讓初中文言文教學(xué)回歸實(shí)效

李微

文言文是相對于近現(xiàn)代常用白話文而言的一種書面語言形式，也是新課標(biāo)下初中語文課程的重要組成部分。要落實(shí)好新課標(biāo)要求，就離不開文言文的有效教學(xué)。考慮到大部分學(xué)生進(jìn)入到初中后才開始接觸文言文，在理解上存在一定難度。對此，初中語文教師應(yīng)當(dāng)基于教學(xué)與班級學(xué)生特點(diǎn)，探索和完善文言文教學(xué)方法，建構(gòu)高效的語文課堂，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和感受古文化思想的同時，獲得語文能力、核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、基于學(xué)生心理，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

文言文無論是在文字結(jié)構(gòu)還是在字詞含義等方面都與當(dāng)下學(xué)生們所使用的語言習(xí)慣不同，即便是同一個字，古代漢語和現(xiàn)代漢語的意思可能完全不同，理解上的難度，也逐漸消減了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在新課標(biāo)背景之下，文言文教學(xué)從尊重學(xué)生主觀能動性出發(fā)，結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的心理特征來刺激他們的好奇心，培養(yǎng)其文言文的學(xué)習(xí)興趣。

大部分學(xué)生都是進(jìn)入到初中后才接觸文言文的，已有的知識經(jīng)驗(yàn)不足，難免會給文言文理解造成阻礙。對此，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)臑槲难晕恼n堂增添趣味性，將學(xué)生的注意力和求知欲充分調(diào)動起來，引領(lǐng)其歷經(jīng)課堂的每個環(huán)節(jié)，積累一定的基礎(chǔ)知識。考慮到學(xué)生們?nèi)蕴幱趷弁鎼埕[的年紀(jì)，教師可以借故事或游戲元素引入課堂，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

例如，一位教師在教學(xué)文言文《愚公移山》時，就采用了故事作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)，有效調(diào)動起學(xué)生的好奇心和求知欲。又如，在教學(xué)文言文《出師表》時，提前收集好了與本文作者諸葛亮相關(guān)的故事，組織學(xué)生通過角色扮演游戲進(jìn)一步了解諸葛亮，方便學(xué)生更好地認(rèn)識和了解本文創(chuàng)作背景，從而將“激趣”有效落實(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)閱讀情境，營造閱讀氛圍

立足于具體教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建教學(xué)情境，能夠有效提高文言文教學(xué)質(zhì)量。對此，教師在構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境時，應(yīng)從以下角度抓起。第一，有效利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，通過聲音、視頻等多媒體形式打造立體化課堂，刺激學(xué)生的多種感官，讓他們更好地進(jìn)入到文言文學(xué)習(xí)情境之中。第二，在構(gòu)建具體教學(xué)情境時，還應(yīng)明確文言文類型，并根據(jù)不同文本特征來有針對性地構(gòu)建教學(xué)情境，以增強(qiáng)氛圍感和有效性。

例如，在教學(xué)《湖心亭看雪》時，教師可以調(diào)動一切可利用資源為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，通過聲音、視頻等多媒體形式將大雪過后的西湖美景呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。也正是在這種音樂與美景共融的情境下，學(xué)生有如身臨其境般，感受到了大自然的神奇。當(dāng)學(xué)生在教學(xué)情境的熏陶下，體會到了湖、山、游人融為一體的悠遠(yuǎn)境界時，教師開始將教學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)，引領(lǐng)學(xué)生再次深入文章，從細(xì)節(jié)著手體會作者情感，增強(qiáng)學(xué)生的文言文理解能力。又如，教師在教學(xué)文言文《岳陽樓記》時，為了讓學(xué)生更好地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，領(lǐng)略文本真諦，教師在備課階段就有意識地通過網(wǎng)絡(luò)收集資料并制作成精美的電子課件，讓學(xué)生在課堂上一邊欣賞岳陽樓圖片，一邊結(jié)合文本進(jìn)行理解，進(jìn)一步認(rèn)識岳陽樓，認(rèn)識《岳陽樓記》所傳遞的思想情感。

教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生入情入境地誦讀文言文。誦讀是語文學(xué)習(xí)的最基本要求，也是語文教學(xué)的重要手段之一。要求學(xué)生誦讀文言文，一方面能夠增進(jìn)學(xué)生對于文本的感悟理解，另一方面能夠鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)閱讀理解

盡管文言文中所描繪的世界與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在一定的年代差距，但作者創(chuàng)作的背景、靈感始終來源于生活，能夠從生活中探尋出一定的關(guān)聯(lián)性。對此，教師在探尋文言文教學(xué)方法時，不妨借力生活化元素，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際去幫助學(xué)生理解，讓學(xué)生將文言文應(yīng)用到生活之中，以提高他們的文言文學(xué)習(xí)能力。

