“舞”動(dòng)絲路記憶、家國(guó)情懷

江渚

以西漢張騫出使西域并自此打通中原通往西域道路這一歷史為創(chuàng)作背景的舞劇《張騫》，作為“新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”劇目，于4月13日、14日在中央歌劇院劇場(chǎng)與北京觀眾見(jiàn)面。

這部由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部和文旅廳共同打造的舞劇，將“行走”貫穿全劇始終，講述了張騫奉漢武帝之命，率領(lǐng)一支從長(zhǎng)安出發(fā)的使團(tuán)，開(kāi)啟“鑿空之旅”的故事，展現(xiàn)出各民族廣泛交往、深度交融的生動(dòng)場(chǎng)景。

來(lái)自新疆的舞劇，讓觀眾對(duì)多種多樣民族舞蹈充滿期待。新疆古稱西域，是古代絲綢之路的必經(jīng)之地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。張騫通西域之后，隨著政治經(jīng)濟(jì)交往頻繁，中原與西域的文化藝術(shù)也得到廣泛交流交融，促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。

演繹“鑿空之旅”

著名的絲綢之路，是西漢時(shí)期張騫出使西域開(kāi)辟的，以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。19世紀(jì)下葉，德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬首先將其命名為“絲綢之路”，此后被中外史學(xué)家認(rèn)同，沿用至今。廣義上，絲綢之路分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

西漢建元二年（公元前139年），張騫奉漢武帝所授之節(jié)杖，率領(lǐng)一支從長(zhǎng)安啟程的和平使團(tuán)向西域進(jìn)發(fā)。舞劇《張騫》講述的就是這個(gè)故事。全劇分為四幕，即《授節(jié)》《守節(jié)》《傳節(jié)》《使節(jié)》，演繹了張騫“鑿空之旅”，展現(xiàn)出各民族交往交流交融的生動(dòng)場(chǎng)景，謳歌愛(ài)國(guó)主義精神和家國(guó)情懷。

“貫穿該劇的主線就是‘行走。張騫歷經(jīng)十余年的滄桑歲月，終于走出了一條溝通之路、交流之道。‘節(jié)則是舞劇的立意所在，張騫為大家舍小家，彰顯的是家國(guó)情懷?！蔽鑴　稄堯q》導(dǎo)演邢時(shí)苗介紹說(shuō)。張騫帶著使團(tuán)昂首行走在浩瀚沙漠，從年輕到年邁，從獨(dú)自行走到無(wú)數(shù)“博望侯”和西域民眾的跟隨，張騫始終在行走，全劇敘事就在行走中全面展開(kāi)。

舞劇以“節(jié)杖”這一頗具隱喻意味的象征符號(hào)為邏輯主線，將張騫所持的“漢節(jié)”上升為全劇核心精神“氣節(jié)”。張騫手里始終握著節(jié)杖，以“節(jié)杖”所負(fù)載的“忠貞愛(ài)國(guó)”“道義擔(dān)當(dāng)”內(nèi)涵自勉，歷經(jīng)十幾年的艱難坎坷，終不辱使命，打通中原通往西域道路。節(jié)杖是張騫思想精神物化和具象隱喻，是張騫的思想信仰、精神追求和堅(jiān)定意志，更是國(guó)家使命。

“今天我們所有文藝工作者通過(guò)文藝創(chuàng)作、文藝演出，把新時(shí)代中國(guó)文化、中國(guó)文明和中國(guó)藝術(shù)作品帶向世界，同時(shí)也把中國(guó)人對(duì)和平、和諧、和睦的友好態(tài)度帶向世界，這是這件作品除了藝術(shù)價(jià)值以外，更重要的一種價(jià)值。”中國(guó)文聯(lián)書(shū)記處書(shū)記（掛職）、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)副主席黃豆豆說(shuō)。

舞劇《張騫》中，觀眾可以看到葡萄舞、胡旋舞、馬舞、毯子舞等多種多樣的風(fēng)格舞。

《張騫》舞美打破傳統(tǒng)的平面舞臺(tái)形式，異形舞臺(tái)正面的弧形坡和背面的斜坡形成前后兩個(gè)表達(dá)空間。為了再現(xiàn)張騫遠(yuǎn)行的艱辛歷程，舞臺(tái)中央安裝了一臺(tái)7米長(zhǎng)、2米寬的“跑步機(jī)”，并通過(guò)360度的旋轉(zhuǎn)形成環(huán)形幕，延伸了舞臺(tái)空間。在這個(gè)可以旋轉(zhuǎn)升降的機(jī)械裝置上，張騫或橫跨大漠，或翻越雪山，或懸崖求生。

“絲路”上的交融

舞劇通過(guò)“授節(jié)”“母親送子”“夜救匈奴公主”“匈奴王利誘”“恨別”“中醫(yī)救治小王子”“訣別”等故事片段，勾勒了張騫與漢武帝、母親、匈奴王等各種人物之間的關(guān)系，以及在強(qiáng)烈的戲劇沖突中，將人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。

舞劇以張騫有關(guān)史實(shí)為故事藍(lán)本，但絕不是史料的“直譯”，而是通過(guò)對(duì)張騫出使西域歷程的演繹，深刻分析張騫對(duì)于絲綢之路開(kāi)通、實(shí)現(xiàn)中原統(tǒng)一西域的重要意義，反映出各民族在廣泛交往、全面交流、深度交融過(guò)程中，形成文化相通、血脈交融、命運(yùn)相連的中華民族命運(yùn)共同體。

“《張騫》將民族舞、現(xiàn)代舞、古典舞等多種舞蹈融合在一起，隨著劇情的推進(jìn)和故事的發(fā)展而自然轉(zhuǎn)換。整部劇通過(guò)創(chuàng)造性編創(chuàng)思維突出家國(guó)情懷這一中心思想?！眱?nèi)蒙古軍區(qū)政治工作部文工團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)何燕敏說(shuō)。

