博物館研學(xué)課程的開發(fā)與實(shí)踐

張曉洋

摘 要：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳達(dá)深受當(dāng)前教育的青睞，出現(xiàn)了館校結(jié)合與研學(xué)形式的學(xué)習(xí)方式。研學(xué)是一種新興的學(xué)習(xí)模式，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，教育作為博物館社會職能之一，博物館設(shè)計(jì)開發(fā)研學(xué)課程背景，是館校合作珠聯(lián)璧合互相促進(jìn)的良好模式。故宮博物院陶瓷館作為研學(xué)課程的開發(fā)重點(diǎn)，在理論研究的基礎(chǔ)上結(jié)合陶瓷的歷史與藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)方案的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并賦予實(shí)踐。文章通過對故宮博物院陶瓷館的分析，秉持研學(xué)課程開發(fā)的原則，擬定了課程開發(fā)的技術(shù)路線，最終設(shè)計(jì)開發(fā)五節(jié)研學(xué)課程。以期通過對故宮博物院的資源進(jìn)行研學(xué)探索與實(shí)踐，為學(xué)生的文化教育提供更好的方向，并為博物館研學(xué)的發(fā)展和利用提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：研學(xué)；博物館；故宮博物院陶瓷館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.017

1 研學(xué)課程背景分析

故宮博物院陶瓷館（下文簡稱陶瓷館）創(chuàng)建于1952年，隨著古陶瓷研究的逐步深入和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，陶瓷館的陳列內(nèi)容和陳列形式也一直處在不斷調(diào)整、充實(shí)和改進(jìn)之中。2021年改陳落成后的武英殿新陶瓷館吸收國內(nèi)外在中國古陶瓷研究方面所取得的最新成果，利用故宮博物院在古陶瓷收藏方面的優(yōu)勢，以中國陶瓷發(fā)展史為綱，展示中國陶瓷約8000年延綿不斷的歷史，并在此基礎(chǔ)上突出展示故宮博物院所藏中國古陶瓷的優(yōu)勢。

新陶瓷館位于紫禁城外朝西側(cè)、熙和門以西的武英殿區(qū)，是由武英門、武英殿、武英殿東西配殿、武英殿后殿、武英殿后殿東西配殿組成的一個(gè)獨(dú)立院落，占地面積約1.2萬平方米。其主體即武英殿及其后殿敬思殿和中間穿廊組成的“工”字形建筑。

武英殿建成于明代永樂十八年（1420），明初為皇帝齋戒和召見大臣之所。清代順治元年（1644）多爾袞曾乘輦?cè)胛溆⒌钌??？滴鯐r(shí)期在此設(shè)修書處，道光二十年（1840）后，經(jīng)費(fèi)支出刊書甚少，同治八年（1869）遭火災(zāi)，同年重修。1914年被民國政府辟為古物陳列所陳列室及辦公室，陳列原存放在清代盛京舊宮、熱河行宮的各類文物珍品。新陶瓷館設(shè)立于此，富有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。

新陶瓷館展覽分17個(gè)單元，分別是“追蹤溯源——新石器時(shí)代陶器”“瓷苑序曲——商、周、秦、西漢陶瓷”“青瓷初秀——東漢、三國、兩晉、南北朝陶瓷”“南青北白——隋、唐、五代陶瓷”“名窯迭出——遼、宋、西夏、金陶瓷”“瓷都奠基——元代陶瓷”“繁榮昌盛——明代景德鎮(zhèn)窯和地方窯陶瓷”“清新雅致——明末清初景德鎮(zhèn)窯瓷器”“登峰造極——清代康熙、雍正、乾隆朝景德鎮(zhèn)窯和地方窯陶瓷”“余輝閃耀——清代晚期、民國瓷器”“蜚聲中外——中國陶瓷的外銷”“等級森然——清代宮廷進(jìn)膳用瓷”“延續(xù)燒造——清代宮廷陳設(shè)、賞賜用瓷”“富麗華貴——清代晚期萬壽成套用瓷”“喜慶吉祥——清代晚期大婚成套用瓷”“敬天法祖——清代宮廷祭祀用瓷”“莊嚴(yán)法相——清代宮廷宗教用瓷”，共展出珍貴展品1100余件套，構(gòu)成了十分完整的中國古代陶瓷藝術(shù)發(fā)展史，并體現(xiàn)故宮博物院藏瓷特色。除了完整的體系，陶瓷館中不乏名品，如磁山文化陶器、馬家窯文化陶器、東漢至魏晉南北朝的青瓷、隋唐白瓷、宋代五大名窯瓷器、元代青花瓷器和明清景德鎮(zhèn)御窯各類瓷器等。

