淺談新時(shí)代文化自信的內(nèi)涵生成

摘要：文化是一個(gè)國(guó)家的血脈和靈魂。國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴(lài)于優(yōu)秀的文化。文化自信，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化、革命歷史文化以及社會(huì)主義文化全方位的自信。這種自信是中國(guó)人與生俱來(lái)、深入骨髓的自信，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興強(qiáng)有力的自信。新一代青年人要繼續(xù)傳承先輩們的優(yōu)秀文化精神，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信這條道路上播撒實(shí)踐的種子，讓其開(kāi)花結(jié)果為后人造福。筆者重點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義文化自信的歷史背景條件、來(lái)源以及堅(jiān)持文化自信這三個(gè)層面作了剖析，以期為我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義文化自信建設(shè)提供一定的理論支撐。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義，文化自信，傳統(tǒng)文化，文化

文化是整個(gè)社會(huì)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的充分展示，是各個(gè)民族自我認(rèn)識(shí)的重要方式。[1]說(shuō)到華夏文化，我們總可以昂首挺胸，鎮(zhèn)定自信，這就是與生俱來(lái)的、堅(jiān)定且自信的聲音。[2]從國(guó)家到民族，從家庭到個(gè)人，在任何時(shí)候都以本國(guó)文化為自身的精神力量支柱。只有尊重、自豪且堅(jiān)定不移地保持自信心，才能有持之以恒的毅力、敢于拼搏向前的勇氣、積極創(chuàng)新的活力。當(dāng)前，文化軟實(shí)力屬于各個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化涉面廣泛，博大精深，在各方面均有其獨(dú)到之處，需要我們不斷繼承、創(chuàng)新與弘揚(yáng)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以更好地讓我國(guó)構(gòu)建話(huà)語(yǔ)權(quán)，提升國(guó)際地位，增強(qiáng)影響力。[3]

文化自信，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，舉足輕重。新時(shí)期的文化自信是指?jìng)€(gè)體不僅對(duì)文化的現(xiàn)狀有充分的了解，而且對(duì)文化的發(fā)展過(guò)程以及文化的未來(lái)有充分的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，對(duì)民族繁榮的未來(lái)有一定的憧憬和希望。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力均有顯著提升。無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)都可以充分證明，中華民族的文化具有強(qiáng)大的歷史創(chuàng)造性。世界文化也因?yàn)橛辛素S富的中國(guó)文化得以繁榮且壯大，它既是我們?nèi)A夏民族的，也是分享于世界的一種包容開(kāi)放的文化。

一定的時(shí)代背景促使一定理論的產(chǎn)生。當(dāng)下我們談?wù)摰奈幕孕?，在一定意義上講就是客觀(guān)必然條件下的產(chǎn)物。這也能夠說(shuō)明：不論在歷史中還是當(dāng)下，我們對(duì)文化有著絕對(duì)的自覺(jué)和主動(dòng)。以“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”為理論指導(dǎo)，產(chǎn)生了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化自信。它是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代中國(guó)走向世界強(qiáng)有力的精神依托，也是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)文化新體系的必然結(jié)果。[4]它的產(chǎn)生有一定的國(guó)內(nèi)外背景。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，通過(guò)不懈努力，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治文化實(shí)力穩(wěn)步增長(zhǎng)，人民的物質(zhì)生活需求以及精神欲望也在不斷提升。而中華民族處于全面走向偉大復(fù)興的重要關(guān)口，所處的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期也沒(méi)有改變，因此也有很多促進(jìn)自身發(fā)展的先決條件。不過(guò)仍然面臨著一些問(wèn)題：在中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與文化價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)之間往往會(huì)出現(xiàn)“分歧”甚至?xí)袥_突。在經(jīng)濟(jì)效益方面會(huì)更注重利益，而文化價(jià)值追求方面會(huì)以社會(huì)效益為先，二者就容易背道而行。如今，隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快、對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，多元文化和價(jià)值在新興科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用中不斷滲入，以及在一些西方國(guó)家“強(qiáng)勢(shì)文化”的沖擊下，國(guó)民容易弱化對(duì)本國(guó)、本民族的文化信心。在這樣一個(gè)背景下，一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值體系是否穩(wěn)定、是否強(qiáng)大就顯得尤為關(guān)鍵，而其深層含義就是國(guó)民的文化自信是否堅(jiān)定。

