于永正群詞閱讀《長相思（三首）》課例賞析

王晨

內(nèi)容摘要：群詞閱讀是群文閱讀的形式之一。相較于單篇的詩詞學(xué)習(xí)，群詞閱讀可提供更多的知識價值、能力價值和文化價值。在于永正老師執(zhí)教的《長相思（三首）》的課堂實錄中，可以總結(jié)出古詩詞群文閱讀教學(xué)的構(gòu)建：抓住一點、層層深入、系聯(lián)全篇。

關(guān)鍵詞：群詞閱讀 于永正 《長相思（三首）》 構(gòu)建

群文閱讀是近年來語文教育上的熱點問題。在各個階段的語文教學(xué)中，群文閱讀都占有一定的比例，尤其是新課改的實行和新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺。強調(diào)“自主、合作、探究”的新學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，已經(jīng)成了中小學(xué)語文教育的新方向。而群文閱讀正是順應(yīng)新發(fā)展要求的語文閱讀與教學(xué)的形式。于永正老師執(zhí)教的《長相思（三首）》是一個古詩詞的群文閱讀與教學(xué)的課例，為古詩詞群文閱讀教學(xué)提供了有價值的參考。

一.從群文閱讀到古詩詞的群文閱讀

群文閱讀作為熱點話題，備受關(guān)注。許多專家就“群文閱讀”的概念給出了自己的觀點，部分專家還進行了群文閱讀的教學(xué)實踐。

其中蔣軍晶老師認為：“所謂‘群文，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇?！盵1]群文閱讀的內(nèi)容還不止局限在文學(xué)篇目上，“還包含更廣泛意義上的非語言文本的‘看：讀‘物、讀‘像、讀‘圖、讀‘?dāng)?shù)、讀‘事，不一而足”[2]。此外，群文閱讀應(yīng)該根據(jù)共同的議題，讓多種形式的組篇形成一個“求同存異”的整體，在異同之中發(fā)揮學(xué)生的辨識能力、整合能力。除了多篇組合的特點，群文閱讀還要適應(yīng)新課改和新課標(biāo)的要求，強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓師生在共同的學(xué)習(xí)中建構(gòu)知識、提高能力。例如潘慶玉老師執(zhí)教的《大美蘭亭》，將王羲之的《蘭亭集序》、李世民的《王羲之傳論》、趙孟頫的《蘭亭十三跋》、林語堂的《書法的韻律之美》和宗白華的《論魏晉行草之美》等文本組合在一起，在執(zhí)教過程中，潘老師還把臨帖和流行歌曲引入課堂，可見選文之豐富，活動之多樣，主題之集中，意韻之深刻。

群詞閱讀，即古典詩詞的群文閱讀，是群文閱讀的一個分支。相對于普通的群文閱讀，其選篇在形式上是相同或相似的，都是古典詞章。我國是一個詩歌的國度，擁有豐富的詩詞資源。一般來說，古典詩詞短小精悍，字?jǐn)?shù)雖然不多，但大有深意且韻味無窮，每一個字都經(jīng)過斟酌，每一個意象都是民族的符號。此外古典詩詞多采用意象組合的方式，在整體上營造了中華民族特有的文化氛圍和意境。選擇古典詩詞進行組篇進行群文閱讀教學(xué)，不僅方便教師操作，其價值更不容小覷。

二.古詩詞群文閱讀的價值和意義

古詩詞的群文閱讀是多篇詩詞整合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相較于單篇的詩詞教學(xué)，不僅教給學(xué)生更多的知識，更能在差異化的表達中培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系能力、辨識能力、整合能力等。

（一）知識價值

語文是學(xué)習(xí)祖國的語言文字的學(xué)科，語文教學(xué)是在師生互動中進行的語文學(xué)習(xí)活動。因此，正如于永正老師所說構(gòu)成語文教學(xué)的基本要素“無非是學(xué)生、教師和語言文字?！盵3]因此“語言文字”的學(xué)習(xí)是語文課的重中之重。

在《長相思（三首）》中，于老師非常重視對語言的學(xué)習(xí)。他反復(fù)要求學(xué)生個人朗讀，齊聲誦讀，并在學(xué)生思考的時候有感情地輕聲朗讀詞句，來渲染感情，幫助學(xué)生思考。除了朗讀，于老師還重視學(xué)生對詩句的理解，比如他會提問“不道”是什么意思，“不道愁人不喜聽”這句話又是什么意思。朗讀重視的是對語言的感知，那么解釋則是看重對語言的理解。

