少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源在音樂教學(xué)中的應(yīng)用

梁琰

少數(shù)民族是祖國大家庭中不可缺少的重要成員，擁有絢麗多姿、異彩紛呈的異域風(fēng)情，同時也擁有豐富多彩、源遠流長的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，值得初中生切身感悟、深度探究以及傳承弘揚。因此，教師應(yīng)以音樂教學(xué)為教科研究平臺，大力推進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)活動之中，為初中生輸送民族化、區(qū)域化、特色化以及品質(zhì)化的藝術(shù)教育滋養(yǎng)和民族教育資源，大力促進音樂教學(xué)活動實現(xiàn)方法拓展、資源創(chuàng)新以及提質(zhì)增效。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的教育價值

本次研究的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源屬于狹義概念，僅局限于甘肅省區(qū)44個少數(shù)民族區(qū)域存在的傳統(tǒng)文化資源，內(nèi)容涉及少數(shù)民族的飲食、民歌、繪畫、服飾、舞蹈、禮儀、民居、藝術(shù)等，是一個萬花筒式的文化藝術(shù)寶庫，具有非常高的教育價值。教師可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)中，為初中生提供有特色、有品質(zhì)、有價值的藝術(shù)啟迪與教育滋養(yǎng)，打造優(yōu)質(zhì)高效的音樂教學(xué)環(huán)境，助力初中生的音樂認知、藝術(shù)感悟與審美發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源具有非常高的教育價值，也具有良好的群眾基礎(chǔ)與主體支持，非常適合教師應(yīng)用于音樂教學(xué)中，實現(xiàn)初中生對民族音樂的傳承和發(fā)展。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的藝術(shù)價值

甘肅省的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源體系中，裕固族、東鄉(xiāng)族以及保安族是甘肅省特有的少數(shù)民族，該地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源自然也是非常獨特，擁有很高的藝術(shù)教育價值，值得教師將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)之中，惠及初中生。例如，裕固族的民族舞蹈“薩蘭吉斯”擁有與眾不同、超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)格與審美取向，能夠幫助初中生初步感知裕固族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)追求。再如，保安族的“花兒”與“宴席曲”具有非常突出的藝術(shù)特色，能夠在隨機應(yīng)變中觸景生情、即興創(chuàng)作、雅俗共賞，還具有較高的藝術(shù)性、民族性以及風(fēng)土氣息。并且，保安族的“花兒”與“宴席曲”還能夠在歌伴舞中展現(xiàn)出別有風(fēng)情的藝術(shù)形式，具有非常高的娛樂價值、欣賞價值與藝術(shù)價值。因此，教師可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)活動中，為初中生提供民族特色濃厚的區(qū)域性藝術(shù)教育滋養(yǎng)，助力初中生學(xué)科核心素養(yǎng)的逐步落實。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的社會價值

傳統(tǒng)文化資源是少數(shù)民族在歷史長河中的文化瑰寶、民族智慧以及審美結(jié)晶，深受少數(shù)民族的喜愛與推崇，自然也會擁有強大的群眾基礎(chǔ)，非常適合開展民族教育與文化教育。在祖國大家庭中，任何一個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源都具有不可替代性，都是中華民族傳統(tǒng)文化的重要基石。因此，教師有責(zé)任將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)之中，借助初中生實現(xiàn)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的傳承與發(fā)揚，確保中華民族傳統(tǒng)文化資源的多樣性。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)有助于教師在音樂課堂上滲透民族教育與藝術(shù)教育，幫助少數(shù)民族的初中生留住民族意識、喚醒民族記憶，保持民族特色，堅定民族信仰與民族文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)具有較高的社會價值，有助于少數(shù)民族及其文化資源的傳承，也有助于社會大家庭的和諧安寧?？梢姡處煈?yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)，讓更多的初中生了解少數(shù)民族以及少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源，拓展對青年人的影響力。

四、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)的可行性

第一，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源擁有良好的受眾群，很多初中生就屬于少數(shù)民族，因而少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源能夠在音樂教學(xué)過程中獲得良好的群眾基礎(chǔ)，能夠獲得很多初中生的支持與接受。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源對一些初中生而言具有非常高的親切性與吸引力，這樣能夠有效提升初中生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的關(guān)注度與探究度，并獲得良好的認知效率，展示實效價值。

第二，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源具有突出的生活氣息、快樂情緒與即興元素，表現(xiàn)出良好的開放性、自由性、多變性以及創(chuàng)新性，這與初中生活潑開放、追求自由、張揚個性的主體特點不謀而合，因而更易于初中生群體的接受與喜愛。由此可見，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源能夠滿足初中生的個性需求與主觀喜好，成為初中生進行藝術(shù)欣賞、審美體驗以及休閑娛樂等文化活動中的精神食糧與藝術(shù)滋養(yǎng)。