從國(guó)際大環(huán)境來(lái)看，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信這一精神信念的支撐下，我們就找到了推動(dòng)我國(guó)文化“走出去”這個(gè)戰(zhàn)略觀(guān)點(diǎn)的“金鑰匙”。隨著全球化的不斷推進(jìn)，文化之間的碰撞日益激烈，這給我國(guó)文化的發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響。因此，只有通過(guò)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持正確的價(jià)值方向，引導(dǎo)人民群眾對(duì)文化做出理性選擇，讓人民群眾講好“中國(guó)話(huà)”、傳播中國(guó)故事，同時(shí)敏銳地把握世界文化的趨勢(shì)，不斷創(chuàng)造新的文化形態(tài)來(lái)滿(mǎn)足需求，才能更好地維護(hù)我國(guó)的文化安全。

中華民族擁有五千年的歷史，其隨著時(shí)代的更迭，繼承和弘揚(yáng)了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終孕育出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。以下從三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，深刻剖析了其歷史起源，更加堅(jiān)定了我們的理想信念。

1.文化自信是在我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展中形成的

中華文明經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，歷久彌新，這是與中斷或消失的古希臘、古埃及以及古巴比倫文明最顯著的不同點(diǎn)。相對(duì)于通過(guò)軍事手段進(jìn)行征服而得以建立的國(guó)家來(lái)說(shuō)，中華文明是中華文化的精華，它具備強(qiáng)大而穩(wěn)定的文化內(nèi)核，是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)逐漸積淀而成的燦爛文明成果，[3]甚至影響了整個(gè)世界人民的文化與思想。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，燦若星空，底蘊(yùn)深厚，并且積極與世界優(yōu)秀文化交流互鑒，是我們這個(gè)民族最有力最耀眼的文化軟實(shí)力，也是我們能在這動(dòng)蕩不安的世界格局里站穩(wěn)腳跟且不斷前行的基礎(chǔ)保障。文化自信可以說(shuō)是，我國(guó)為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與時(shí)代相適應(yīng)，而提出的重要自信。

2.文化自信是在我們對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的提煉與升華中形成的

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，無(wú)數(shù)熱血革命先輩都有一個(gè)共同的理想，那就是徹底推翻壓迫人民，阻礙人民實(shí)現(xiàn)自由的舊文化、舊制度。先輩們寧可頭破血流，也要為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，將斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。20世紀(jì)初期，自由解放思想在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子中得到了廣泛認(rèn)同，他們根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，從中淬煉出紅船精神、長(zhǎng)征精神等這些璀璨的紅色革命精神文化，將共產(chǎn)黨人和廣大革命者的思想和精神得以高度凝煉。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是不斷在實(shí)踐中孕育出來(lái)的理論產(chǎn)物，是促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族興盛的重要力量。它不僅是對(duì)紅色革命文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

3.文化自信是在我們對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念中產(chǎn)生的，是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)下形成的

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚了當(dāng)前時(shí)代優(yōu)秀精神特質(zhì)，是從三個(gè)維度提出的總體觀(guān)點(diǎn)和要求，使個(gè)人發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。如今，全國(guó)人民的愿望就是全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使我國(guó)成為新時(shí)代強(qiáng)國(guó)?，F(xiàn)在，世界局勢(shì)變化莫測(cè)，自然災(zāi)害接連發(fā)生，在這樣不穩(wěn)定的形勢(shì)下，要凝神聚氣，形成廣泛的社會(huì)共識(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從整體上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，滿(mǎn)足了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，為中國(guó)人前進(jìn)提供了精神導(dǎo)向，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)增添了思想動(dòng)力。

