魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播研究

摘要：魯班工坊是我國(guó)職業(yè)教育國(guó)際合作的重大創(chuàng)新平臺(tái)，不僅傳播中國(guó)技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)企業(yè)產(chǎn)品與服務(wù)的輸出，也將中國(guó)職教裝備、職教標(biāo)準(zhǔn)、職教方案及中國(guó)傳統(tǒng)文化向海外推廣。有關(guān)魯班工坊的特色話語(yǔ)是其長(zhǎng)期實(shí)踐成果的凝練表達(dá)，因其中國(guó)理論本質(zhì)，必然存在大量不同于西方話語(yǔ)表達(dá)的新概念、新范疇與新表述。因此，理性而系統(tǒng)地梳理魯班工坊特色話語(yǔ)，構(gòu)建魯班工坊特色話語(yǔ)體系，并將話語(yǔ)融入系統(tǒng)化、理論化的中國(guó)職教故事素材是對(duì)外傳播的重要前提。另外，為實(shí)現(xiàn)向外感召與凝聚人氣的對(duì)外傳播目的，還要深入研究魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播過(guò)程。文章從魯班工坊特色話語(yǔ)體系對(duì)外傳播的內(nèi)容、途徑、架構(gòu)與方式等幾方面進(jìn)行探討，希望能提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：職教故事；魯班工坊；特色話語(yǔ)體系；對(duì)外傳播

中圖分類號(hào)：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-5727（2023）05-0024-05

作者簡(jiǎn)介：駱瑋（1982—），女，碩士，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，全球經(jīng)濟(jì)增速放緩，但新一輪的科技革命與產(chǎn)業(yè)升級(jí)卻在悄無(wú)聲息中進(jìn)行。在這場(chǎng)重大的全球經(jīng)濟(jì)變革中，職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系最為密切的教育類型，正面臨重大發(fā)展機(jī)遇。我國(guó)職業(yè)教育作為產(chǎn)教融合的重要載體，歷經(jīng)四十余年快速成長(zhǎng)，已從規(guī)?；瘒?guó)內(nèi)擴(kuò)張轉(zhuǎn)向高質(zhì)量海外合作，從最初的“單向?qū)W習(xí)借鑒”變成了現(xiàn)在的“雙向分享傳授”。魯班工坊就是在這樣的背景下走出國(guó)門，與世界對(duì)話，為自己發(fā)聲。如何講好中國(guó)職教故事，如何對(duì)外發(fā)聲，離不開話語(yǔ)建構(gòu)及對(duì)外傳播。話語(yǔ)具有描述現(xiàn)象、傳遞理念及影響實(shí)踐的作用。魯班工坊在實(shí)踐中創(chuàng)造出大量特色話語(yǔ)，如魯班工坊核心要義、EPIP教學(xué)模式等，這些新概念、新范疇、新表述如何系統(tǒng)化對(duì)外傳播，是本文將要討論的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、魯班工坊：中國(guó)職業(yè)教育走向世界的知名品牌

“一帶一路”建設(shè)和國(guó)際產(chǎn)能合作目標(biāo)為職業(yè)教育走出國(guó)門指明了方向。隨著中國(guó)企業(yè)大規(guī)模參與到“一帶一路”沿線國(guó)家或國(guó)際產(chǎn)能合作項(xiàng)目的建設(shè)中，無(wú)論是文化習(xí)俗，還是價(jià)值觀念，甚至是技術(shù)實(shí)踐，都可能與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生隔閡。解決這一問(wèn)題，固然可以通過(guò)培養(yǎng)既通曉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化、又掌握專業(yè)技能的中方人員的方式，但最理想的方式還是項(xiàng)目本土化改造，培養(yǎng)熟悉、了解、認(rèn)知中國(guó)技術(shù)、中國(guó)工藝和中國(guó)產(chǎn)品的本土化高素質(zhì)技術(shù)技能人才[1]。這既可以讓職業(yè)教育走出國(guó)門，也為國(guó)外青年提供了就業(yè)機(jī)會(huì)與發(fā)展新途徑。魯班工坊正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生，并成長(zhǎng)為我國(guó)職業(yè)教育在國(guó)際合作領(lǐng)域具有顯著國(guó)際影響力的人文交流亮點(diǎn)品牌[2]。

