金代陶瓷淺議

王永紅

摘 要：金代是我國歷史上繼遼以后女真族在北方建立的王朝，在其統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，陶瓷的生產(chǎn)雖經(jīng)歷了一些曲折，但在較好繼承北宋陶瓷生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也形成了自身明顯的特征，同時(shí)，從時(shí)代及地域上看，金代陶瓷有著自身的概念內(nèi)涵。對于金代陶瓷的研究我們不能將其納入宋代陶瓷一概而論，對其進(jìn)行研究不僅能更好地認(rèn)識金代陶瓷的歷史與特征，而且對于研究我國陶瓷歷史的發(fā)展及金代當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有所幫助。

關(guān)鍵詞：金代；陶瓷；特征

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.030

金代（1115－1234）是我國歷史上繼遼以后女真族在北方建立的王朝，在當(dāng)時(shí)雄踞半壁山河，與南宋王朝對峙長達(dá)100多年。在其存續(xù)的100多年間，金代陶瓷生產(chǎn)不僅使北宋陶瓷生產(chǎn)得以繼承，而且有了更進(jìn)一步的發(fā)展，由此也形成自身陶瓷生產(chǎn)的特點(diǎn)。但是由于該時(shí)期陶瓷缺乏歷史材料記載，實(shí)物資料亦所見不多，對金代陶瓷的研究大多納入宋元陶瓷范疇進(jìn)行探討而遭到忽視，這樣不僅沒有觸及金代陶瓷的內(nèi)涵，而且也沒有指出金代有何代表窯場，即使是金代所燒造精者也被視為宋代窯器。

20世紀(jì)50年代以來，隨著金代城址、遺址、窯藏、墓葬、窯址的考古調(diào)查或發(fā)掘工作的蓬勃開展，金代陶瓷大量出土，使我們對幾乎湮沒于歷史的金代陶瓷有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識。

1 何為金代陶瓷

北宋時(shí)期北方游牧民族在繼遼的統(tǒng)治之后，由金太祖完顏阿骨打（完顏昊）建立金朝，其自1115年建都上京會(huì)寧府（今黑龍江哈爾濱）至1234被南宋與蒙古所滅，前后共計(jì)120年。在此期間，其先后滅遼及北宋，迫使宋偏安于江南一隅，并與南宋立約劃定兩國邊界，形成自己的統(tǒng)治疆域，與南宋、西夏、高麗、蒙古長期對峙。其統(tǒng)治區(qū)域北達(dá)外興安嶺地區(qū)，西至龍駒河以北、黃河以東，東與高麗以古長城、鴨綠江下游為界，南與南宋以淮水中流、秦嶺、大散關(guān)為界①，即主要指現(xiàn)在的黑、吉、遼三省、內(nèi)蒙古東部，河北、山西、河南等地南部，安徽、江蘇北部等地區(qū)。

由此看來，所謂金代陶瓷無論是時(shí)間范圍還是地域圍都很明確，應(yīng)該是在金統(tǒng)治的時(shí)間內(nèi)，其所轄區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)的陶瓷。當(dāng)然，其他地區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的帶有明顯的金代陶瓷特征的，應(yīng)為貿(mào)易等原因帶去的，也屬金代陶瓷。

