關(guān)于提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品趣味性和互動性的路徑分析

尹東云

摘 要：傳統(tǒng)博物館主要以收藏和展示文物藏品為主，是一種相對單一的文化信息展示載體，缺少博物館與社會公眾的有效互動和心理共鳴。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)需求和層次也趨于多元化，更多的是一種心理體驗(yàn)和知識需求，因此，各級博物館要堅(jiān)持“以人為本”的價值導(dǎo)向，結(jié)合自身文化和文物資源優(yōu)勢，加強(qiáng)特色品牌文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，打造趣味性和互動性強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓社會公眾切身感受文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和中國元素，提升對國家和民族文化的自信力與榮譽(yù)感。

關(guān)鍵詞：博物館；文創(chuàng)；趣味性；互動性；路徑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.021

1 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)需求和市場價值分析

博物館文創(chuàng)工作是現(xiàn)代博物館事業(yè)發(fā)展中的重要一環(huán)，也是我國未來博物館發(fā)展的必然選擇。文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)當(dāng)代文化消費(fèi)的發(fā)展方向，傳統(tǒng)的文化消費(fèi)是相對單一和單向性的文化輸出，現(xiàn)代文化消費(fèi)是一種互動性和雙向性的價值體驗(yàn)。在傳統(tǒng)文化消費(fèi)向現(xiàn)代文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)型升級中，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用，而且未來社會的發(fā)展也會為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品提供更加廣闊的市場和發(fā)展前景。

近年來，國家高度重視文博事業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)提供了較好的政策支持和發(fā)展環(huán)境，文化和旅游部等部門發(fā)布《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，要求我國各級文博機(jī)構(gòu)結(jié)合自身文化資源優(yōu)勢積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，給予政策支持和財(cái)政保障。此外，國家文物局等主管部門還確定了近百家文博單位和文化經(jīng)營企業(yè)作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的示范基地，使他們發(fā)揮示范帶動作用，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，積極鼓勵社會資本開展文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和市場化運(yùn)作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2021年度我國各級文博單位的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量和種類已經(jīng)有20萬件以上，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益十分可觀。

博物館文創(chuàng)開發(fā)要堅(jiān)持因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，從自身文物資源和地域文化的優(yōu)勢及特色出發(fā)，從文物藏品中提取最能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的元素，同時，敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，融入現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)理念，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)展，通過生動形象的展示手法，讓傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)交相輝映，實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與審美性的完美結(jié)合，以滿足社會公眾現(xiàn)代的價值取向和審美情趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

2 現(xiàn)代時尚元素讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具趣味性和時尚性

當(dāng)今社會公眾的審美情趣中，有很多消費(fèi)者喜歡相對萌和丑的文創(chuàng)藝術(shù)形象，所謂丑和萌其實(shí)不是指形象和品位低俗，而是給人以喜悅和吸引力的內(nèi)心需求，不像傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品那種簡單、直觀和呆板，就像青少年群體喜歡看漫畫作品，成年人喜歡看相聲和喜劇一樣，文創(chuàng)產(chǎn)品中的形象設(shè)計(jì)也要給人以喜悅與吸引力，就可以較好地提升文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳效果，迅速成為時尚和網(wǎng)紅產(chǎn)品，達(dá)到文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳效果和品牌影響力。如甘肅省博物館依托其鎮(zhèn)館之寶銅奔馬設(shè)計(jì)的玩偶產(chǎn)品（圖1），產(chǎn)品是以家喻戶曉的我國旅游標(biāo)志——銅奔馬為設(shè)計(jì)原型，研發(fā)的此款玩偶產(chǎn)品，既具有文物元素，又較好地融入了現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念，賦予了銅奔馬丑和萌的個性與表情元素，在蘭州市首屆文創(chuàng)節(jié)展會上推出以后，迅速成為一款網(wǎng)紅紀(jì)念品，深受社會公眾特別是青少年群體的喜愛。甘肅省博物館以此為契機(jī)，積極打造“神馬來了”文化IP，研發(fā)了系列文創(chuàng)衍生品，包括筆記本、耳環(huán)、口罩、鑰匙環(huán)、冰箱貼等數(shù)十種文創(chuàng)衍生品。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣，對提升甘肅省博物館的文化形象和知名度產(chǎn)生了積極的推動作用，而且為宣傳普及文物知識提供了重要的載體和手段。