2016年，泰國(guó)魯班工坊揭牌成立，這是我國(guó)在海外設(shè)立的首家職業(yè)教育領(lǐng)域的國(guó)際合作創(chuàng)新平臺(tái)。同年，教育部在印發(fā)的《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》的通知中提到“鼓勵(lì)中國(guó)優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育配合高鐵、電信運(yùn)營(yíng)等行業(yè)企業(yè)走出去，探索開展多種形式的境外合作辦學(xué)”[3]，更是大力推動(dòng)了職業(yè)教育的海外合作辦學(xué)。2018年，習(xí)近平主席在中非合作論壇北京峰會(huì)上提出，中國(guó)將在非洲設(shè)立10個(gè)魯班工坊，并向非洲青年提供技能培訓(xùn)[4]。天津市職教系統(tǒng)承擔(dān)了我國(guó)現(xiàn)有大多數(shù)魯班工坊海外創(chuàng)建的任務(wù)，截至目前，已在20個(gè)國(guó)家建成21個(gè)魯班工坊，其中在吉布提、肯尼亞等10個(gè)非洲國(guó)家建立了11個(gè)魯班工坊[5]。

魯班工坊品牌是由天津市職教系統(tǒng)首創(chuàng)并推動(dòng)建設(shè)的，且經(jīng)歷了多年的實(shí)踐與探索。2012年，天津順利完成高職國(guó)際化專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)試點(diǎn)工作，并在全國(guó)率先開發(fā)研制了50個(gè)國(guó)際化專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)[6]。在后來(lái)的魯班工坊建設(shè)中，這些標(biāo)準(zhǔn)被陸續(xù)采納運(yùn)用。2014年，呂景泉教授的“工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目教學(xué)模式（EPIP）”獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)[7]。該模式后來(lái)也成為魯班工坊的核心內(nèi)容。魯班工坊使用的技術(shù)裝備主要來(lái)自全國(guó)職業(yè)院校技能大賽的賽項(xiàng)裝備，而教材和教案主要來(lái)自天津市職業(yè)院校聯(lián)合開發(fā)的成果。這些中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)模式、中國(guó)設(shè)備及中國(guó)方案在魯班工坊建設(shè)中以物化的方式得以呈現(xiàn)。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如班墨文化、工匠精神，以及中國(guó)職業(yè)教育理念，還有中國(guó)現(xiàn)代制造觀念等在魯班工坊建設(shè)中也潛移默化地產(chǎn)生影響。語(yǔ)言是人們用來(lái)思考和交流的工具，而話語(yǔ)既是人們?cè)谏鐣?huì)生活中使用的語(yǔ)言，同時(shí)也包含人們使用語(yǔ)言的方式以及制約這些方式的社會(huì)規(guī)約[8]。人們的實(shí)踐是話語(yǔ)的物化表現(xiàn)，而由于話語(yǔ)受語(yǔ)境限制與塑造，話語(yǔ)又反映著語(yǔ)境蘊(yùn)含的各種思想觀念。本質(zhì)上，魯班工坊的建設(shè)實(shí)踐與價(jià)值理念都是中國(guó)話語(yǔ)的一種呈現(xiàn)。