張騫“鑿空”西域，絲綢之路正式開(kāi)通。絲綢之路以其獨(dú)特的作用，兩千多年來(lái)為溝通東西方文明，促進(jìn)不同民族、不同文化相互交流和合作作出了重要貢獻(xiàn)。在這條路上，東西方的使節(jié)、商隊(duì)、游客、學(xué)者、工匠的川流不息，沿途各國(guó)互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。

公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。此后，歷代中央政權(quán)都行使著對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。唐朝先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。設(shè)官建制、屯墾戍邊等政令的實(shí)施，促進(jìn)了西域各地的穩(wěn)定與發(fā)展，保障了絲綢之路的暢通，有力地推進(jìn)了東西方文化交流的進(jìn)程。

從古至今，新疆地區(qū)一直生活著很多民族，各民族遷徙往來(lái)頻繁。在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居生活，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的人口大量進(jìn)出新疆地區(qū)，共同開(kāi)拓了新疆。至19世紀(jì)末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗巍M、錫伯、塔吉克、達(dá)斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個(gè)主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。今天的新疆，是56個(gè)民族共同生活的家園。

古絲綢之路從西安出發(fā)后，經(jīng)河西走廊進(jìn)入新疆，沿天山分北、中、南三道，故稱“天山廊道”，此路與中亞、西亞、南亞以及歐洲和非洲連接起來(lái)，是一條東西方交流的大通道。這里是人們歇腳、休整的地方，是人們補(bǔ)充食物、用水、給養(yǎng)的地方，也是人們交流、交易、交融的地方。正是通過(guò)這條通道，人們進(jìn)行了東西方各種農(nóng)作物種植技術(shù)、牲畜馴養(yǎng)技術(shù)、建筑技術(shù)等的傳播，尤其是進(jìn)行了絲綢、瓷器等物產(chǎn)以及造紙、冶煉、水利、火藥制造等技術(shù)的傳播。

也正是由于這條大通道，新疆地區(qū)成為當(dāng)時(shí)亞歐大陸各古代文明南北往來(lái)、東西交通的十字路口，成為各古代文明區(qū)域之間相互交流、溝通的必經(jīng)之地，因而也就成為亞歐大陸幾大古代文明的標(biāo)本保留地，歷史留下了豐富且獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn)。

不朽的“絲路精神”

綿長(zhǎng)的絲綢之路發(fā)源中國(guó)，穿過(guò)中亞、西亞，將亞洲、歐洲、非洲連接起來(lái)，是多個(gè)時(shí)代、多種文化的交疊。不同文化的交融醞釀了“絲路精神”的內(nèi)涵——和平、友誼、交往、繁榮。

兩千多年來(lái)，絲綢之路是一條商貿(mào)繁榮之路。史料記載，在當(dāng)時(shí)漢朝派往西域各國(guó)的使者中，大的團(tuán)隊(duì)有數(shù)百人，少者也有百余人，每年多的時(shí)候派使團(tuán)十幾個(gè)，少的也有五六個(gè)。使者們攜帶大批絲綢物品出境，回來(lái)時(shí)則從西域帶回各種珍奇物品。在當(dāng)時(shí)的商貿(mào)活動(dòng)中，商人們從中國(guó)主要是運(yùn)出絲綢、瓷器、茶葉，其他還有鐵器、金器、銀器、鏡子等，深受西域各地歡迎。

同時(shí)，西域的葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜、黃瓜、石榴等也傳到中國(guó)，大大豐富了東方人的飲食品種；歐洲、西亞等地的天文歷法、建筑工藝、制糖法、釀酒術(shù)等技藝也輸入東方，推動(dòng)了中國(guó)等沿途各國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力水平提高。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代時(shí)中國(guó)一些富人大量擁有從藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬，從器具牙角到武器、書(shū)籍、樂(lè)器等，都非常豐富。而外來(lái)的工藝、宗教、風(fēng)俗等也隨商進(jìn)入。

舞劇《張騫》創(chuàng)排歷時(shí)4 年多，自2022 年4 月22 日面向社會(huì)公演以來(lái)，以百轉(zhuǎn)千回的情節(jié)、精妙多元的舞蹈、豐富絢麗的舞美，得到多方認(rèn)可。

絲綢之路的開(kāi)辟，還帶來(lái)了文化和科技的廣泛交流。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)西傳，對(duì)西方的文化和科技發(fā)展普及產(chǎn)生了重要影響；冶鐵和打井技術(shù)、火藥、指南針西傳，改變了西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。西方的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)，也隨著商人和文化交流的隊(duì)伍來(lái)到中國(guó)。

2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。10年來(lái)，“一帶一路”倡議秉持和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，持續(xù)推進(jìn)沿線國(guó)家政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，已經(jīng)由理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，成為當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)。

新疆是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦等8個(gè)國(guó)家接壤，是古絲綢之路的重要通道，也是東西方多種文化交匯之地。今天，新疆在“絲綢之路”上仍然具有極為重要的地位和作用，要進(jìn)一步當(dāng)好建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的排頭兵，充分發(fā)揮橋梁、紐帶和支點(diǎn)作用。

穿過(guò)兩千多年的歲月，《張騫》以富有藝術(shù)感染力的審美呈現(xiàn)重述絲路記憶，鼓舞我們繼續(xù)向前。

（本文圖片由新疆藝術(shù)劇院提供，部分資料來(lái)自《光明日?qǐng)?bào)》、《中原智庫(kù)》、天山網(wǎng)）

責(zé)任編輯：徐豪