學(xué)習(xí)語文不僅要學(xué)語言，還要學(xué)習(xí)鑒賞語言的方法。對于古詩詞來說，重要的是學(xué)習(xí)其中的意象，借此來體會作者的情感。在三首《長相思（三首》的執(zhí)教過程中，于老師抓住了三首詞的共同的情感，再分析詞中的意象，既有共同的意象，也有差異化的意象，做到了同中有異。于永正老師還說“學(xué)古詩古文一定要看注釋，這是非常重要的方法?！边@就為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞進行提示，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和策略，而不是空空而談。

（二）能力價值

相比語言知識的學(xué)習(xí)，能力的提高則是語文學(xué)習(xí)的另一重要方面。不僅重要，而且還比較隱晦。在長期的應(yīng)試教育下，能力的地位比知識要低很多，但是其價值卻遠超其地位。

“群文不是多個文本的雜亂堆砌或簡單相加，而是將具有（或能夠建立）某種關(guān)聯(lián)的多個文本，按一定原則組合的閱讀整體……是深度閱讀?！盵4]在《長相思（三首）》的課堂上，于老師用“情感”將三首詞聯(lián)系在一起，然后在意象分析上將三首詞的不同展示出來，最后聯(lián)系到學(xué)生所熟識的《長相思》上，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，整個過程流暢而完整。因此群文閱讀可以在一定程度上鍛煉了學(xué)生的思維能力，不僅需要過去所學(xué)的知識作積累，還需要有聯(lián)系能力、辨別能力、深度思考的能力。

此外，在課堂組織上，于永正老師注重學(xué)生的其他能力。比如在提問學(xué)生對知識的掌握時，于老師強調(diào)“不看講義”，正如他說，“不看講義就說明這個知識變成自己的了，看懂了要記憶，學(xué)語文要記憶。記住了才能變成自己的”，“知識要記得”。在對學(xué)生的提問和學(xué)生的回答中，鍛煉了學(xué)生的記憶能力，解碼編碼能力和口頭表達能力。

（三）文化價值

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。古詩詞的作用和意義是多方面的，大到文化傳承，小到個人修養(yǎng)?？v向來看有歷史的厚重，橫向來看有人生的廣闊。

于永正老師所執(zhí)教的《長相思（三首）》選文分別是白居易的《長相思》、張煌言的《長相思·秋》和萬俟詠的《長相思·雨》。細究三首詞可以看出，選篇所呈現(xiàn)的的內(nèi)容并不單一。白居易的《長相思》描繪了一個思婦，登高倚樓，所見情景觸發(fā)內(nèi)心的相思。在中國古典詩詞中，描繪思婦的男性詩詞家大有人在，其源頭可以追溯到《詩經(jīng)》。思婦往往思念自己的丈夫和心愛之人，期望他們歸家團圓，共同幸福生活。展現(xiàn)出中國人對于“家”和“團圓”的渴望。張煌言的《長相思·秋》刻畫了作者對故國和故園的深刻愛戀。作為歷史長河中眾多的仁人志士之一，他效忠他的國家并為之獻身，展現(xiàn)出深深的愛國情感和大無畏的愛國主義。萬俟詠的《長相思·雨》所描寫的對象不夠明晰，但是也展現(xiàn)了一個活生生的人在夜深人靜時的思索和情感涌動。

綜上我們可以看出，三首詞都表達出了每個人都為之感動的情感：思念愛人、戀念國家、惦念心頭事……其中蘊含了中國人對家、國的態(tài)度，融入對景物的描繪，展現(xiàn)出中國人獨特的審美和情感表達。

三.《長相思（三首）》的群詞閱讀課例分析

既然群詞閱讀與教學(xué)的價值很高，那么如何實施？于永正老師執(zhí)教的《長相思（三首）》的課堂呈現(xiàn)了一個主題集中、結(jié)構(gòu)清晰的構(gòu)建方式，即：抓住一點，層層深入，系聯(lián)全篇。

（一）抓住一點：明感情

群文閱讀與教學(xué)，是把兩篇或兩篇以上的作品放在一起進行學(xué)與教。因此，習(xí)慣了單篇教學(xué)的教師們?nèi)绾螌善耙陨系淖髌贩旁谝黄鸾虒W(xué)？這就需要抓住不同作品的共同點或者相似點。

