學科素養(yǎng)導向下的初中語文古詩詞教學研究

張躍峰

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）明確核心素養(yǎng)是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，并且進一步指出語文學科核心素養(yǎng)是由文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造四個要素組成的。很顯然，當下的初中語文教學必須在學科素養(yǎng)的導向之下來進行。強調學科素養(yǎng)導向自然不是一個空洞的說法，在具體實施的過程中應當將核心素養(yǎng)的導向作用落實到具體的教學過程當中去。古詩詞是初中語文教學的重要組成部分，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩詞教學在提升學生的素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關重要的作用。以學科素養(yǎng)作為導向來引導初中語文古詩詞的教學，可以讓語文學科素養(yǎng)與古詩詞之間形成更加充分的相互促進關系，這有利于古詩詞教學，從而也就有利于初中語文教學。

將學科素養(yǎng)導向與古詩詞教學聯系起來，對于語文教師而言，首先要從理論角度梳理前者對后者的導向作用，同時又要在具體的教學實踐當中體現這一導向作用。作為相對新穎教學理念落地的過程，教師還要站在學生的角度去思考古詩詞教學中促進學生學科核心素養(yǎng)的落地對應著怎樣的教學本質。筆者在日常學習與實踐的過程中對這些問題進行了深入的思考，現將自己的學習收獲以及實踐所得總結出來，希望能夠對同行的相關努力起到拋磚引玉的作用。

一、學科素養(yǎng)對初中語文古詩詞教學的導向作用

在初中語文教學中討論學科素養(yǎng)，主要應當基于新課標當中對語文學科核心素養(yǎng)的闡述，也就是上面所提到的四個要素來進行。新課標明確指出：文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心；語言運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感……思維能力是指學生在語文學習中的聯想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現……審美創(chuàng)造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美體驗，具有初步的感受美、發(fā)現美和運用語言文字表現美、創(chuàng)造美的能力……

從這些描述可以發(fā)現，語文教學的目標是清晰的，這些目標超越了一般的知識層面，明確指向學生的學科素養(yǎng)，而且這些學科素養(yǎng)描述具有顯著的語文學科特征，具體教學當中應當緊扣教學內容，來讓這些學科素養(yǎng)充分落地。與此同時，教師也應當在這些語文學科素養(yǎng)的理解基礎上，去設計并實施相應的教學。

對于初中語文古詩詞教學而言，學科素養(yǎng)導向下的教學顯然不能滿足于傳統(tǒng)意義上的內容記憶與復述，而應當思考語文學科素養(yǎng)能夠對學生的古詩詞學習起到怎樣的導向作用，同時又應當思考學生在學習的過程中如何實現語文學科素養(yǎng)的逐步養(yǎng)成。其中，前者是重點，也是傳統(tǒng)古詩詞教學的盲點。當教師習慣了應試需要而進行古詩詞教學時，語文學科素養(yǎng)的導向作用基本上得不到體現。因此要讓學科素養(yǎng)對初中語文古詩詞的教學起到導向作用，教師自身就必須跳出傳統(tǒng)的應試教育的束縛，同時也應當引導學生走出應試的需要，真正在面對古詩詞的時候去揣摩其語言運用，去訓練自身的思維能力，去領略古詩詞作者是如何進行審美創(chuàng)造的，在此基礎上進而發(fā)展學生自身的文化自信。如果這樣的教學目標得到實現，那么學科素養(yǎng)對初中語文古詩詞教學的導向作用就充分體現了出來。

值得一提的是，在發(fā)揮語文學科素養(yǎng)對古詩詞教學導向作用的時候，學生的主體地位固然不可或缺，但教師的主導地位顯得更加重要。這是因為學生對語文學科素養(yǎng)是陌生的，即使有所認識也是隱性的，而教師對語文學科素養(yǎng)的理解必須是深刻的，顯性的，只有在教師的引導之下，語文學科素養(yǎng)的導向作用才能清晰地體現出來。

二、學科素養(yǎng)導向下的初中語文古詩詞教學例析

從當前的理論研究可以發(fā)現，語文學科素養(yǎng)與古詩詞教學之間的關系，是可以通過語文學科素養(yǎng)的組成要素體現出來的，教師在教學的時候主要應當做好兩個方面的工作：一是解析古詩詞當中的語文學科素養(yǎng)要素，二是設計恰當的教學過程以保證學生對語文學科素養(yǎng)的吸收。

例如，部編版初中語文七年級上冊第一單元中有“古代詩歌四首”，具體包括曹操的《觀滄海》、李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、王灣的《次北固山下》、馬致遠的《天凈沙·秋思》，這四首古詩都是我國傳統(tǒng)文化當中的精華，適合初一學生進行學習。在解決了工具性問題之后，在學生對這些古詩有了初步的記憶之后，教學的重心就應當轉移到語文學科素養(yǎng)的導向上來。

筆者在分析這些古代詩歌當中的語文學科素養(yǎng)要素時，主要采用的是基于相關的歷史對這些古代詩歌進行分析的方法。比如說曹操的《觀滄?！罚褪遣懿僭诒闭鳛趸溉〉脹Q定性勝利之后，得勝回師經過碣石時所作。分析此時曹操的心情，可以發(fā)現他在南征北戰(zhàn)當中獲得的這一次重要勝利，讓其鞏固了自身的后方，從此可以放手向南進攻，作為此時的曹操所表現出來的情懷，就可以通過這首詩解讀出來，而這也正是面向學生進行教學的重點。同樣，對于馬致遠的《天凈沙·秋思》，這應當歸結于元曲（散曲小令），其主要描寫的是一個浪跡天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)的內在心理，其與《觀滄?！匪憩F出來的心境完全不同，在實際教學的時候可以讓學生從個體角度來領略作者的心境。

有了上述分析之后再去實施教學，就應當讓學生去認真分析這些古代詩歌當中的語文學科素養(yǎng)要素。比如在領略曹操進行語言運用的時候，就可以借助于現代教學手段去呈現相關的畫面，讓學生將詩中的“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”與具體的情境聯系起來，這樣學生就可以感知到曹操的文字駕馭能力，從而理解其被稱為文學家的價值所在；同樣，在描寫思鄉(xiāng)游子心情的時候，就可以從《天凈沙·秋思》中提到的每一個事物去感知，并領略“斷腸人在天涯”的點睛作用……

三、學科素養(yǎng)落地重在古詩詞教學中的知情融合

在上面的教學案例中，一方面繼承了傳統(tǒng)古詩詞教學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，另一方面又凸顯了語文學科素養(yǎng)的要素及其引導作用。學生在學習的時候，既能夠從語言運用當中去領略到古代詩人和詞人高超的文字駕馭能力，另一方面也能設身處地地體會到詩人和詞人的寫作心理，并且在分析與綜合的過程中對中國的傳統(tǒng)文化形成更加深刻的認識。所有這些努力與課堂實景，都將學科素養(yǎng)的導向作用充分體現了出來。

值得強調的是，在古詩詞教學中追求學科素養(yǎng)落地，對于學生而言實際上是一個知情融合的過程，知識與情感的同步發(fā)展，一定是古詩詞教學的核心所在。

總而言之，語文核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學生綜合發(fā)展的必然要求，是初中語文教學的必然追求。在古詩詞教學中，充分體現語文學科素養(yǎng)的導向作用，著力追求學生在古詩詞學習過程中的知情融合，讓認知的發(fā)展推動情感的提升，用情感的提升引導認知的發(fā)展，這樣學科素養(yǎng)導向下的古詩詞教學就呈現出科學的形態(tài)。