二、魯班工坊特色話語(yǔ)及其話語(yǔ)體系

話語(yǔ)的研究先后經(jīng)歷語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)心理學(xué)以及后來(lái)的哲學(xué)三個(gè)階段。話語(yǔ)的內(nèi)涵不斷在拓展，直到目前被定義為一種有意義的社會(huì)實(shí)踐。話語(yǔ)既有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征，又有社會(huì)文化屬性，其社會(huì)文化屬性常以社會(huì)認(rèn)知、話語(yǔ)建構(gòu)、形象建構(gòu)、身份認(rèn)同、權(quán)力關(guān)系等形式出現(xiàn)[9]。話語(yǔ)無(wú)法脫離語(yǔ)境存在，且在語(yǔ)境中往往呈現(xiàn)出人們彼此關(guān)系的變化與價(jià)值理念的相互影響。?？略岢鲈捳Z(yǔ)即是權(quán)力的觀點(diǎn)。他認(rèn)為話語(yǔ)背后隱含各種規(guī)則制度，交織著對(duì)社會(huì)中的人產(chǎn)生影響[10]。話語(yǔ)具有參與社會(huì)實(shí)踐、再現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐以及建構(gòu)的功能[11]。這種實(shí)踐與建構(gòu)功能使得話語(yǔ)可以有效地進(jìn)行形象建構(gòu)，比如，勾勒出一個(gè)國(guó)家的形象，但單一維度的話語(yǔ)不可能完成這個(gè)宏大的任務(wù)。全方位、立體、飽滿的國(guó)家形象是由各種話語(yǔ)縱橫交織但又錯(cuò)落有致地成體系搭建起來(lái)的。其中，話語(yǔ)體系是一種按邏輯順序表達(dá)理論的話語(yǔ)集合形式，既包含知識(shí)體系，又囊括思想體系。魯班工坊特色話語(yǔ)參與構(gòu)建的話語(yǔ)體系是中國(guó)眾多特色話語(yǔ)體系中的一個(gè)，對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的展示、塑造與傳播發(fā)揮著不可替代的作用，對(duì)提升我國(guó)職教領(lǐng)域國(guó)際話語(yǔ)權(quán)意義重大，非常值得深入研究。

（一）魯班工坊特色話語(yǔ)的內(nèi)涵

魯班工坊作為一種社會(huì)實(shí)踐，必然有與之相適應(yīng)的話語(yǔ)生成，而其特色話語(yǔ)是與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相關(guān)的，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的知識(shí)與思想體系。魯班工坊特色話語(yǔ)是我國(guó)職業(yè)教育在國(guó)際合作與對(duì)外交流中，以馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)魯班工坊建設(shè)的實(shí)踐成果與成就進(jìn)行歸納總結(jié)，提煉闡述出最能體現(xiàn)中國(guó)道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信的理論表達(dá)。以呂景泉教授編寫的魯班工坊理論研究與實(shí)踐應(yīng)用系列叢書《魯班工坊核心要義——中國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際品牌》《魯班工坊（LUBAN WORKSHOP）解析》《EPIP教學(xué)模式中國(guó)職業(yè)教育的話語(yǔ)體系》《工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目EPIP 解析》《魯班工坊研究：溯源、要義、標(biāo)準(zhǔn)、策略》為例，書中涉及的魯班工坊班墨文化、魯班工坊的制度設(shè)計(jì)、魯班工坊的核心要義及工程實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目（EPIP）教學(xué)模式等，都是魯班工坊特色話語(yǔ)的呈現(xiàn)。

（二）魯班工坊特色話語(yǔ)體系建構(gòu)框架

話語(yǔ)體系反映一個(gè)國(guó)家思想文化與價(jià)值體系的發(fā)展程度和表達(dá)程度[12]。魯班工坊經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，與“一帶一路”沿線國(guó)家，尤其是非洲國(guó)家在職業(yè)教育國(guó)際化合作方面產(chǎn)出了巨大成果，成為海外知名的中國(guó)職教品牌，獲得國(guó)際對(duì)職業(yè)教育領(lǐng)域“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”“中國(guó)模式”及“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的認(rèn)可，樹立了良好的國(guó)家形象，為贏得職業(yè)教育領(lǐng)域國(guó)際話語(yǔ)權(quán)做出了重要貢獻(xiàn)。但目前魯班工坊的發(fā)展優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)未轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)可以通過(guò)構(gòu)建話語(yǔ)體系、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)。話語(yǔ)可視為一種理論表達(dá)。魯班工坊的特色話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，是用中國(guó)人自己的理論、模式、標(biāo)準(zhǔn)和概念闡釋魯班工坊的實(shí)踐，以及表達(dá)實(shí)踐背后的思想與精神。魯班工坊特色話語(yǔ)體系是遵循一定邏輯、按照一定的規(guī)律排布特色話語(yǔ)的總和，可以通過(guò)以下框架的建構(gòu)來(lái)厘清概念層次、提煉特色話語(yǔ)與提升話語(yǔ)體系的實(shí)用性。（見表1）