新陶瓷館內(nèi)突出位置展出的清乾隆各種釉彩大瓶素有“瓷母”之美稱，是古代官窯瓷器中裝飾層次最多、釉彩用料最考究、設(shè)計(jì)復(fù)雜、制作難度極高的瓷器，包括琺瑯彩、洋彩、仿宋代哥釉、松石綠釉、仿宋代鈞窯窯變釉、斗彩、粉青釉、霽藍(lán)釉、仿宋代官釉、粉彩、珊瑚紅釉、仿宋代汝釉、醬釉等燒制難度較高的釉彩，制作中不考慮批量生產(chǎn)，創(chuàng)作重心在外形上，為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)，推崇對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的制瓷技藝。

2 研學(xué)課程開發(fā)原則

2.1 以人為本

課程的開發(fā)秉承著為“人”傳遞傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理念，“人”指的是受教育者，研學(xué)課程所面對的群體大部分為青少年及兒童，針對這類群體，課程開發(fā)要站在其角色上進(jìn)行思考。貫徹“以人為本”理念，博物館人必須轉(zhuǎn)換角色思考①，研學(xué)課程開發(fā)的形式與內(nèi)容要立足陶瓷館的內(nèi)容，在研發(fā)過程則要考慮受眾群體的接受程度與個(gè)人喜好。陶瓷館是研發(fā)課程的“人”與受眾“人”之間的橋梁和介質(zhì)，“以人為本”需要考慮雙方之間的關(guān)系平衡，研發(fā)人要制定專業(yè)且優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容，受眾群體則能夠反饋研學(xué)過程的真實(shí)感受，對于受眾群體應(yīng)考慮個(gè)體差異與受眾群體的平均水平，才能夠制定出“以人為本”的課程。研學(xué)與學(xué)校教育性質(zhì)有所不同，研學(xué)為自主參與的社會性學(xué)習(xí)活動，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椴┪镳^工作人員，為了能夠讓更多的學(xué)生自主參與活動就要遵循以學(xué)生為本的原則，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下學(xué)生的興趣愛好，制定出課程。

2.2 可操作性

研學(xué)課程開發(fā)后，需要學(xué)生能夠使用與運(yùn)用，并以此獲得豐富的知識，制定的課程能夠具有一定的可操作性。制定課程是理論層面，可操作性則是實(shí)踐層面。單一地傳授陶瓷的歷史與介紹只能夠形成一種概念，在動手實(shí)踐的過程中就產(chǎn)生了互動，學(xué)生與文物、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生了交互行為，這種溝通能夠使得課程的開發(fā)具有現(xiàn)實(shí)的意義?？刹僮餍孕杈邆洹澳軌蛲瓿伞边@個(gè)動作，課程開發(fā)要難度適中，在研學(xué)的過程中在一定的時(shí)間范圍能夠完成作品同樣至關(guān)重要。過于繁雜的操作程序與步驟在有限的時(shí)間內(nèi)不能夠達(dá)到預(yù)期或不能完成，便會打擊學(xué)生的自信心，導(dǎo)致他們對課程失去耐心。極為簡單的操作及步驟能夠使學(xué)生順利且快速完成，但又會使得學(xué)生失去挑戰(zhàn)的興趣。這就需要研發(fā)課程時(shí)不斷地總結(jié)規(guī)律，制定出具有可操作性的課程。

2.3 創(chuàng)新性

新穎的課程能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是博物館研學(xué)要遵循文物本身的歷史與內(nèi)涵，可在使用材料及手段上進(jìn)行課程的創(chuàng)新，對于陶瓷文物的歷史背景與紋樣繪制等要遵循文物原件的內(nèi)涵，樹立正確的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念。人類在滿足了基本需求之后，其需求會逐漸向個(gè)性化方向發(fā)展，而定制化則是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的手段②。研學(xué)的特點(diǎn)本為制定化教育，對于課程內(nèi)容的要求更高，內(nèi)容是課程的核心競爭力。陶瓷館中囊括了歷史、藝術(shù)、科學(xué)與人文多重領(lǐng)域，可開發(fā)的資源由點(diǎn)及面不斷地繼承與創(chuàng)新，陶瓷館在資源上最豐富，在品質(zhì)上最優(yōu)良，在開發(fā)研學(xué)課程的過程中忌照本宣科，應(yīng)找準(zhǔn)陶瓷文化的切入角度，以陶瓷鏈接各個(gè)領(lǐng)域的體驗(yàn)，切實(shí)通過課程在研學(xué)的過程中體會到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，并提高自身藝術(shù)造詣。