1.不忘本真

傳承本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有很多世人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的巧妙構(gòu)想與智慧，從人際交往到國(guó)際關(guān)系，都能夠給我們提供價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)和方法論指導(dǎo)。從傳統(tǒng)文化中汲取有益的成分，能夠讓我們站在前人的肩膀上看得更透、走得更遠(yuǎn)。傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，更要注重甄別其中的糟粕與精華，吸收其中與時(shí)代發(fā)展相協(xié)調(diào)的內(nèi)容，為我所用。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年始終擔(dān)當(dāng)著主力軍，要重視青少年群體在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。培育青年大學(xué)生的文化自豪感、文化自信心，有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的文化信念，共同致力于開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)道路。

2.博采眾長(zhǎng)

文化不是一仍舊貫、固步自封的，而是多樣的、有生命力的。從古至今，中華文化就以強(qiáng)烈的開(kāi)放性和包容性面向世人。我國(guó)的各類(lèi)學(xué)派一直都是和諧共處的，由國(guó)外傳來(lái)的其他各類(lèi)文化也可以與本土文化相互交融，并且以一種全新的文化形式展現(xiàn)出來(lái)。“前事不忘，后事之師”。我們要繼續(xù)堅(jiān)持開(kāi)放包容、兼收并蓄，積極地推進(jìn)各種優(yōu)秀文化的交流互鑒，主動(dòng)探索文化交流的新途徑、新平臺(tái)。當(dāng)然，交流學(xué)習(xí)要辯證地取舍，不能一概拋棄，更不能盲目地跟隨。對(duì)于學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀成果，我們要根據(jù)本國(guó)的文化國(guó)情，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使之成為助力文化建設(shè)的踏板，更好地為中國(guó)的社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

3.著眼將來(lái)

一種優(yōu)秀的文化必須是全方位的文化。我們不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，更應(yīng)該發(fā)揮人民的主體地位，尊重人民的選擇，運(yùn)用科技手段和傳播方式的創(chuàng)新，以更符合人民需要的新方式傳播文化。要在新時(shí)期的大背景下更好地傳播中國(guó)文化，就必須重視思想領(lǐng)域的指導(dǎo)，敏銳發(fā)覺(jué)我國(guó)的新現(xiàn)實(shí)、新矛盾、新特點(diǎn)，努力創(chuàng)造新時(shí)代先進(jìn)文化，推動(dòng)從簡(jiǎn)單的文化傳播向文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的一站式傳播轉(zhuǎn)變，推動(dòng)以創(chuàng)新為主導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化的新發(fā)展。

同時(shí)，我們要提倡把中國(guó)智慧和中國(guó)精神傳向世界，讓世界充分地了解中國(guó)。近年來(lái)，最突出的貢獻(xiàn)就是提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一科學(xué)思想。文化的多樣性，就是對(duì)各民族歷史發(fā)展痕跡的保留，是各民族歷史特殊性的印證。[1]我們要尊重世界的多元文化，樹(shù)立自己的文化自信，這既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的回應(yīng)，也是世界文化發(fā)展的重要一步。只有做到國(guó)家的文化自信，才能為世界文化多樣性做出更多貢獻(xiàn)，豐富人類(lèi)文明新形態(tài)。 PR

參考文獻(xiàn)：

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[2]呂海濱.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信建構(gòu)研究現(xiàn)狀述評(píng)[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021，20（02）：70-71.

[3]周壽楠.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究[D].吉林：東北電力大學(xué)，2021.

[4]蔡英謙.新時(shí)代文化自信的主要特征和邏輯理路探析[J].理論導(dǎo)刊，2019，（3）：72-77.

（作者簡(jiǎn)介：王璐，單位：陜西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西漢中 723000；學(xué)歷：2021級(jí)碩士研究生；研究方向：馬克思主義基本原理）

（責(zé)任編輯：李雪威）