2 金代陶瓷的恢復(fù)、繼承與發(fā)展

金代陶瓷的發(fā)展在當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了—個(gè)從恢復(fù)到提高的過程。金代建立之后，特別是滅遼及北宋之后，即占有了遼在北方與北宋在中原的各個(gè)窯廠，如東北、北方地區(qū)的內(nèi)蒙古赤峰缸瓦村窯、遼寧遼陽江官屯窯、北京門頭溝龍泉?jiǎng)?wù)窯、河北隆化下洼子窯、山西渾源大磁村窯等，中原地區(qū)的河北曲陽澗磁村與燕山村的定窯，磁縣觀臺鎮(zhèn)與東艾口、河南禹縣（今禹州市）神至鎮(zhèn)與鶴壁鎮(zhèn)、嚴(yán)和店的鈞窯等。這些瓷窯特別是中原瓷窯在北宋時(shí)期極為繁榮，但由于金初戰(zhàn)亂不止，加上所推行的奴隸式掠奪與壓迫政策，北方陶瓷業(yè)在金的統(tǒng)治之下遭到極大破壞，中原陶瓷業(yè)已與北宋時(shí)期不可同日而語。日本梅澤紀(jì)念館收藏了一件“趙家造”綠釉詩文陶方枕（圖1），枕面題“寸難年荒事業(yè)空，弟兄羈旅各西東，田園寥落干戈后，骨肉流離道途中，吊影分為千里雁，辭恨散作九秋蓬？共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。時(shí)余游潁川，聞金兵南竄，觀路兩旁，骨肉滿地，可嘆可嘆。在家千日好，出門一時(shí)難。只有作詩少覺心安，余困居塞城十載。同友修枕共二十有余，時(shí)在紹興三年清和望日也”。紹興三年即金太宗天會(huì)十一年（1133），正值金占領(lǐng)中原、南宋統(tǒng)治者偏安江南，南北對峙的局面形成之時(shí)，金初戰(zhàn)爭帶來的破壞由此可見一斑。

金熙宗、海陵王完顏亮?xí)r，金代政權(quán)已趨穩(wěn)固，其注意力更多地轉(zhuǎn)移到社會(huì)秩序的穩(wěn)定與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展中，先后采取了順應(yīng)時(shí)事的施政方針，革除弊端，陶瓷業(yè)也與其他手工業(yè)一樣開始步入正軌，日漸發(fā)展起來。目前已知最早的蕭窯窯址出土的有明確紀(jì)年的白瓷瓶（圖2），瓶肩部刻字“白土鎮(zhèn)窯戶趙順謹(jǐn)施到慈氏菩花瓶壹對供養(yǎng)本寺”，高圈足上橫刻“時(shí)皇統(tǒng)元年三月二十二日造”，皇統(tǒng)元年為公元1141年。創(chuàng)燒于隋朝的蕭窯屬安徽省蕭縣，北宋末因戰(zhàn)亂而遭到破壞，蕭窯窯匠因避亂一度南遷至景德鎮(zhèn)、宜興等地。地處南地的蕭窯尚且如此，那么北方與中原陶瓷業(yè)生產(chǎn)業(yè)也應(yīng)有所恢復(fù)。

河北省新城縣（今高碑店市）時(shí)立愛墓不僅出土了碗、盤、碟等，而且出土了大量白釉瓷片、罐、盆及綠釉長瓶等；宣化下八里墓中出土了4件白瓷碗。時(shí)立愛墓出土的碗、盤、碟制作精美，白釉瓷片釉色瑩潤，胎質(zhì)細(xì)薄，白中泛青，部分為芒口，有的有劃花裝飾。宣化下八里墓中出土的4件白瓷碗有兩種形制：一種侈口，口沿呈花瓣形，矮圈足；另一種唇口，矮圈足。兩墓出土瓷器從胎、釉和制作工藝看，應(yīng)是定窯產(chǎn)品，這兩座墓年代分別為金皇統(tǒng)三年（1143）和皇統(tǒng)四年（1144）。大同市南郊正隆四年（1159）墓和北京市海淀區(qū)南辛莊貞元一正隆間（1153—1160）墓出土隨葬瓷器共計(jì)62件，瓷器品類較多，除了出土一套黑釉盞托外，其余均為白瓷，器型有碗、注子、碟等，都可認(rèn)定為定瓷。這些瓷器胎質(zhì)潔白，胎體薄而堅(jiān)硬，釉面瑩潤，白中泛黃，洗、碗、碟、盤均為芒口，大部分素面，兼有印花裝飾、劃花，劃花裝飾均為荷花紋飾，畫在洗、碗、碟、盤的內(nèi)底心。在北京金墓出土的一只盤的內(nèi)底發(fā)現(xiàn)印花裝飾，可見至遲在此時(shí)定窯的印花技法已經(jīng)恢復(fù)使用了②。

