閬中民居建筑裝飾中蝙蝠紋樣研究

摘? 要：蝙蝠紋樣是中國傳統(tǒng)紋飾文化中濃墨重彩的一筆，是人們將生活體驗與美好愿景凝結(jié)而成的藝術(shù)結(jié)晶。文章分析了閬中傳統(tǒng)民居建筑的裝飾，探討蝙蝠紋樣的造型、構(gòu)圖與元素的運用。對閬中民居裝飾中蝙蝠紋樣豐富表現(xiàn)形式的分析，能給予其他傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與應(yīng)用一定的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：閬中民居；蝙蝠；創(chuàng)意方法；造型；題材

一、蝙蝠紋樣概述

蝙蝠，是唯一一種能夠真正飛翔的哺乳動物。不同于現(xiàn)實生活中蝙蝠所給予人們的陰森、黑暗的可怖印象，它作為傳統(tǒng)裝飾圖案的時候，恰恰代表了一個人類世代所追求的目標(biāo)和狀態(tài)——“?！?。古時人們對“?！钡慕忉層葹閷挿?，包含了生命、長壽、富裕與權(quán)貴四個吉祥概念，是人們對于美好生活追求的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)吉祥圖案是中國農(nóng)民在長久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗的一種濃縮與符號化表達(dá)。蝙蝠因其諧音為“福”，故而被人視為吉祥。人們依靠大膽的想象力和精妙的創(chuàng)造力對蝙蝠圖案進(jìn)行簡化、夸張、變形等多種處理，并將蝙蝠紋樣與其他紋飾搭配使用，構(gòu)成不同寓意的吉祥裝飾圖案。因此，蝙蝠在中國傳統(tǒng)裝飾紋樣文化中留下了濃墨重彩的一筆。例如，蝙蝠從上至下飛翔意為“福從天降”。而蝙蝠與其他裝飾題材組合則有多種吉祥帶福的寓意，如五只蝙蝠團(tuán)圍壽字寓意“五福捧壽”；蝙蝠銜著錢幣寓意“福在眼前”；蝙蝠與桃、石榴組合則寓意為“多福多壽多男子”；蝙蝠與馬組合在一起則寓意為“馬上有福”等。

二、閬中民居建筑與環(huán)境分析

建筑大師萊特推崇“有機(jī)建筑”，這使得后世對建筑與自然的聯(lián)系有了更多的認(rèn)識?！碍h(huán)境的物化則是建筑，故建筑與地理環(huán)境是密不可分的?！盵1]1人類活動會對周邊環(huán)境產(chǎn)生影響，而建筑亦由人鑄造，因此建筑是聯(lián)系人與環(huán)境的重要媒介。人們多追求建筑與環(huán)境的統(tǒng)一，以使得人、建筑與環(huán)境三者可以達(dá)到和諧。閬中縣地處四川盆地北部，嘉陵江中游，“東毗儀隴、巴中，南鄰南部，西接劍閣，北連蒼溪”[2]1。閬中是風(fēng)水名城。風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)都曾居住在此地。閬中建筑天宮院就是為紀(jì)念這二位大師而修建的。在風(fēng)水論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過建筑、人以及環(huán)境的長期協(xié)調(diào)，閬中古城中建筑的選址、方位以及朝向均和周邊環(huán)境呼應(yīng)。閬中古城立于山環(huán)水繞的穴場吉地，坐北朝南，背山面水，呈現(xiàn)出三面環(huán)水四面環(huán)山的特有局面。閬中古城以山為背，可避風(fēng)，又可盡享日照與通風(fēng)；面水建造可提供居民生活用水，又可活化城市的排水系統(tǒng)，視覺上美觀且具備適宜的功能，符合理想的風(fēng)水模式，也構(gòu)建出了一個宜居的環(huán)境。