又如河南博物院開發(fā)的仕女樂隊(duì)玩偶盲盒（圖2），以館藏文物精品彩陶坐姿伎樂女俑為設(shè)計(jì)來源，融合了隋唐時期文物陶俑的仕女形態(tài)、服飾、紋飾和樂器等元素。利用現(xiàn)代較為流行的“盲盒”產(chǎn)品，迎合了社會公眾的好奇心和互動需求，與現(xiàn)代潮文化有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出了較為萌動和活潑的手辦形象。通過生動的造型、逼真的形象，刻畫了仕女樂隊(duì)不同的姿態(tài)和表情，給人栩栩如生的視覺感受，展現(xiàn)了隋唐服飾和樂器文化發(fā)展的歷史內(nèi)涵。此文創(chuàng)產(chǎn)品推出后，迅速成為一款網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品，受到年輕群體的喜愛。此外，河南博物院還依托豐富的館藏文物資源，相繼研發(fā)了棒棒糖、書簽、冰箱貼等近上千種精美的文創(chuàng)紀(jì)念品，充分體現(xiàn)了將文物資源融入現(xiàn)代文旅融合發(fā)展的發(fā)展理念，對打造博物館文創(chuàng)品牌、提升博物館在社會公眾中的知名度發(fā)揮了積極作用。

3 將博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融入公眾的生活起居

將博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融入社會公眾的生活起居，是提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品互動性的重要路徑。據(jù)北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院曾經(jīng)做過文創(chuàng)產(chǎn)品的市場調(diào)研顯示，創(chuàng)意美食、飾品配件、家居擺件等類別的文創(chuàng)產(chǎn)品，最受消費(fèi)者歡迎和青睞，為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)指明了方向。文創(chuàng)產(chǎn)品具有實(shí)用價值，和一般的生活物品一樣，可以讓消費(fèi)者不斷使用，這是最基本的方面。同時，文創(chuàng)產(chǎn)品與普通生活用品相比有其優(yōu)越的方面，就是其文物的知識性和趣味性，這是現(xiàn)代消費(fèi)層次和理念的客觀體現(xiàn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對社會公眾和消費(fèi)者的文物知識宣傳。

例如：故宮博物院開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品《故宮日歷》，自民國時期就開始設(shè)計(jì)發(fā)行，已有近百年的歷史。故宮是我國明清歷史文物的寶庫，是世界獨(dú)一無二的，文創(chuàng)產(chǎn)品《故宮日歷》為宣傳故宮文化歷史發(fā)揮了重要作用。日歷是人們十分普及的生活物品之一，使用和擺放日歷已經(jīng)成為人們的重要生活習(xí)慣。消費(fèi)者將《故宮日歷》放置在家里，方便查閱日歷信息，同時每天查看日歷，也可以學(xué)習(xí)故宮歷史文化和文物知識，可謂一舉兩得，而且《故宮日歷》價廉物美，文化內(nèi)涵突出，受到廣大社會公眾的喜愛。

又如：中國國家博物館開發(fā)設(shè)計(jì)的東方典藏折紙燈，作為一款網(wǎng)紅的生活家居類文創(chuàng)產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)靈感來源于館藏紅山文化玉龍、《秋郊?xì)w牧圖》、鏤空手紋青銅奩等文物，造型設(shè)計(jì)上猶如酷炫的紙雕，十分別致典雅，放置在臥室內(nèi)既可以照明，又可以裝點(diǎn)家居環(huán)境，特別是造型工藝的獨(dú)特，深受青少年群體的喜愛。

再如：敦煌研究院設(shè)計(jì)開發(fā)的生活類古風(fēng)香囊（圖3），兼具古樸與現(xiàn)代藝術(shù)，文化內(nèi)涵豐富，其設(shè)計(jì)靈感來源于敦煌壁畫的各類精美的紋飾，圖案精細(xì)，風(fēng)格獨(dú)特，用材考究，作為一款生活裝飾類的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以掛在居室中，或放在車內(nèi)，香囊中的香料沁人心脾，具有舒適安神的作用，同時作為一款裝飾物品，可以提升家居的文化品位，也可以作為饋贈好友的禮品，受到社會公眾的普遍好評。

