文言文意象映射下的教學(xué)路徑與策略

陶寒春

教材中編入了一定數(shù)量的文言文，這些文言文大部分以兒童生活為基礎(chǔ)，既有文化傳承，也有育人元素。2022年版課標(biāo)指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”“背誦優(yōu)秀詩文60篇（段），注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。文言文的學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)“言”，了解獨特的語言形式與語言意思，又要走向“象”，理解文言文描述的兒童生活與哲理故事，理解作者表達(dá)的情感，實現(xiàn)“意”的感悟。教師可通過意象映射，幫助學(xué)生有效打通文言文與生活的通道，讓學(xué)生在會意、入境、共情中實現(xiàn)言意共生。

一、言的表達(dá)：從“言”具“象”

文言文與學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，是陌生的知識內(nèi)容。在教學(xué)中，教師要根據(jù)文言文的語言結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生初步根據(jù)關(guān)鍵字詞了解文言文的主要意思。在教學(xué)中，教師要從學(xué)生思維發(fā)展出發(fā)，設(shè)計出指向文本內(nèi)容理解的教學(xué)策略，通過有效的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生從“言”的理解走向“象”的形成。

首先，從關(guān)鍵字詞中找到故事情節(jié)線索。文言文字詞精練，章法考究，抓住關(guān)鍵字詞能夠幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。如四年級上冊《精衛(wèi)填?！肥且粍t神話故事，內(nèi)容短小精悍，既交代清楚了故事的起因和經(jīng)過，又寫出了神話人物的精神品格；既有豐富的想象，又有宏大的敘事，體現(xiàn)了先民們對戰(zhàn)勝自然、改造自然的信心與勇氣，是中華民族不屈不撓的氣節(jié)象征。在教學(xué)中，教師可以抓住文中的一組動詞“游、溺、為、銜、堙”為故事情節(jié)線索設(shè)計起點。設(shè)計一：讀好這些動詞。將詞語放進(jìn)句子中，讀好故事，讀出節(jié)奏。設(shè)計二：理解這些詞語。如正確區(qū)分“游”的意思，在故事中理解為“游玩”，通過理解詞語，想象畫面。設(shè)計三：講好這些詞語。將動詞作為故事支架，復(fù)述課文，講好神話故事。設(shè)計四：用好這些詞語。將對精衛(wèi)精神的理解向生活拓展，感受神話人物的精神品格。

其次，從文言字詞群中理解言語密碼。文言文中有很多特殊的句法，如“之、乎、者、也、哉、然”等。教師在教學(xué)中可以將不同文本中的相同字詞群進(jìn)行合并，深化學(xué)生對這些文言字詞的理解，幫助學(xué)生初步形成文言文語感，感受文言文中“文”的核心表達(dá)。如在教學(xué)“者”這個文言詞匯的時候，教師通過一組“宋有耕者”“楚人有鬻盾與矛者”“以為世無足復(fù)為鼓琴者”“弈秋，通國之善弈者也”等句子，讓學(xué)生理解這些“者”的意思，接著出示“江上漁者”“遍身羅綺者”“滅六國者六國也”“人非生而知之者”等句子，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解“者”的意思，從而讓學(xué)生形成統(tǒng)一的概念。如果再進(jìn)一步出示“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”，還有利于幫助學(xué)生形成對“者”的大概念。

最后，從童言妙趣中理解字詞。如六年級下冊《兩小兒辯日》中“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”“此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”，五年級下冊《楊氏之子》中“未聞孔雀是夫子家禽”，四年級上冊《王戎不取道旁李》中“樹在道邊而多子，此必苦李”，六年級上冊《書戴嵩畫?！分小敖衲说粑捕?，謬矣”。這些語言出自“兩小兒”“楊氏子”“王戎”“牧童”，讀來既有趣味，又充滿哲思，是思維的結(jié)果。教師通過指導(dǎo)學(xué)生讀好這些詞語，有助于幫助學(xué)生理解文本的表達(dá)。

二、象的具化：從“象”表“意”

教材中的文言文內(nèi)容有景象、事象、人象、物象組成，在教學(xué)中，讓學(xué)生逐漸在頭腦當(dāng)中明晰這些“象”，有助于學(xué)生走出“陌生化”的藩籬，還原文言文所描述的情景和內(nèi)容，理解文言文所表達(dá)的情感與意義。

在自學(xué)中“摸象”。如在教學(xué)三年級上冊《司馬光》一課時，教師讓學(xué)生想象“眾皆棄去”的畫面，說一說“眾兒”嘴里會說些什么。有的說：“快來人呀，有人掉到水里去啦！”有的喊：“救命呀！”這樣的過程，學(xué)生就從靜止的語言形態(tài)走向了動態(tài)的生活情景，在頭腦中建構(gòu)起了具體的人象。如《王戎不取道旁李》中的“看道邊李樹多子折枝”，學(xué)生通過書上插圖，想象李樹果實累累的景象，在頭腦中建構(gòu)起具體的景象。

在合學(xué)中“成象”。學(xué)習(xí)需要交流對話，要讓學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維的交流碰撞，形成具體的“象”。如在四年級下冊《囊螢夜讀》的教學(xué)中，學(xué)生通過不同角度的思考，能夠得出車胤這一“人象”勤奮好學(xué)的精神品質(zhì)。但由于學(xué)生的思維認(rèn)知能力不同，得出的結(jié)論也不同。有的學(xué)生認(rèn)為，車胤“數(shù)十螢火以照書”體現(xiàn)了車胤的勤奮好學(xué)，也有的學(xué)生提出了質(zhì)疑：“是不是白天車胤抓螢火蟲去了？”在這個時候，就需要學(xué)生進(jìn)行合作討論，搜集相關(guān)資料進(jìn)行補充閱讀，只有通過合作，解決這些不同認(rèn)知的差異才能“成象”。