閬中曾是四川省省會，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展良好，大量傳統(tǒng)建筑被保存得很好。因為“湖廣填四川”和“回民入閬”等大型人口遷徙活動，閬中一地多有外來人口，隨之而來的是外來建筑裝飾文化與本地建筑裝飾文化的融合。所以閬中民居建筑裝飾并非千篇一律，而是集聚了多地建筑的裝飾特色。閬中民居多為明清時建造，為串珠式格局，大院套小院、天井連天井，院落主次清晰，井然有序。民居的平面布局有明顯的中軸線，并且不論宅院的大小和宅主地位的高低，宅院多在中軸線位置布置堂屋以及神壁道。這是宗教信仰和傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)。中國人歷來推崇吉祥和好運，而固定的居所可以給人們帶來舒適感與安全感，因此人們樂于將心中美好的愿景以具象化的形式裝飾在自己所住的宅院房屋上。閬中民居建筑材料多采用木頭，僅院墻、門枕石、影壁、水缸等少部分構(gòu)件會使用石材以及其他材料。所以閬中地區(qū)的木雕裝飾發(fā)展得極為繁榮。水碼頭、胡家小院、杜家客棧（原杜家大院）、鎮(zhèn)江樓等古宅院多為明清風(fēng)格，精致繁復(fù)的雕飾是他們的共同特征。表現(xiàn)題材豐富的各式精美花窗正是閬中民居建筑的靈魂所在，也是前人留給我們的巨大財富。

三、蝙蝠紋樣的造型研究

蝙蝠的外形特征明顯，頭部和身體與鼠相似，兩耳朝前突出，胸部和肩部肌肉發(fā)達(dá)，翅膀特別寬大可完全包裹住身體。閬中民居建筑中蝙蝠紋樣的變化多體現(xiàn)在頭與翅膀部分，一方面以不同題材的混搭組合形成形象不一的蝙蝠；另一方面以點、線、面的不同編排表現(xiàn)蝙蝠特征，構(gòu)成特殊裝飾圖案。本文通過對閬中民居建筑裝飾的實地調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)代圖形創(chuàng)意方法和設(shè)計理論，根據(jù)紋樣的虛實表現(xiàn)和構(gòu)圖形式將蝙蝠紋樣分為寫實類、抽象類和同構(gòu)類。

（一）寫實：具象與立體

同多數(shù)古建筑一樣，閬中民居建筑用材也多為木頭。因為木建筑取材方便、易于加工并且具備較強(qiáng)的適應(yīng)性。其門窗花雕技藝尤為精湛，剔地雕、線雕、透雕等木雕方式多見。除了部分用金漆、打蠟裝飾，其余地方不施加其他色彩，極大程度保留木材的原色，追求其自然樸素之美。寫實形態(tài)的蝙蝠多以透雕的方式來呈現(xiàn)。透雕通過將非紋樣部分“鎪”走，形成精妙的鏤空效果和豐富的層次，更顯具象和立體。閬中民居建筑中以寫實形態(tài)作為建筑裝飾的蝙蝠可歸為三類。第一類如表1中編號①所示，水碼頭客?；ù案裥奶?，蝙蝠展翅由上至下豎直飛翔，肩部、兩翼和頭身基本對稱，粗看似字母“W”，寓意“福從天降”。木雕蝙蝠整體比例和結(jié)構(gòu)貼合現(xiàn)實生活中的蝙蝠，頭部刻畫細(xì)致，突出了兩只碩大的耳朵，并表現(xiàn)出蝙蝠的前臂和五指結(jié)構(gòu)，極為具象。第二類如表1中編號②所示，胡家小院院墻壁畫中所體現(xiàn)的一只蝙蝠，蝙蝠頭部、尾部、肩部、兩翼都精細(xì)刻畫；工藝采用石雕高浮雕，物象凸起，立體感增強(qiáng)，蝙蝠頭部傾斜，一邊翅膀作收攏狀態(tài)，似有將轉(zhuǎn)向飛翔的動態(tài)效果，極為傳神。第三類如表1中編號③所示，如水碼頭一處撐拱所示，蝙蝠兩翼向后交疊，頭部和尾部彎曲，呈側(cè)飛姿態(tài)，正吐出祥云。它也被人視為祥瑞，有“吉祥來福”之意，蝙蝠細(xì)節(jié)刻畫完整，動態(tài)逼真，有前后遮擋關(guān)系，三維效果呼之欲出。