4 加強(qiáng)博物館特色文創(chuàng)美食的設(shè)計(jì)與研發(fā)

民以食為天，人們時時刻刻離不開美食，衣食住行與人們息息相關(guān)。美食題材的文創(chuàng)產(chǎn)品最具趣味性和互動性，因此，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)突出美食題材文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。在美食類文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，可以多方面融入文物元素，如網(wǎng)紅的三星堆系列的面具巧克力、三星堆面具冰激凌等，就是將三星堆的代表性文物形象融到美食造型中，給消費(fèi)者耳目一新的視覺沖擊，特別是吸引了眾多青少年兒童的喜愛，他們在食用過程中可以學(xué)習(xí)到文物知識，進(jìn)而對三星堆文物產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。青少年通過日常的休閑體驗(yàn)，就可以培養(yǎng)熱愛文化遺產(chǎn)和提升文物保護(hù)意識，這也是書本知識學(xué)習(xí)之外更具有宣傳效果的載體和手段。

又如：中國國家博物館設(shè)計(jì)的趣味考古系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括四羊方尊考古巧克力（圖4）等特色美食，將考古知識融到文創(chuàng)產(chǎn)品中，特別是融入文創(chuàng)食品的研發(fā)中，讓消費(fèi)者在品嘗美食的同時，可以通過親身體驗(yàn)，沉浸式地參與到美食的互動中，這些文創(chuàng)美食已經(jīng)不是簡單的具有色、香和味道，而是突破了傳統(tǒng)美食的價值理念，顯示出了美食的文化影響和互動性，吃的已經(jīng)不只是一種食品，更是一種文化和精神消費(fèi)。

此外，每逢夏天炎熱的天氣，人們都喜愛吃雪糕，因此，國內(nèi)多家博物館利用這一生活習(xí)慣，結(jié)合博物館文物資源優(yōu)勢，推出造型和風(fēng)格各具特色的雪糕文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)成為夏天的靚麗風(fēng)景線。其中包括秦始皇帝陵博物院的兵馬俑文創(chuàng)雪糕、沈陽故宮博物院的“大政殿雪糕”和“神獸雪糕”、四川三星堆博物館的青銅面具文創(chuàng)雪糕（圖5）、廣東省博物館推出的恐龍雪糕等，受到社會公眾特別是青少年群體的熱捧，在品嘗雪糕之余，還可以學(xué)到雪糕中蘊(yùn)含的文物知識，在無形中提升了文物保護(hù)意識。

5 提升文創(chuàng)產(chǎn)品與社會公眾的互動性體驗(yàn)

要提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的社會公眾參與性和互動性，比如在博物館研學(xué)游項(xiàng)目活動中，可以增加文創(chuàng)產(chǎn)品的知識講座，讓青少年參與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等內(nèi)容，培養(yǎng)青少年群體動手動腦的主動性，激發(fā)廣大青少年的興趣和愛好。另外還可以舉辦各類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，對有創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路進(jìn)行采納和獎勵。如故宮博物院等文博機(jī)構(gòu)就設(shè)立了故宮文創(chuàng)兒童體驗(yàn)店，設(shè)置了專門適合兒童參與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的場所，面積約200平方米，通過充滿童趣和活潑的室內(nèi)設(shè)計(jì)，專門為少年兒童設(shè)計(jì)了上百款文創(chuàng)產(chǎn)品，以適合不同年齡段的兒童休閑和體驗(yàn)，讓家長與少年兒童一起在文創(chuàng)體驗(yàn)中進(jìn)行互動，學(xué)習(xí)和了解故宮悠久的歷史文化知識，既滿足了青少年的好奇心，又實(shí)現(xiàn)了寓教于樂的宣傳效果，進(jìn)一步拓展了故宮特色文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和傳播覆蓋面。