第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源擁有豐富多彩的音樂作品、舞蹈類型以及民歌民謠，同時還具有獨特的民族風(fēng)情、異域情趣以及藝術(shù)風(fēng)格，能夠為音樂教學(xué)提供高水平、高價值以及高品質(zhì)的藝術(shù)教育資源。教師將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)活動中，可以為初中生提供民族化、特色化、審美化的高雅藝術(shù)資源，助力初中生的音樂欣賞、藝術(shù)熏陶以及審美成長。

第四，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源具有非常高的民族教育價值、思想教育價值以及德育價值，而德育又是音樂教學(xué)承載的必備教育教學(xué)活動內(nèi)容，兩者相輔相成。因此，教師可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)中，開展高品質(zhì)的德育與民族教育，切實培養(yǎng)初中生的民族歸屬感、民族自信心以及民族榮譽感。

五、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)的價值性

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)能夠為初中生的音樂認知與藝術(shù)成長拓展出具有濃郁區(qū)域風(fēng)情、民族特色、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)取向的活動空間，幫助初中生積淀有品質(zhì)、生活化、高價值、創(chuàng)新性的藝術(shù)教育滋養(yǎng)。這樣，初中生的音樂感悟能力、藝術(shù)鑒賞能力以及美學(xué)品位素養(yǎng)都會得到較大的提升，并且初中生還會悅納少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源中的民族教育、思想教育與品德教育，切實促進初中生的思想進步、覺悟提高、品德發(fā)展以及素養(yǎng)發(fā)展。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)能夠為教師策劃與開展音樂教學(xué)活動提供良好的藝術(shù)資源，提升教學(xué)信息的品質(zhì)性、豐富性與層次性，促進音樂教學(xué)實現(xiàn)資源拓展、方法創(chuàng)新以及提質(zhì)增效。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)能夠幫助教師自覺踐行新課程改革理念，優(yōu)化音樂教學(xué)的設(shè)計性、指向性、拓展性以及價值性，實現(xiàn)音樂教學(xué)的提質(zhì)增效與持續(xù)發(fā)展。同時少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)還能夠為教師提供新思維與新方法，優(yōu)化藝術(shù)教育環(huán)境。

六、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)的策略性

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源是音樂教學(xué)過程中不可多得的寶貴資源，能夠助力音樂教學(xué)高品質(zhì)地開展藝術(shù)教育、文化教育以及道德教育，優(yōu)化育人空間。

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于教學(xué)氛圍

教學(xué)氛圍能夠直接影響初中生的認知情緒與主體心理，進而影響初中生的精神狀態(tài)與能力高低，因此教師需要利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源進行科學(xué)調(diào)控，創(chuàng)設(shè)出民族化、獨特化、本土化的藝術(shù)氛圍。這樣，初中生就會在趣味元素以及藝術(shù)滋養(yǎng)的吸引下積極參與其中，給予音樂教學(xué)強大的主體支持與活力保障，從而達到利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源活躍音樂課堂教學(xué)氛圍的活動目的。

在東鄉(xiāng)族民間音樂欣賞活動中，教師可以利用多媒體設(shè)備為初中生播放《桃杏熟了的時候》《東鄉(xiāng)花兒紅》《東鄉(xiāng)是個好地方》《祖國是花園，東鄉(xiāng)是花》《請到東鄉(xiāng)來做客》《鎖南壩鎖住了白云》等民間歌曲作品，同時教師還要鼓勵初中生跟隨音樂作品旋律一起哼唱，使初中生輕松愉快地融入東鄉(xiāng)族民間音樂欣賞活動中，盡情體驗民間藝術(shù)的精髓。通過東鄉(xiāng)族民間音樂欣賞活動能夠在音樂課堂上營造出開心快樂、輕松愉悅的良好活動情境，為初中生構(gòu)建一場東鄉(xiāng)族民間音樂欣賞活動的藝術(shù)盛宴。由此，教師利用東鄉(xiāng)族民間音樂欣賞活動構(gòu)建主題化音樂藝術(shù)氛圍，能夠給予初中生良好的音樂啟迪與藝術(shù)教化。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于教學(xué)資源

教學(xué)資源是初中生獲取信息、提煉知識的活動基礎(chǔ)，直接影響初中生探究音樂與感悟藝術(shù)的層次性與品質(zhì)性，因而教師將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于教學(xué)資源中，可以幫助初中生悅納具有濃郁民族特色與本土風(fēng)情的藝術(shù)滋養(yǎng)。由此，初中生能夠積累下寶貴的藝術(shù)元素與文化資源，助力初中生獲得更多更好的思維點撥、心智啟迪、藝術(shù)感染、美育、思想教育以及德育。