北京金墓出土了4件注子，其中3件造型端莊秀美，保留了濃厚的北宋遺風(fēng)，墓內(nèi)出土洗亦為北宋常見器型。此外，大同金代閻德源墓出土瓷器中有2件形制相同的青瓷，其胎、釉、造型與裝飾風(fēng)格與北宋耀州窯如出一轍。再者金“正隆通寶”在河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)觀臺鎮(zhèn)觀臺窯窯址文化層中被發(fā)現(xiàn)，足以說明該窯在金代已生產(chǎn)陶瓷。觀臺窯窯址地層中出土的陶瓷制品釉色有黑釉、白釉、白釉黑花、黃綠釉和醬色釉等，器型有盤、碗、碟、罐、盞托、酒盅、瓷枕等，裝飾紋飾以劃花為主，多在盤、碗、碟的里部，其次為白地繪黑花，多繪在器物的外部。在出土的眾多陶瓷中，白釉瓷器的制作水平最高，胎質(zhì)薄而細(xì)膩，造型精美，在一定程度上顯現(xiàn)著定瓷風(fēng)格；白釉黑花瓷器制作較為粗疏，裝飾多為在器物的某一部位疏疏畫幾筆，勾畫出一個(gè)黑色枝葉，或是一個(gè)花朵，也正是如此，簡疏成了金代陶瓷裝飾的特點(diǎn)。

由此可以看出，金代陶瓷業(yè)在金熙宗時(shí)期已經(jīng)初步恢復(fù)，海陵王完顏亮?xí)r，得到進(jìn)一步恢復(fù)與發(fā)展，但其生產(chǎn)是在北宋陶瓷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并且保留了北宋陶瓷的風(fēng)格。

金代陶瓷業(yè)在經(jīng)歷過金代初期的恢復(fù)與發(fā)展之后，得到迅速的發(fā)展，已然呈現(xiàn)出北宋時(shí)的繁榮。這一時(shí)期的金代陶瓷目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料較多，帶有紀(jì)年及墓葬中出土的瓷器，有佛光普度大安二年白釉黑瓷罐、金明昌三年白釉砂圈瓷碗、大定二年磁州窯虎鳥紋白釉黑花瓷枕、大安二年耀州窯青瓷片標(biāo)本、大定十七年和廿四年金墓出土的諸多定窯瓷器等。

另外，發(fā)掘和調(diào)查的這一時(shí)期窯址特別多，如河北曲陽定窯、邯鄲觀臺窯及河南禹縣（今禹州市）鈞窯、陜西銅川耀州窯、山東省淄博市淄川區(qū)磁村窯等。值得注意的是，這一時(shí)期的金代瓷器生產(chǎn)無論是燒造方法還是施釉方法、裝飾技法，在繼承北宋的同時(shí)又有所差異，并且有所創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。例如，耀州窯當(dāng)時(shí)所產(chǎn)青瓷釉與北宋耀州瓷有著較為明顯的差異：金代釉色姜黃，薄而不潤，宋代耀瓷釉色翠綠肥厚，釉面瑩潤半透明；胎質(zhì)方面金代淺灰而稍粗，素胎上很少施白色粉衣，宋代釉呈青灰色，細(xì)薄而致密，素胎上多施白色粉衣；紋飾、裝飾技法法上也存在差異，宋代紋飾內(nèi)容豐富，花卉、人物、鳥禽一應(yīng)俱全，劃、刻、印、雕的裝飾技法一應(yīng)具備，金代花紋裝飾十分簡單，以各種花卉、折枝等比較常見的題材為主，其次為嬰戲牡丹、水波等，以印花裝飾技法為主，刻花次之，浮雕少見。

其中不少砂圈疊燒器物在定窯、磁村窯、耀州窯及墓葬出土的瓷器中都有發(fā)現(xiàn)。所謂砂圈疊燒法，是指在器物的內(nèi)底部先刮去一圈釉面，使其形成漏胎環(huán)，然后將疊燒的器物底足置于其上，依次疊加入窯焙燒，這種燒制方法在之前并未發(fā)現(xiàn)，應(yīng)為金時(shí)窯工所創(chuàng)。