在展學(xué)中“抽象”。教材中的文言文短小精悍，淺顯易懂，富有童趣，非常適合進(jìn)行展示性學(xué)習(xí)。如教學(xué)六年級上冊《伯牙鼓琴》一課，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀，還可以讓學(xué)生演一演伯牙來年祭奠子期時會怎么想、怎么做、怎么說。

三、意的感知：從“意”具“思”

語文學(xué)習(xí)是思維活動的結(jié)果。在文言文教學(xué)中，離不開學(xué)生思維的參與，需要在“得言得意”中走向?qū)ξ难晕牡睦斫?，感知作者表達(dá)的情感、觀點、道理，理解文本的意義與價值，指導(dǎo)自己的生活。

在反復(fù)誦讀中得“意”。文言文有著豐富的語言結(jié)構(gòu)與語言意義，通過反復(fù)誦讀，能夠幫助學(xué)生獲得情感的同化。如五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》，第一自然段緊扣“少年”兩字進(jìn)行排比與反復(fù)，文字氣勢宏大，邏輯進(jìn)階推進(jìn)，觀點旗幟鮮明，節(jié)奏排列密集。在反復(fù)誦讀中，學(xué)生抓住“智”“富”“強”“獨立”“自由”和“進(jìn)步”等關(guān)鍵字詞，能夠?qū)崿F(xiàn)誦讀語勢的層層推進(jìn)，融情于景，讓學(xué)生理解梁啟超對“少年中國”的期待與信心。

在辨析比較中得“意”。文言文獨特的詞匯與語法系統(tǒng)是學(xué)生得“意”的障礙。通過比較辨析這些“變異”運用，有助于破解文言文學(xué)習(xí)瓶頸，深入體會作者的情感表達(dá)。如教學(xué)《兩小兒辯日》一課時，學(xué)生借助注釋能基本理解文意，而文中最后一句“兩小兒笑曰”中的“笑”，學(xué)生理解起來還是有一定難度，自然成了學(xué)生得“意”的障礙。教師標(biāo)注“笑”字并提示幾種注釋：（1）微笑；（2）嘲笑；（3）取笑?！督處熃虒W(xué)用書》中寫道：“引導(dǎo)學(xué)生變換角色反復(fù)朗讀，體會兩小兒辯斗時針鋒相對、斬釘截鐵的自信，以及嘲笑孔子時的得意?！钡?，從兒童的心理發(fā)展特征和兒童的本真屬性出發(fā)，這里的“笑”一定不包含“嘲笑”的意味。兩小兒“笑”什么？笑在得意?？鬃邮且晃徊W(xué)多才的人，兩個小孩子看到自己提出的問題孔子都回答不出來，自然會流露出一種得意。笑在可愛。兒童是本真的繆斯，可愛是兒童最大的特點。笑在童稚。小兒辯日，各說其話。小兒善于觀察，從日常的日起日落中感受溫度的變化，敏銳地捕捉到太陽“大”和“小”的問題，這里面蘊藏著豐富的科學(xué)知識，也表現(xiàn)了人們認(rèn)識世界、探索世界的追求。兩個小孩子想法不同是由于兩個人認(rèn)識事物的角度不同，認(rèn)為孔子不夠“多知”是一種童言稚語。這樣“笑”字又成為了全文學(xué)習(xí)得“意”的前提，學(xué)生在互動交流中體會更深，進(jìn)而對“笑”字理解得更深。

在拓展延伸中得“意”。如在教學(xué)了《王戎不取道旁李》一文后，學(xué)生獲得的“意”是王戎善于觀察，善于思考。教師可以順勢再引出《王戎觀虎》的故事，讓學(xué)生通過鏈接的文言文，進(jìn)一步感受王戎的觀察力、思考力、判斷力。如在教學(xué)《盤古開天地》一文后，教師還可以引入希臘神話中大力神的故事，通過將盤古堅持不懈開天辟地與希臘神話中大力神舉天進(jìn)行對比，讓學(xué)生感受到中國神話故事中的人物有著堅持不懈的意志與奮斗到底的精神。

教師引導(dǎo)學(xué)生在“象”“意”轉(zhuǎn)換中得“意”。如教學(xué)《少年中國說（節(jié)選）》時，教師將“紅日”“潛龍”“鷹隼”等一個個物化意象形成集群，讓學(xué)生說一說這些物象在中國傳統(tǒng)文化視野下有哪些意義，從而幫助學(xué)生獲得對“少年中國”的概念認(rèn)知。

總之，小學(xué)階段的文言文教學(xué)，教師要關(guān)注其知識特性與育人價值，找到從“言”到“意”的路徑，緊緊圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，聯(lián)系學(xué)生的語言認(rèn)知規(guī)律，學(xué)習(xí)文言文中“言”的內(nèi)容，指向文言文中“物”的建構(gòu)，走向文言文中“意”的生成，從而在得言得意中，讓學(xué)生走向言意共生。

（作者單位：江蘇泗陽經(jīng)濟開發(fā)區(qū)學(xué)校）

責(zé)任編輯 劉 妍