3 課程設(shè)計(jì)思路

研學(xué)課程的設(shè)計(jì)以陶瓷館為依據(jù)進(jìn)行開發(fā)與設(shè)計(jì)，根據(jù)陶瓷館中陶瓷的歷史背景與展陳設(shè)計(jì)進(jìn)行課程規(guī)劃，授課主要針對中小學(xué)生，授課的方式為展廳講解與動手實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合，即將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以自主報(bào)名的方式進(jìn)行講解。研學(xué)的特點(diǎn)是課外知識的探索，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)、興趣為基點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，通過集體的實(shí)地考察來體會書本以外的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，深度達(dá)到體驗(yàn)與知識的融匯。研學(xué)課程雖不屬于義務(wù)教育范疇，但是在總體政策上要符合國家教育理念與方針，堅(jiān)持科學(xué)闡釋傳統(tǒng)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。課程內(nèi)容的規(guī)劃應(yīng)從陶瓷館的基礎(chǔ)知識出發(fā)，這符合學(xué)生的興趣與知識接受層面，在研學(xué)過程中從接受知識轉(zhuǎn)化為構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)再至提出問題，并共同合作解決問題。

研學(xué)課程的開設(shè)是要讓學(xué)生對陶瓷、陶瓷文化、陶瓷工藝、傳統(tǒng)文化有深入的了解，教學(xué)設(shè)計(jì)涵蓋了陶瓷館參觀、理論講解、實(shí)踐操作等多種方式，從各個(gè)方面培養(yǎng)了綜合能力。課程集藝術(shù)、文化、創(chuàng)意、手工、體驗(yàn)等于一體，教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)，緊密連接，在教學(xué)過程中培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造力。在實(shí)操方面鼓勵(lì)教師在展廳服務(wù)與教育活動中大膽實(shí)踐，全流程跟蹤、跟進(jìn)教師教育服務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)對其在崗指導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)教研③。陶瓷館中涵蓋的內(nèi)容恒河沙數(shù)，提取中小學(xué)生能夠接受的知識進(jìn)行設(shè)計(jì)，故以講解配合實(shí)操的形式設(shè)計(jì)出五節(jié)課程。

4 課程開發(fā)與實(shí)踐

4.1 第一節(jié)課“陶的發(fā)現(xiàn)與繪制”

本節(jié)課為陶瓷歷史上的初始階段，在瓷器生產(chǎn)之前陶器是先民主要的日常和生活用具。以新石器時(shí)代的陶器作為課程導(dǎo)入，對陶的發(fā)展進(jìn)行整體梳理和講解，引導(dǎo)學(xué)生自主找出這一時(shí)期的紋樣有哪些，分別講解這些紋樣的含義。

通過實(shí)踐繪制自己喜歡的陶器紋樣，首先選取新石器時(shí)代馬廠型的彩陶陶罐，在紙張上對陶器上的蛙紋樣進(jìn)行連續(xù)圖案的繪制，標(biāo)注出蛙紋樣的來源與含義；其次將平面紋樣用鉛筆打稿至陶罐上；最后在陶罐上進(jìn)行蛙紋色彩的填充（圖1～圖3）。

課程材料：陶罐、毛筆、鉛筆、A4紙張。

4.2 第二節(jié)課“圖必有意·意必吉祥”

本課程主要為了了解陶瓷圖案中的吉祥紋樣。明清時(shí)期，紋樣中的隱喻越來越流行，圖案的呈現(xiàn)均有一定的含義，并且為吉祥美好的期盼。對每一種吉祥紋樣進(jìn)行單獨(dú)的講解，讓學(xué)生能夠掌握其隱含的意思。吉祥紋樣的課程設(shè)計(jì)能夠結(jié)合文學(xué)、語言與藝術(shù)多方面的思維構(gòu)建（圖4、圖5）。