在于永正老師執(zhí)教的《長相思（三首）》中，于老師首先書寫題目，然后介紹詞牌的含義——“長相思”多“用于寫思念之情”，“始見于唐代的白居易”。于老師介紹的內(nèi)容都是選自《唐宋詞鑒賞辭典》，資料呈現(xiàn)簡潔清晰，而且嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生可以一目了然地關(guān)注到本節(jié)課的重點。從解題出發(fā)，直截了當(dāng)?shù)匕讶自~主要的共同點即情感上的相似告訴學(xué)生，讓學(xué)生以此為抓手串聯(lián)起三首詞。

在解題完畢后，于永正老師先對學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進行檢查，根據(jù)后面的學(xué)習(xí)內(nèi)容有選擇性地進行提問，因此每首詞的檢查內(nèi)容并不相同。在白居易的《長相思》中，教師檢查詞中的“汴水”“泗水”的相關(guān)信息并思考主人公是何人。學(xué)生得出結(jié)論：主人公是一位思婦，思婦懷有“思念丈夫”之情。在檢查張煌言的《長相思·秋》時，教師讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作家張煌言——被叛徒出賣，然后被俘，最后英勇就義。此處關(guān)注的是作者的背景，為“思念故國”之情埋下伏筆。分析萬俟詠的《長相思·雨》，則從具體的詩句下手，分析“不道愁人不喜聽”的“不道”是什么意思？“不道愁人不喜聽”這一句是何意？學(xué)生回答“不管這個人喜不喜歡聽”，教師補充“不管人喜不喜歡聽，雨一直在下，到天亮還沒有?！?，通過對景物的分析，為萬俟詠不具體的思念之情做好鋪墊。

以上可以看出，于永正老師抓住一個共同點，但不把所有的篇目同一起來，而是有選擇性地學(xué)習(xí)，檢查提問的重點全部指向“思念”這個核心。在古詩詞的群文閱讀與教學(xué)中，需要教師有選擇性地讓學(xué)生抓知識點，把知識點都指向核心主題，以實現(xiàn)不同篇目的整合。避免把每一篇目的所有內(nèi)容全部呈現(xiàn)，這樣容易造成主題不集中的問題，也不易抓住重點。

（二）層層分析：辨意象

上一部分于永正老師根據(jù)主題對三首詞的預(yù)習(xí)情況進行了檢查，學(xué)生也知道每一首詞的大體意思和情感，但是詩詞的學(xué)習(xí)不是知道了意思和情感就完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。學(xué)習(xí)詩詞，重要的是分析詩詞的意象、探究深層情感。一般來說，教師會先去分析意象，最后從意象來探究深層的情感。但是在于永正老師這里，情感先被點明，再去具體分析意象是如何承載情感的。于老師顛倒了順序，用主題“情感”去統(tǒng)攝意象。

教師提問思念在什么時候最強烈？學(xué)生從“月明人倚樓”和“午夢驚秋醒未醒，乾坤一草亭”這兩句可以看出，是夜晚。由此教師追問為何夜晚會讓思念強烈？學(xué)生得出夜晚漫長、寧靜，讓人產(chǎn)生孤獨感的結(jié)論。教師再問這是一個什么樣的夜晚？學(xué)生答是有月亮的夜晚。通過層層追問，明確情感生發(fā)的時間、原因，最后引入到“月”這個意象上。月亮代表思念，中國自古以來就有望月寄相思的傳統(tǒng)。教師拓展延伸讓學(xué)生回憶所學(xué)：《靜夜思》的月，使李白想到故鄉(xiāng)；《水調(diào)歌頭》的月，使蘇軾想到親人；《月夜憶舍弟》的月，使杜甫思念弟弟。

于永正老師借助兩首詞，從共同的情感“思念”出發(fā)，思念的對象雖不同，但情感生發(fā)的時間、原因都是相同的，最后還把重點引到“月”這個極富有中國傳統(tǒng)美學(xué)價值的意象上。整個教學(xué)過程實現(xiàn)了同——異——同的變化，并且在最后一個“同”上，實現(xiàn)了總結(jié)升華，上升到了中華民族共同審美的價值層面和文化認同層面。

如果只分析一個意象，課堂容量太小，也不能實現(xiàn)對詞的全面把握。于老師又回到兩首詞中其他意象的分析上來。教師問學(xué)生白居易的《長相思》中的婦人在月下倚樓，她還看到什么？根據(jù)教師的提示，學(xué)生得出“水流”和“吳山”的答案。此處讓學(xué)生關(guān)注“吳山點點愁”，教師點明：山都帶著人的愁緒，婦人雖然是在“望”，心里卻是在“盼”。師生很自然流暢地得出了“情景交融”這一個詩詞鑒賞的手法。

