鹽與王朝的興衰更替

白瑋

擁有鹽，就擁有富貴

對漫長的以農(nóng)耕文明為生存線的古中國來說，除了糧食和土地，鹽就是第二產(chǎn)業(yè)里最大的財(cái)富。因此，抓住了鹽，就等于抓住了富貴。

在幾千年的王朝史里，不管是高高在上的朝廷，還是游走于江湖的商販，幾乎都把鹽視為實(shí)現(xiàn)暴富的最佳途徑。因?yàn)橥恋囟际堑弁跫业?，糧食又是民生之本，鐵是兵器之本，都不能商用。只有鹽，才具有最大限度的操作空間。

在所有財(cái)富故事的腳本里，幾乎都有政治的身影，因政治而富貴，也因政治而衰落。這一點(diǎn)，在鹽的富貴里表現(xiàn)得淋漓盡致。

而對一直行走于權(quán)力邊緣的鹽商來說，真正的富貴是從鹽引開始的。鹽引是古代王朝給鹽商的賣鹽許可證。鹽在古代都是由國家壟斷的，不是誰都可以賣的，國家給你鹽引你才有權(quán)銷售。

所以，擁有了鹽引，就等于擁有了富貴。

由鹽滋生的超級特權(quán)

鹽引源自大明王朝。

朱元璋開國不久，為了防止元朝殘余勢力的反撲和侵?jǐn)_，在東自遼東、西至甘肅的遼闊邊境上，常年駐守著八十萬邊防大軍。保證八十萬大軍的日常補(bǔ)給是一項(xiàng)龐大工程。為了減輕朝廷的壓力，明王朝就想出一條妙計(jì)：詔令天下商人前往邊關(guān)輸送糧草。朝廷為此給出的回報(bào)是，發(fā)放給商人們同等比例的鹽引，準(zhǔn)許商人們在指定地區(qū)銷售食鹽。這就是著名的開中制，它和后來推行的以納銀代替納糧的體系合稱開中折色制。

開中折色制在維持了大明帝國邊關(guān)糧草供給的同時(shí)，也造就了一代代富貴鹽商的傳奇，也成就了得地利之先的晉商們的商業(yè)帝國。

到了清朝，清廷在沿襲明制的基礎(chǔ)上，實(shí)行引岸制度，規(guī)定鹽商運(yùn)送銷售食鹽，必須向鹽運(yùn)使衙門繳納“鹽課銀”，如此才能領(lǐng)取鹽引。而領(lǐng)取鹽引，又須有引窩。

引窩就是運(yùn)輸食鹽的特權(quán)憑證，按現(xiàn)在的話說，就是政府的批文。鹽商們?yōu)榱双@得這一特權(quán)，必須向朝廷主管部門繳納巨額銀兩進(jìn)行“認(rèn)窩”，其本質(zhì)就是花錢購買食鹽的運(yùn)銷特權(quán)，擁有了引窩批文的鹽商就等于擁有了運(yùn)銷食鹽的超級特權(quán)。

鹽締造的財(cái)富神話

揚(yáng)州鹽商們就是在這一背景下迅速發(fā)跡的。

揚(yáng)州本不產(chǎn)鹽，但它的地理位置得天獨(dú)厚。它處在長江、淮河和隋唐大運(yùn)河的交匯處。當(dāng)時(shí)全中國最大的鹽產(chǎn)地——兩淮鹽場所產(chǎn)的鹽，都由水路經(jīng)過揚(yáng)州，銷往各地。揚(yáng)州既是兩淮鹽業(yè)管理機(jī)構(gòu)的駐地，也是中國最大的食鹽中轉(zhuǎn)站。

憑著天生的“逐利”嗅覺，各地商賈紛紛提款下?lián)P州。一時(shí)間，自山西、陜西、安徽前來領(lǐng)取鹽引的商人們瞬間就把揚(yáng)州擠爆了。原來的揚(yáng)州城已經(jīng)容納不下新增的人口，城市不得不向東邊靠近運(yùn)河的鹽商聚居區(qū)擴(kuò)延。

揚(yáng)州城因?yàn)辂}商的到來而擴(kuò)建，商人們在這里修建了精美的會館，砌起了新的城墻。清朝人曾下過這樣的斷語：“揚(yáng)州繁華因鹽盛?！?/p>

在這里，商人、官員觥籌交錯(cuò)，夜夜笙歌。小小的鹽引就這樣寫下了揚(yáng)州財(cái)富故事的傳奇。

對聚集到揚(yáng)州的商人們來說，通往財(cái)富的道路簡單而明確：他們只需從官員那里獲得鹽引，以換取更多的鹽。

就是在這種政策背景下，作為朝廷利益的“代鹽人”，鹽商壟斷了全國食鹽的銷售與流通，甚至操縱鹽價(jià)，獲取巨額的壟斷利潤。當(dāng)時(shí)，兩淮鹽商的銷售區(qū)包括安徽、河南、湖南、湖北和江西等省份，是全國十一個(gè)銷鹽區(qū)最大的一個(gè)，利潤高、范圍廣，使得揚(yáng)州鹽商富可敵國。富者的銀兩以千萬計(jì)，百萬銀兩以下的都只能算作小商販。

經(jīng)過康熙、雍正、乾隆三朝的積累，揚(yáng)州鹽商的財(cái)富量和影響力達(dá)到極致。單就財(cái)富的總量來說，放眼全球，無可匹敵，以乾隆三十七年（1772年）為例，揚(yáng)州鹽商為清廷國庫提供的鹽稅占到世界經(jīng)濟(jì)總量的8%，鹽商們真的是富甲天下。

也正是因此，揚(yáng)州菜才締造了像馬曰館、馬曰璐馬氏二兄弟和江春、江昉二江兄弟的財(cái)富神話，更鑄就了揚(yáng)州文人菜的繁華。

鹽，政治的調(diào)料

我們之所以把鹽說成政治的調(diào)料，是因?yàn)樵趲浊甑闹腥A王朝歷史和世界文明史的烹煮過程中，鹽就像法師手中的法器，冥冥之中，總是在歷史的大鍋中，攪拌著一個(gè)王朝的心脈。

僅就中國歷史來說，自鹽被發(fā)現(xiàn)以來，在王朝的興衰中，一直重復(fù)著這樣的怪圈：每一個(gè)中央集權(quán)王朝建立之初，都會輕賦稅、薄徭役，將鹽權(quán)放歸民間，由民間自營。隨后，王朝為了填補(bǔ)中央國庫的空虛，又將鹽業(yè)專營起來，以滿足王朝龐大的財(cái)政開支。接下來，王朝中央集權(quán)控制力越來越弱，鹽權(quán)逐漸被朝廷豪強(qiáng)把持瓜分。鹽，成為盤剝民生的工具，鹽價(jià)不斷高漲。

在鹽價(jià)居高不下時(shí)，民間英豪開始不畏生死，走販私鹽。更多時(shí)候，還官商勾結(jié)。最后，民間紛爭，天下大亂，王朝覆滅。于是，一個(gè)新的王朝建立。

幾千年下來，歷史的循環(huán)路線就是在鹽鍋的翻騰中不斷重復(fù)著翻炒！鹽正，則國正；鹽失，則國亂。就像我們?nèi)粘５某床?，鹽正，則味正；鹽一旦亂放，這飯就亂成了一鍋難以下咽的糊涂粥。

鹽就是這樣與王朝的興衰更替息息相關(guān)，讀不盡，品不完……

（仰 岳摘自研究出版社《歷史的味覺》一書，肖文津圖）