裕固族擁有兩件非常特殊的樂器——“天鵝琴”與“牛角鼓”，經(jīng)藝術(shù)工作者的極力開發(fā)和宣傳，終于將“天鵝琴”與“牛角鼓”重新推向表演舞臺。肅南縣民族歌舞團已經(jīng)開始啟動“天鵝琴”與“牛角鼓”的藝術(shù)創(chuàng)作活動，并初步具有表演能力。教師可以為初中生提供一些關(guān)于“天鵝琴”與“牛角鼓”的信息或作品視頻，幫助初中生了解這些即將消失的民間藝術(shù)形式，使更多的人了解與關(guān)注“天鵝琴”與“牛角鼓”。“天鵝琴”與“牛角鼓”不僅能夠拓寬初中生的音樂藝術(shù)視野，也能夠幫助初中生積累豐富的少數(shù)民族文化藝術(shù)知識，加速少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源與音樂教學(xué)的融合發(fā)展。

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于教學(xué)活動

教學(xué)活動是初中生進行信息交互、思維交流以及方法交融的互助空間，是初中生齊心協(xié)力、集思廣益以及結(jié)伴成長的探究平臺，基于此，教師可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源融入教學(xué)活動中。初中生可立足少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源開展對應(yīng)的音樂鑒賞與藝術(shù)體驗活動，借助團隊智慧與群體合力感悟音樂藝術(shù)資源、悅納文化教育滋養(yǎng)，展示少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的教育價值。

以東鄉(xiāng)族的“花兒”為例，“花兒”屬于一種大眾藝術(shù)活動形式，具有非常高的群眾性、隨機性、藝術(shù)性與創(chuàng)造性，是初中生較為喜愛的民間藝術(shù)形式。同時，“花兒”還具有一定的文學(xué)性，前有“比興”，后為實意，在有情有景中飽含濃郁的生活氣息與浪漫氛圍，表現(xiàn)出朦朦朧朧、含蓄幽默的文學(xué)風(fēng)格，可謂雅俗共賞！為此，教師可以組織初中生舉辦模仿活動，先為初中生播放高品質(zhì)的“花兒”作品形式，如抒發(fā)青年男子心聲的《白牡丹》《水紅花》等。然后，教師再選擇幾個具有一定演唱功底的初中生進行“花兒”表演活動，推動初中生進一步感悟作品的內(nèi)涵思想?？梢?，教師在教學(xué)活動中融入“花兒”藝術(shù)元素，能夠為初中生提供良好的表現(xiàn)機會與展示空間，極大地激發(fā)初中生的探究興趣與表現(xiàn)動力，幫助初中生開啟感悟少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的藝術(shù)成長道路，也加速少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源與音樂教學(xué)的融合。

（四）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于教學(xué)過程

教學(xué)過程是初中生在音樂課堂上進行作品欣賞、音樂感悟、藝術(shù)熏陶以及審美體驗的最大空間，能夠為初中生提供充足的交流機會與互助時間，也為教師融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源提供了最廣闊的活動平臺。初中生能夠在感悟少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源中長時間、高頻度地共同挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源中的藝術(shù)滋養(yǎng)與文化資源，以此獲取充足的文化藝術(shù)信息積累。

以保安族的“宴席曲”為例，“宴席曲”，顧名思義就是保安族人在酒席宴會期間進行的舞蹈表演活動，屬于歌伴舞活動形式，與酒席宴會的快樂氛圍、娛樂活動相互融合，成為保安族人娛樂活動的主要藝術(shù)形式?！把缦本哂泄?jié)奏輕松歡快、旋律輕盈柔美、主題鮮明突出的特點，加之舞蹈剛?cè)岵?、造型別致、動作夸張、詼諧幽默，因而受到保安族人們的極力喜愛。教師可以在音樂欣賞活動中為初中生引入保安族的“宴席曲”，并用多媒體設(shè)備為初中生展示酒席宴會的歡樂情境，營造出濃厚的娛樂氛圍。教師可以鼓勵初中生離開座位，跟隨伴奏音樂翩翩起舞，積極融入“宴席曲”的歡樂氛圍與藝術(shù)情境中。這樣使初中在即興哼唱、翩翩起舞中盡情體驗“宴席曲”的藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)意境，享受少數(shù)民族文化藝術(shù)的美育滋養(yǎng)。教師可以在音樂課堂上將音樂教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)槌踔猩奈璧阁w驗活動以及藝術(shù)感悟過程，幫助初中生獲得領(lǐng)悟少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的最充足空間。

七、結(jié)語

綜上所述，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源是音樂教學(xué)活動中急需的高品質(zhì)藝術(shù)教育資源，能夠輔助教師進行高價值的藝術(shù)教育、美育、民族教育、思想教育以及德育，努力打造科學(xué)完備的育人環(huán)境，高效落實學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，教師以音樂教學(xué)為教學(xué)平臺，以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源為探究素材，積極探尋少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于音樂教學(xué)的可行性策略，并自覺將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于教學(xué)氛圍、教學(xué)資源、教學(xué)活動以及教學(xué)過程中，主動為初中生的音樂認知、藝術(shù)欣賞與審美體驗構(gòu)建科學(xué)高效的成長平臺。

注：本文系2020年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題“少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源在音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究”（項目編號：GS[2020]GHB2408）研究成果。