接著轉(zhuǎn)入張煌言的《長相思·秋》，教師提問，為什么題目要加個“秋”字？因為秋也是引發(fā)中國文人思緒的一個意象。教師讓學(xué)生注意張煌言筆下的秋景——“秋山青，秋水明”——景色是美好的，問學(xué)生張煌言看到這美景心里作何感想？學(xué)生說“景色越美，更表達出他思念故鄉(xiāng)和故國”。教師還點出“孤鴻”這個意象，更反襯出張煌言無限傷悲。情和景的交融再一次得到驗證。

可以看出，對意象的分析，于老師采用了循環(huán)漸進的方式。第一次重在共同意象，從而總結(jié)了“月”這個極富有中國傳統(tǒng)美學(xué)的意象，具有較高的文化價值。第二次，重在分析兩首詞不同的意象，將重點集中在了古詩詞的鑒賞方法——情境交融上。兩次內(nèi)容沒有重復(fù)，但是情感都指向了“思念”，本課的主題再一次得到強化。在進行群詞閱讀時，需要教師牢記主題，有選擇性的進行教學(xué)，不僅教知識，還要教給學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識。

（三）系聯(lián)全篇：學(xué)所用

在分析三首詞的過程中，于永正老師并沒有將三首詞一起來對比分析，而是先分析白居易和張煌言的詞，總結(jié)出共同點，再去驗證第三首詞，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的漸進性。

通過學(xué)習(xí)前兩首詞，學(xué)生積累了相關(guān)的知識背景、鑒賞方法，由此引入到第三首詞的分析。萬俟詠的《長相思·雨》，時間同樣是夜晚，但是意象卻是雨，教師問學(xué)生雨下得大不大，時間長不長？學(xué)生通過詩句得出“雨下得不大，但是時間很長”的結(jié)論。雨打芭蕉，愁思無限，教師又通過“此時無限情”來追問學(xué)生萬俟詠可能在思念什么？學(xué)生得出結(jié)論——可能思念家人、可能思念朋友……但是，詞中沒有明指，老師告訴學(xué)生“所以答案不具有唯一性”。

學(xué)生在以前學(xué)過納蘭性德的《長相思》，教師讓學(xué)生思考納蘭性德的《長相思》是寫在什么時間寫什么感情？學(xué)生得出結(jié)論：也是在寫刮風(fēng)下雨的夜晚，情感也是思念故鄉(xiāng)。最后教師總結(jié)：《長相思》多寫思念之情，緊扣開頭的詞牌含義。

于永正老師通過學(xué)習(xí)前兩首詞驗證了《長相思·雨》的情感，又借助《長相思·雨》中的“風(fēng)雨”意象驗證了納蘭同名詞的環(huán)境和情感，綜上四首詞全部統(tǒng)攝在“思念”這個情感主題上。正如蔣軍晶老師所說，“結(jié)構(gòu)化的群文傳達給孩子一種明確的信息：不能只背零碎知識，而是要看到事物之間的關(guān)聯(lián)。只要學(xué)會整合，那些看似散亂無序的信息便可以提升為系統(tǒng)化的知識?！盵1]因此，教師在進行群文教學(xué)前要思考組篇的結(jié)構(gòu)和邏輯，可以將重點放在部分篇目的學(xué)習(xí)上，得出學(xué)習(xí)的規(guī)律，再用來指導(dǎo)、驗證其余的篇目。有主有次、有重有輕，有知識性的學(xué)習(xí)也有方法性的指導(dǎo)，有新知識的學(xué)習(xí)也有對過去經(jīng)驗的強化，真正地實現(xiàn)了循序漸進、螺旋上升式的學(xué)習(xí)。

于永正老師的《長相思（三首）》為教師建構(gòu)古詩詞的群文閱讀教學(xué)提供了直觀的經(jīng)驗借鑒?？傮w來看，于老師的執(zhí)教過程，呈現(xiàn)出總——分——總的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上實現(xiàn)了同——異——同的曲折變化，所選的內(nèi)容，都指向一個中心，整個課堂容量非常大，講解也非常透徹。不僅有知識的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中也有能力的提升。當(dāng)然，構(gòu)建古詩詞群文閱讀與教學(xué)的方式并不局限于此一種，但其質(zhì)樸、清晰，可借鑒性強，值得一線教育工作者學(xué)習(xí)。

參考文獻

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（作者單位：黃岡師范學(xué)院）