，就像哲學家尼采說的那樣：要真正體驗生命，你必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！這樣才能不懈前行，為教育做出更大的貢獻。我們要保持人品高尚。羅曼·羅蘭在《名人傳》里這樣寫托爾斯泰：那時我初入高師。我和我的同伴們，在意見上是極不相同的……但在幾個月之后，愛慕托爾斯泰的情操使我們完全一致了。各人以各不相同的理由愛他，因為各人在其中找到了自己，而對于我們?nèi)w，這又是人生的一個啟示，是開向廣大宇宙的一扇門。這種人格正是教師的榜樣遵循——追求格局融通。清代袁枚當年在南京改建隨園，把四周圍墻都拆了，在隨園掛了一副對聯(lián)：放鶴去尋三島客，任人來看四時花。我們要多多汲取其他名師的教學風格，多多汲取前賢的研究成果，既站在眾人之肩，又招來八方之見，以此墊高自己的腳跟，讓自己更有大家之氣。

4.高尚品格——為高貴而修行，為偉岸而執(zhí)著

品格是一個人的基本素質(zhì)，它決定了這個人回應人生處境的模式。我們要向著崇高而行。先生應該是什么樣子的？電視劇《覺醒年代》給我們提供了一部生動的活教材。李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、傅斯年等，有追求，敢變革，愿擔當，樂提攜，偉大而崇高。我們要永葆初心?！皶r代楷?！薄⑷A南農(nóng)業(yè)大學原校長盧永根：從教半個世紀，你立德樹人，播撒春雨育桃李滿天下；治學六十余載，你求知求真，澆注汗水寫稻種新篇章。入黨七十年，你傾其所有許黨報國，用初心未改彰顯家國情懷；恭儉一輩子，你知行合一止于至善，用時光沉淀洗滌名利塵埃。（“南粵楷?！北R永根頒獎詞）。我們要享受孤獨。教師要有信仰、有情懷，堅守而執(zhí)著，享受人們難以適應、自己卻樂在其中的孤獨。這種孤獨絕不是一種不合群或落落寡歡，而是一種高貴的精神狀態(tài)和生命狀態(tài)，這就是莊子所描述的“獨來獨往，是謂獨有；獨有之人，是為至貴”的境界。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)教育體育局）