又如：中國南海博物館、成都金沙遺址博物館、四川博物院、四川廣漢三星堆博物館、四川省文物考古研究院等文博單位聯(lián)合舉辦的“奇妙的貝類世界特展”，展示了文博單位收藏的各類貝類標(biāo)本及相關(guān)文物上千余件（套），展覽包括“貝從何處來”“我們的生活”“我們的家族”“我們與人類”等板塊，采用與游客互動的方式，將自然科普與人文歷史相結(jié)合，引領(lǐng)青少年來到展館，讓他們欣賞了解海洋貝類的棲息環(huán)境和生態(tài)特點(diǎn)。參觀者可以親手觸摸和體驗(yàn)這些貝殼類文物藏品，認(rèn)識各類貝殼的形制和特征。同時，文博單位還利用貝殼類的文物藏品開發(fā)出了文創(chuàng)紀(jì)念品，包括根據(jù)不同海貝的紋飾設(shè)計(jì)的玉貝、貝紋銅器、貝幣、貝雕、螺鈿、生活用品等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓參觀者體驗(yàn)“趕?！钡臉啡?，充分體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與宣傳具有的趣味性和互動性的特點(diǎn)。

蘇州博物館研發(fā)的網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品“文徵明手植紫藤種子”（圖6），源于館內(nèi)的一株很大的紫藤，相傳為吳中才子——文徵明親手所植。去過蘇州博物館的游客對館內(nèi)這顆標(biāo)志性的紫藤都會有很深的印象，這株“文藤”也被譽(yù)為蘇州博物館的活文物，也是“蘇州三絕”之一，至今生生不息，成為館內(nèi)一道靚麗的風(fēng)景。據(jù)悉，蘇州博物館每年都采集“文藤”上的種子，并作為該館的文創(chuàng)產(chǎn)品，對外銷售。文創(chuàng)開發(fā)人員為這些種子設(shè)計(jì)了專門的包裝禮盒，使其成為一款文化品牌獨(dú)具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品，每年限量發(fā)行，很快就銷售一空，十分火爆。消費(fèi)者通過種植紫藤種子，可以體會蘇州博物館的文化內(nèi)涵，親手種植的過程充滿趣味和期待，使“文徵明手植紫藤種子”成為一款聯(lián)通古今文化發(fā)展傳承的文創(chuàng)精品。此外，蘇州博物館近年還開發(fā)了包括以博物館建筑為設(shè)計(jì)靈感的小夜燈產(chǎn)品，設(shè)計(jì)靈感取自蘇州博物館的建筑風(fēng)格和造型，創(chuàng)意特色鮮明。還有唐寅袋裝茶包、青瓷蓮花杯等，都受到消費(fèi)者的廣泛好評，產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

6 結(jié)語

除了以上提升文創(chuàng)產(chǎn)品趣味性和互動性的路徑以外，各級文博管理部門要積極做好文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的政策引導(dǎo)和宣傳引導(dǎo)，組織舉辦各類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽和展示活動，為各級文博單位的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)提供展示的舞臺。如陜西省文物局聯(lián)合有關(guān)文博單位舉辦的“文物萬花筒·時尚長安城”的文物創(chuàng)意煥彩季系列活動，吸引了陜西歷史博物館、秦始皇帝陵博物院、西安碑林博物館、漢景帝陽陵博物院、西安博物院等多家文博單位的積極參與。此次活動采用了多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品展示手法，讓博物館精美的文物元素和文化內(nèi)涵，通過現(xiàn)代藝術(shù)展示手段進(jìn)行展現(xiàn)，通過場景化、情景化進(jìn)行再現(xiàn)，還舉辦了“花舞大唐”“漢風(fēng)無極”“唐秘茶道”“陶俑修復(fù)”“翰墨書香”“仿唐樂舞”等豐富多彩的文化展示活動，突出了文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性和互動性，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更加多元化的展示效果，給消費(fèi)者以直觀和沉浸式的消費(fèi)體驗(yàn)，讓社會公眾更加深刻地感受到陜西歷史文化的厚重，帶動了當(dāng)?shù)匚幕糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在消費(fèi)層次的轉(zhuǎn)型升級中大有可為，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力是第一生產(chǎn)力的發(fā)展理念和當(dāng)代價值。各級文博機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，突出文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性和互動性，在宣傳文物知識的同時，以更加生動活潑的形象手段，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象和宣傳路徑，更好地發(fā)揮博物館文創(chuàng)服務(wù)社會公眾的效益和價值。

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