學(xué)生能夠在陶瓷館中辨認(rèn)出紋樣的代表含義，以多種紋樣組合的形式安排個(gè)人的創(chuàng)作想法。首先選取明清時(shí)期的吉祥圖案如蝙蝠、桃子、葫蘆等紋樣；其次在紙張上對蝙蝠的紋樣進(jìn)行自主的設(shè)計(jì)與安排，在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮藝術(shù)的審美性；再次將設(shè)計(jì)紋樣繪制在陶瓷形狀的卡紙上；最后與同學(xué)分享與講解個(gè)人的創(chuàng)作作品（圖6）。

課程材料：卡紙、水彩筆、鉛筆、A4紙張。

4.3 第三課“雅致的青花瓷”

青花瓷在陶瓷品種中非常流行，從唐代至清代每時(shí)期均有其各自的特征，在課程設(shè)計(jì)中是必不可少的資源。青花瓷課程有藝術(shù)與科學(xué)的雙重價(jià)值，從藝術(shù)角度學(xué)生能夠?qū)η嗷ǖ募y樣與發(fā)展有一定的了解；從科學(xué)的角度對鈷原料的物理反應(yīng)有了一定的認(rèn)知。如比較有代表性的國外進(jìn)口蘇麻離青鈷料、國內(nèi)的石子青等。首先，學(xué)生在展廳內(nèi)找出自己青睞的青花瓷代表文物，對文物的青花進(jìn)行簡單的描述與介紹，對青花瓷的燒造流程有一定的概念；其次，將素坯罐分配給學(xué)生；再次，用已經(jīng)配置好的青花料進(jìn)行青花紋樣的繪制；最后，燒制環(huán)節(jié)由教師統(tǒng)一完成。

材料：素坯、青花料、毛筆、鉛筆、A4紙張。

4.4 第四課“會跳舞的色彩”

在陶瓷館中有一些色彩繽紛的陶瓷，這些有部分為五彩瓷器，到了嘉靖時(shí)期，五彩瓷最為珍貴且品種較多，在課程中主要針對嘉靖期間的五彩瓷制瓷過程進(jìn)行詳細(xì)講解，從制坯、燒成、彩繪、二次燒成工藝方面著重講述，使學(xué)生了解五彩瓷的工藝歷史。

首先，學(xué)生能夠在展廳內(nèi)找出五彩瓷文物；其次選擇一件臨摹的五彩瓷紋樣，對紋樣進(jìn)行展開設(shè)計(jì)與打稿；再次，使用免燒陶瓷料在陶瓷版上進(jìn)行圖案的描繪；最后，填充顏色完成瓷板的繪制。

材料：瓷板、陶瓷顏料、毛筆、鉛筆、A4紙張。

4.5 第五課“小小文物修復(fù)師”

陶瓷館中有許多被修復(fù)完好的陶瓷并未引起公眾的注意，在學(xué)生固有的印象中看到的是保存完好的陶瓷，對于文物修復(fù)更是極為陌生。陶瓷文物以嶄新的面貌展示離不開文物修復(fù)工作，引導(dǎo)學(xué)生建立保護(hù)文物、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念至關(guān)重要。

首先，以陶瓷修復(fù)紀(jì)錄片進(jìn)行課程導(dǎo)入，以直觀的形式讓學(xué)生了解陶瓷修復(fù)的過程，使他們對陶瓷修復(fù)有了概念性的理解；其次，準(zhǔn)備好3D打印的碎片碗，以工具包的形式分配學(xué)生；最后，學(xué)生用環(huán)保UFO膠水進(jìn)行粘接，完成簡單的拼接修復(fù)任務(wù)。