（三）魯班工坊特色話語(yǔ)體系建構(gòu)的意義

首先，建構(gòu)魯班工坊特色話語(yǔ)體系有利于豐富國(guó)際職業(yè)教育領(lǐng)域話語(yǔ)體系。盡管魯班工坊成就斐然，但國(guó)際傳播格局仍然是“西強(qiáng)我弱”，在全球化背景下，西方的話語(yǔ)體系仍占主導(dǎo)。用西方話語(yǔ)解釋中國(guó)實(shí)踐、分析中國(guó)問(wèn)題的情況數(shù)見不鮮。但這常常導(dǎo)致論證謬誤，或使我們的實(shí)踐被人誤讀。受西方話語(yǔ)潛移默化的影響，我們自己的研究也時(shí)常出現(xiàn)“中國(guó)實(shí)踐操作，西方話語(yǔ)表達(dá)”的情況。習(xí)近平總書記在2021年5月31日中央政治局集體學(xué)習(xí)中曾提到“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分且鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”[13]。魯班工坊特色話語(yǔ)體系是構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的一部分，對(duì)推動(dòng)中國(guó)職業(yè)教育話語(yǔ)體系建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)在國(guó)際職業(yè)教育領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的提升意義重大。

其次，建構(gòu)魯班工坊特色話語(yǔ)體系有利于推動(dòng)中國(guó)職業(yè)教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的崛起。國(guó)家的發(fā)展程度，不僅靠經(jīng)濟(jì)總量、科技水平以及軍事實(shí)力這樣的硬實(shí)力指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)，更重要的是文化、思想、觀念與價(jià)值取向的吸引力等軟實(shí)力表征。其中，話語(yǔ)體系建設(shè)同思想文化和價(jià)值觀念密切相關(guān)，可以反映理論體系發(fā)展的成熟度，也是軟實(shí)力的重要組成部分。國(guó)家軟實(shí)力在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中往往以話語(yǔ)權(quán)的形式出現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力越強(qiáng)，對(duì)外就越有文化吸引力，其表達(dá)也越能被人傾聽并得到重視與接受。魯班工坊特色話語(yǔ)體系是中國(guó)職業(yè)教育在國(guó)際交流合作中形成的理論思想與文化知識(shí)的集合，目前已初具規(guī)模，尤其受到“一帶一路”沿線的許多非洲國(guó)家的認(rèn)可接納。魯班工坊特色話語(yǔ)體系建構(gòu)是一種初探，會(huì)有更多話語(yǔ)體系建構(gòu)起來(lái)，共同推動(dòng)中國(guó)職業(yè)教育國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的崛起。

三、魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播

魯班工坊特色話語(yǔ)體系的建立目的在于全面梳理并深刻理解我國(guó)職業(yè)教育國(guó)際化發(fā)展成果，準(zhǔn)確深入闡釋話語(yǔ)體系背后我國(guó)在職業(yè)教育領(lǐng)域的價(jià)值理念與理論思考，以更加規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的話語(yǔ)傳播魯班工坊，為進(jìn)一步講好中國(guó)在海外的職教故事預(yù)備理論基礎(chǔ)，積累必備素材。