磁村窯發(fā)現(xiàn)部分書有金文“泰和”“正大”等字款的加彩器。加彩瓷器即先施白釉初燒，然后再在白釉上施加紅綠諸彩，入低溫窯“彩燒”而成的一種瓷器。這種瓷器過去被誤以為“宋加彩”，由此我們不難看出加彩瓷器應(yīng)為金代創(chuàng)制。

3 金代陶瓷的特征

金代陶瓷的特點(diǎn)即器類、造型和紋飾特征。金代陶瓷的器類就目前相關(guān)金代陶瓷實(shí)物資料來看，主要為生活用瓷，而其中盤、碗、罐、壺、瓶為多，爐、杯、盞托、洗、瓷枕和玩具等次之，以壺、罐、瓶等最具特色，它們大多配有便于懸掛提拿的雙系、三系、四系的耳，這應(yīng)該與女真游牧民族的生活習(xí)慣息息相關(guān)。金代陶瓷的生產(chǎn)是在北宋陶瓷生產(chǎn)的基礎(chǔ)上開始的，因此其造型更多沿襲了北宋陶瓷，但其在長期的生產(chǎn)過程中受自身文化的影響，又創(chuàng)造出了特有的造型，如帶系類的瓶和罐、高體器（以瓶最為典型）及特殊的器型，如大官屯窯出土的瓷雷、江官屯窯出土的黑釉桃形壺、北京通縣金墓出土的單耳洗等。金代陶瓷的裝飾紋飾整體來看較宋代更趨簡化，主要以反映與生活環(huán)境等相關(guān)的各種折枝、纏枝花草紋紋飾為主，水波、魚、鴨、飛鳥等紋飾次之，也有北宋時(shí)期流行的人物、嬰戲蓮、犀牛望月等紋飾。在裝飾技法上金代陶瓷更加注重印花和刻花，而印花則更為廣泛，這一點(diǎn)以金代定窯最為突出，如定窯白釉刻劃朵花紋葵花式盤、定窯白釉印花海獸魚紋盤（圖3）等。此外，金代陶瓷的筆墨裝飾技法也很成熟，但與北宋相比更為洗練、明快，具有很濃厚的生活韻味，這一點(diǎn)在金代磁州窯系中很明顯，如白地黑花猴鹿紋瓶（圖4）、磁州窯白底黑花虎形枕（圖5）、磁州窯白底黑花人物紋瓷枕（圖6）等。其中上海博物館館藏金代磁州窯虎形枕（圖7），枕底墨書“大定二年六月二十六日張家造”，枕面白釉上繪雙雁高飛，下繪幾叢水草，在水澤旁繪一水鳥，整體用筆簡疏，著墨清淡，卻意趣盎然?？傊鸫沾傻纳a(chǎn)是在北宋陶瓷生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它在器類、造型與裝飾上繼承北宋陶瓷生產(chǎn)的同時(shí)，由于受自身文化因素的影響，在長期的生產(chǎn)過程中不斷改進(jìn)，形成了自身陶瓷生產(chǎn)的一些特征。

綜前所述，金代作為我國北方少數(shù)民族女真族建立的政權(quán)，在其存續(xù)的100多年內(nèi)，其陶瓷生產(chǎn)雖是在北宋陶瓷生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在器類、造型、裝飾技法及紋飾方面都很大程度上繼承了北宋陶瓷生產(chǎn)，但作為一個(gè)游牧民族，受其自身文化等因素的影響，在燒造技術(shù)、裝飾紋飾等方面又形成了自身獨(dú)有的特征。我們對金代陶瓷的研究不應(yīng)與宋代陶瓷混為一談，它是我國陶瓷發(fā)展史上不可或缺的一環(huán)，研究金代陶瓷不僅能提高對我國陶瓷整體的認(rèn)識，而且對研究金代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等也會(huì)有更好的幫助。

注釋

①李昌憲.金代行政區(qū)劃史[M].上海：上海古籍出版社，2015：4-17.

②張桂蓮.金代陶瓷的再認(rèn)識[C]//遼寧省博物館.遼寧省博物館學(xué)術(shù)論文集（1999-2008）.沈陽：遼海出版社，2009.

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