例如，一位教師在教學(xué)《三峽》時，便有意識地引入了生活化元素來優(yōu)化教學(xué)活動。在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，教師給學(xué)生布置了這樣一個任務(wù)：自行通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等途徑收集與“三峽”有關(guān)的文字、圖片、視頻信息，了解什么是“三峽”，現(xiàn)代“三峽”與古代“三峽”有何區(qū)別。在課堂上，教師先是鼓勵學(xué)生分享自己在課前收集到的資料，并組織學(xué)生相互分享、探討；接著，又借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備將自己做好的精美課件呈現(xiàn)給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識古、今三峽的變化；然后，教師以課堂提問為串聯(lián)，組織學(xué)生展開深入討論，引入隨堂練習(xí)，使學(xué)生在聲音、視頻的氛圍感染中，再次感受三峽的自然之美。到了課后，教師還對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了延展，組織學(xué)生完成《三峽》的知識練習(xí)及生活化實(shí)踐作業(yè)。在實(shí)踐作業(yè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生以小組形式到當(dāng)?shù)厝我庖惶幟麆俟袍E旅行，并通過圖片拍攝、視頻錄制完成實(shí)踐記錄，寫一篇游記散文。如此一來，學(xué)生既能夠通過課堂氛圍營造使自身情感融入課文之中，又能夠通過生活實(shí)踐將已學(xué)到的知識應(yīng)用于生活，進(jìn)一步促進(jìn)自身語文能力、人文素養(yǎng)的發(fā)展。

四、引導(dǎo)比較分析，提升閱讀效率

相較于現(xiàn)代漢語而言，文言文無論是敘事方式上，還是用詞特點(diǎn)上都不同于學(xué)生熟悉的現(xiàn)代漢語，由此也就產(chǎn)生了理解上的困難，如果不加以解決，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸文言文學(xué)習(xí)的心理。對此，教師要學(xué)會做出改變。在以往的文言文教學(xué)中，教師并未將文言文教學(xué)與現(xiàn)代白話文教學(xué)進(jìn)行區(qū)分，統(tǒng)一按照“朗讀——解釋含義——理清文章脈絡(luò)”的流程給學(xué)生進(jìn)行授課。如此，一整節(jié)課下來，學(xué)生也只是將對文章的理解局限于文本的淺層含義，并未形成獨(dú)到的個人見解，這并不是真正的讀懂文章。因此，教師應(yīng)從興趣抓起，培養(yǎng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，幫助他們深入文章。

例如，一位教師在教學(xué)《詠雪》時，為了使學(xué)生更好地理解作者所要表達(dá)的深意，教師便結(jié)合了多媒體設(shè)備為學(xué)生營造與文言文內(nèi)容相一致的冬日景象，將學(xué)生的目光聚焦于課堂。接著，鼓勵學(xué)生自行組織語言描繪自己印象中的“雪”，以此來引入正式教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)生朗讀完課文后，教師又以故事形式給學(xué)生講述了文章的寫作背景，幫助學(xué)生更好地找準(zhǔn)本文的情感基調(diào)，讓學(xué)生一步步加深對本文的認(rèn)識。正是在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸被激活。

五、借助多元方法，豐富教學(xué)形式

教師所采用的教學(xué)方法可能直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。受升學(xué)壓力影響，當(dāng)前的文言文教學(xué)更注重開發(fā)學(xué)生的應(yīng)試能力，忽視了文學(xué)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。對此，要真正落實(shí)新課標(biāo)要求，文言文教學(xué)要從教學(xué)方法上做出轉(zhuǎn)變。教師可以嘗試改變以往單一的教學(xué)方法，以仿讀、角色扮演等形式融入教學(xué)環(huán)節(jié)中，豐富課堂形式。

例如，一位教師教學(xué)文言文《鄒忌諷齊王納諫》時，在解釋完句子含義后鼓勵學(xué)生進(jìn)行對話模仿，嘗試著體會鄒忌的言語智慧。在教學(xué)文言文《得道多助，失道寡助》時，由教師先進(jìn)行示范性朗讀，并為學(xué)生梳理文章內(nèi)容，解釋文章含義后，組織學(xué)生進(jìn)行仿讀，注意語調(diào)變化，嘗試著體會作者所要表達(dá)的情感。而在教學(xué)《三峽》這類描繪自然景物的文言文時，教師不僅僅運(yùn)用了示范性閱讀、仿讀等方法，還提前為學(xué)生收集三峽的圖片、視頻等內(nèi)容，讓學(xué)生一邊通過誦讀課文，一邊又通過直觀化的視覺盛宴感受三峽風(fēng)光，帶著自己的獨(dú)到見解去體會什么是“重巖疊嶂，隱天蔽日”，去體會什么是“自非亭午夜分，不見曦月”。這樣的多元化教學(xué)，不僅豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生增添了文言文學(xué)習(xí)興趣，更有助于讓學(xué)生獲得直觀感受，減輕文言文學(xué)習(xí)的枯燥感。

綜上所述，要落實(shí)好初中文言文教學(xué)的實(shí)效性，教師應(yīng)當(dāng)基于現(xiàn)實(shí)教學(xué)需求探索教學(xué)方法、策略的創(chuàng)新，要在理論銜接實(shí)踐的過程中改變不適用的教學(xué)習(xí)慣與方法，以培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)為最終目的，不斷積累學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，組織學(xué)生將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活實(shí)踐之中。