（一）魯班工坊特色話語(yǔ)體系對(duì)外傳播的內(nèi)容

魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播內(nèi)容可以用“技術(shù)理論+思想文化”來(lái)概括，其中技術(shù)理論內(nèi)容是指與魯班工坊建設(shè)運(yùn)營(yíng)相關(guān)的具有中國(guó)特色的標(biāo)準(zhǔn)、模式、理論、機(jī)制及方案等，思想文化內(nèi)容涉及政治話語(yǔ)，如人類命運(yùn)共同體、全球治理觀以及我國(guó)職業(yè)教育理念等，還有抽象的文化話語(yǔ)，如中國(guó)哲學(xué)觀、中式審美及中國(guó)傳統(tǒng)文化等。當(dāng)前的對(duì)外傳播要從解決受眾“聽不懂”的問(wèn)題向解決受眾“聽不進(jìn)”的問(wèn)題轉(zhuǎn)變[14]。鑒于以往的經(jīng)驗(yàn)，我們過(guò)于重視中國(guó)特色話語(yǔ)形式上的傳播，而常常忽視了對(duì)方是否接受或認(rèn)同，有時(shí)會(huì)被誤讀。據(jù)此，魯班工坊特色話語(yǔ)體系中的文化內(nèi)容在對(duì)外傳播時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，以適應(yīng)傳播目的地文化，貼近傳播受眾的經(jīng)歷與體驗(yàn)，達(dá)到民心相通、文化相融，讓他們真正了解中國(guó)職業(yè)教育、理解中國(guó)職業(yè)教育、共情中國(guó)職業(yè)教育，愿意與中國(guó)一起共享職業(yè)教育的未來(lái)與發(fā)展，進(jìn)而在心理上、行動(dòng)上親近中國(guó)、支持中國(guó)。

（二）魯班工坊特色話語(yǔ)體系對(duì)外傳播的路徑

一般而言，話語(yǔ)的對(duì)外傳播力包含兩部分：一是譯介能力，即話語(yǔ)轉(zhuǎn)化能力；二是國(guó)際傳播能力，也就是講故事的能力。魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播既需要通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化外譯，也需要進(jìn)行創(chuàng)造性的自我表達(dá)或他述。首先，對(duì)魯班工坊的特色話語(yǔ)體系進(jìn)行譯介時(shí)，必須進(jìn)入中國(guó)文化語(yǔ)境，透徹理解有關(guān)魯班工坊的特色話語(yǔ)，精準(zhǔn)闡釋其背后的思想內(nèi)涵，然后通過(guò)創(chuàng)造性中譯外表達(dá)出來(lái)，再建立魯班工坊特色話語(yǔ)翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)以備后續(xù)使用。其次，魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播也可以不拘泥于話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，而拓展到多模態(tài)的敘事傳播，但這需要進(jìn)入受眾的文化語(yǔ)境，重新解構(gòu)魯班工坊特色話語(yǔ)，并創(chuàng)造性建構(gòu)新的語(yǔ)境，通過(guò)多模態(tài)化的故事呈現(xiàn)，與受眾共情，潛移默化中實(shí)現(xiàn)傳播目的。

（三）魯班工坊特色話語(yǔ)體系對(duì)外傳播的架構(gòu)

魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播過(guò)程主要涉及傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介和傳播受眾這幾個(gè)部分，如表2所示。

（四）中國(guó)職教故事的敘事傳播

魯班工坊特色話語(yǔ)體系通過(guò)兩條路徑進(jìn)行對(duì)外傳播：一是利用話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，對(duì)外輸出規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的魯班工坊特色話語(yǔ)；二是通過(guò)最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)實(shí)踐，即講故事，利用積累的話語(yǔ)素材對(duì)魯班工坊進(jìn)行對(duì)外傳播。魯班工坊的特色思想體系與特色文化體系最適合通過(guò)講故事方式進(jìn)行對(duì)外傳播。講故事常見于中西方文學(xué)傳統(tǒng)中，也被稱為“敘事學(xué)”，西方學(xué)界多用“結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)”理論分析故事實(shí)踐，但對(duì)于過(guò)于宏大的敘事場(chǎng)景并不完全適用。因此，在講述中國(guó)職教故事時(shí)，要適時(shí)借鑒西方敘事理論，但也要努力建構(gòu)中國(guó)自己的敘事理論與敘事風(fēng)格。