材料：碎片碗、UFO膠水、膠帶。

5 課程反饋與調(diào)整

對課程進(jìn)行不斷地反饋與調(diào)整，能夠優(yōu)化課件并創(chuàng)造出更多新穎的課程，實(shí)地考察與參觀陶瓷館對課程的開展大有裨益，學(xué)生在陶瓷館中會了解一段陶瓷歷史，對陶瓷的品種與年代的劃分有了一定的理解與認(rèn)識，對中國傳統(tǒng)文化與匠人手藝贊嘆不已。在實(shí)踐操作過程中圖片與視頻能夠非常直觀地讓學(xué)生回憶起陶瓷館中的文物，課程中舉例的陶瓷與紋樣學(xué)生也不會感到陌生，在紋樣的設(shè)計(jì)中都能根據(jù)文物的特點(diǎn)進(jìn)行大膽的創(chuàng)作與想象，踴躍表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)理解與作品的創(chuàng)作理念，對文物與歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)生能夠把握整體畫面的繪制，在一定的時(shí)間內(nèi)順利完成作品會具有成就感，進(jìn)而建立正確的價(jià)值認(rèn)識。

在課程的實(shí)踐中同樣有諸多不足需要改進(jìn)與調(diào)整，在人員的配置上研學(xué)的小班學(xué)生不宜過多，一般為6～8人，10人的配置在繪制環(huán)節(jié)會照顧不周，使紋樣的設(shè)計(jì)過于簡單沒有細(xì)節(jié)的深入。課程的紋樣設(shè)計(jì)過程同樣重要，是反映理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的一個(gè)過程，能夠驗(yàn)證理論的吸收程度，有些學(xué)生樣稿設(shè)計(jì)過于簡單，以致最后的呈現(xiàn)并不理想，在設(shè)計(jì)安排過程中，對于設(shè)計(jì)稿件過于簡單的學(xué)生要給予一定的指導(dǎo)及幫助，對畫稿的設(shè)計(jì)提出問題，并共同解決問題。

6 結(jié)語

研學(xué)是當(dāng)前課外活動的主流，隨著博物館傳統(tǒng)文化的發(fā)展，中小學(xué)生更加注重素質(zhì)文化教育，博物館同樣注重教育職能，應(yīng)大力促進(jìn)館校結(jié)合，讓博物館走進(jìn)學(xué)校，讓文物“活”起來。同樣，隨著研學(xué)熱不斷發(fā)展，博物館自主研發(fā)各類課程使中小學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，培育了對藝術(shù)的鑒賞能力，提高了同學(xué)之間的協(xié)作能力、個(gè)人的表達(dá)能力，從而提升民族自豪感與文化自信。根據(jù)陶瓷館的資源制定了五節(jié)研學(xué)課程，通過課程的開發(fā)、制作、實(shí)踐與總結(jié)，為研學(xué)課程的優(yōu)化積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

其一，研學(xué)課程在課程資源選擇時(shí)要具有一定的科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，能夠?yàn)榍嗌倌陿淞⒘己谜_的核心主義價(jià)值觀，資源的選擇是研學(xué)課程的根源，課程設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)程度取決于資源的選擇。其二，研學(xué)課程要與學(xué)校教育結(jié)合并進(jìn)，在教育的大環(huán)境下共同進(jìn)步，當(dāng)前學(xué)校教育也應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的傳播，研學(xué)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳。研學(xué)要時(shí)刻跟緊國家教育政策，對書法、美術(shù)、傳統(tǒng)文化等方面均有涉獵。其三，研學(xué)內(nèi)容要具有一定的創(chuàng)新性，注重動手能力與理論知識的結(jié)合，研學(xué)在內(nèi)容上要具有一定的質(zhì)量，博物館人要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢將文物的內(nèi)涵講述得更為生動，在實(shí)操環(huán)節(jié)中增加學(xué)生的興趣，真正讓學(xué)生體會文物與文化的魅力。其四，研學(xué)課程的開發(fā)是無止境的，在資源的利用上要不斷深入開發(fā)，從多件文物甚至一件文物上不斷地鉆研，對文物的藝術(shù)、文化、科學(xué)、民俗等多方面進(jìn)行挖掘，使文物與其他專業(yè)之間的聯(lián)系更為緊密，進(jìn)而能夠創(chuàng)造出更加新穎的課程。

注釋

①付萬坪.“互聯(lián)網(wǎng)+展覽文化活動”引發(fā)的思考：基于重慶中國三峽博物館與美團(tuán)的首次合作案例[J].博物院，2021（4）：105.

②曹磊，陳燦，郭勤貴，等.互聯(lián)網(wǎng)+：跨界與融合[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2015：12.

③尚修芹，林雋喬，趙雅琴.會員家庭對兒童博物館教育項(xiàng)目的認(rèn)知與評價(jià)研究[J].博物院，2021（5）：17.