魯班工坊的特色話語(yǔ)體系如何通過(guò)中國(guó)職教好故事進(jìn)行對(duì)外傳播？在前文提到的具備語(yǔ)言無(wú)障礙且有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換能力的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注題材選擇、講述主體和傳播受眾等三個(gè)敘事建構(gòu)要素。首先，魯班工坊對(duì)外傳播的故事題材可以從特色話語(yǔ)體系中選取。越是體現(xiàn)中國(guó)文化的特色話語(yǔ)，越能代表中國(guó)精神和中國(guó)形象，如特色思想體系中的人類命運(yùn)共同體、全球治理等；特色文化體系中的工匠精神、中式審美等。被選定的特色話語(yǔ)在故事敘述中高頻次反復(fù)出現(xiàn)，成為故事的核心線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，潛移默化中影響了傳播受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與心理預(yù)期，達(dá)到對(duì)外傳播效果。其次，故事的講述主體是多元化的，可以是官方的主流媒體，也可以是非政府組織機(jī)構(gòu)的獨(dú)立媒體，還可以是民間自媒體等，只要能帶來(lái)多角度、全方位觀察與思考的發(fā)聲渠道都是可以接受的。比如，魯班工坊的參建者講述海外工坊從無(wú)到有的建設(shè)過(guò)程；魯班工坊外國(guó)學(xué)員結(jié)合求學(xué)過(guò)程講述自身的改變與對(duì)未來(lái)的期許。小故事折射大道理，不同的講述主體在各自故事語(yǔ)境中帶來(lái)特色話語(yǔ)的解讀。再次，重視傳播受眾研究，爭(zhēng)取最大化傳播效果。對(duì)外傳播的目的是為得到廣大傳播受眾的認(rèn)可、接受與支持，因此，中國(guó)職教故事的講述需要考慮傳播受眾的文化歷史等諸多背景，貼近傳播受眾的心理需求，以獲得共情理解。此外，還要考慮“故事為誰(shuí)講述”的問(wèn)題，有針對(duì)性地選擇傳播受眾，提高對(duì)外傳播效率。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，魯班工坊的特色話語(yǔ)體系不僅反映我國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育技術(shù)水平與教學(xué)實(shí)踐成就，還體現(xiàn)出我國(guó)民族文化和民族精神，既帶給我們一種文化自信，又使我們產(chǎn)生文化自覺。加快魯班工坊特色話語(yǔ)體系的對(duì)外傳播研究，有利于我國(guó)職業(yè)教育更好地面向海外“發(fā)聲”，有利于我國(guó)在國(guó)際上打造中國(guó)職業(yè)教育良好形象，提升話語(yǔ)權(quán)，還用通俗易懂的方式傳播了中國(guó)理念與文化，將職業(yè)教育的中國(guó)好故事介紹給世界，闡釋我國(guó)的制度道路及取得的巨大成就，獲得最廣大的世界人民的認(rèn)可、共情與支持。

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（責(zé)任編輯：張維佳）

Abstract： Luban Workshop is a major innovative platform for international cooperation between Chinese vocational education and its overseas counterparts. It not only spreads Chinese technologies， products and their technical services overseas， but also tries to popularize equipment， standards and programs of Chinese vocational education， and even promotes Chinese traditional culture to foreign countries. The special courses about Luban Workshop are refined from its long-tome practical experience with distinctive Chinese characteristics. They are new notions and expressions within a new system， different from those of Westerners. It is necessary to reorganize special courses about Luban Workshop in a theoretical way and integrate them with good narration of Chinese vocational education， which are the premise for international communication of special course theoretical system on Luban Workshop. In addition， to accomplish the appeal of Chinese vocational education to others， it is necessary to focus from a new perspective on the whole process where the content， approach， research framework and practice of the international communication of special course theoretical system on Luban Workshop undergo.

Key words： stories about vocational education; Luban Workshop; special course theoretical system; external communication