第一類對稱式蝙蝠在整體的裝飾圖案中，常以成對鏡像的方式存在于圖案上下和左右的位置，作為點綴主體圖案的次要裝飾，與花窗窗欞的形式相配合，以強(qiáng)化構(gòu)圖效果。第二、三類非對稱式蝙蝠則更顯自由，常以單只或是成群的形式出現(xiàn)在裝飾圖案中，位置、大小和形態(tài)未有固定的規(guī)律，可填充圖案空白并加強(qiáng)吉祥寓意。

（二）抽象：線條與形狀

吉祥裝飾圖案是人們在長期的生產(chǎn)生活中經(jīng)驗和審美的一種積累與表達(dá)。人們將現(xiàn)實或想象中的事物符號化后應(yīng)用于裝飾之中，寄寓這些圖案與符號所特有的情感與期許。原始社會里，通過對工具和自然現(xiàn)象的觀察，人們創(chuàng)造出最初的抽象紋樣。這便是抓住事物本質(zhì)而進(jìn)行創(chuàng)作。閬中民居建筑裝飾中蝙蝠紋樣的抽象化研究可分為三類。第一類是以直線構(gòu)成的蝙蝠紋樣，如表2中編號①所示，來自杜家客棧花窗絳環(huán)板位置。和由兩個菱形構(gòu)成的方勝紋形狀類似，但它是三個菱形依次壓角形成，左邊和右邊的菱形意指兩翼，中間菱形為頭、身、尾部分。簡單的基礎(chǔ)圖形重復(fù)排列后構(gòu)成了蝙蝠所具備的特征，這也是人們對事物觀察后的經(jīng)驗?zāi)Y(jié)的體現(xiàn)。用此紋樣裝飾宅院，是用來表達(dá)對家庭成員“團(tuán)結(jié)有?！钡钠谂?。第二類是以曲線和點構(gòu)成的蝙蝠紋樣。如表2中編號②所示胡家小院花窗絳環(huán)板，胡家小院對蝙蝠進(jìn)行了極簡化處理，以一點作為蝙蝠頭身的縮影，兩組對稱的帶鉤曲線作為肩部與翅膀，似簡約清晰的蝙蝠結(jié)構(gòu)線。帶鉤曲線形似祥云，寓意更為豐富，意指“福氣祥瑞”。這種極簡化處理方式在閬中民居建筑繁復(fù)精致的裝飾中頗為罕見。第三類是以純曲線構(gòu)成，如表2中編號③鎮(zhèn)江樓客棧隔扇門裙板所示。鎮(zhèn)江樓客棧以規(guī)律圓弧曲線構(gòu)成蝙蝠紋樣，連續(xù)彎曲的圓弧組成身體與兩翼，截斷的圓弧則指蝙蝠突出的耳朵。將蝙蝠和蝴蝶的特征相互融合，整體弱化蝙蝠本身帶給人邪惡不適的感受，利用蝴蝶的特征增強(qiáng)紋樣與人的親近感，更具備吉祥內(nèi)涵。此類蝙蝠紋樣以線雕的方式存在，位置多分布在隔扇門裙板處。

這三類抽象蝙蝠紋樣通常出現(xiàn)在花雕門窗的絳環(huán)板、格心以及裙板之中。絳環(huán)板處常單獨出現(xiàn)蝙蝠紋樣以實現(xiàn)部分的裝飾效果。格心處則是偶數(shù)數(shù)量的蝙蝠紋樣成對出現(xiàn)在此版塊的上下、左右位置，作為附加的裝飾具有豐富效果。裙板處基本是有四個相同的蝙蝠紋樣分布于四角，四只蝙蝠的頭部均指向中心的主體裝飾圖案，有“四福捧吉祥”的寓意，屬于角隅紋樣。閬中傳統(tǒng)和翻新的民居建筑隔扇的裙板位置都大量使用此種構(gòu)圖方式，這也是閬中所特有的裝飾構(gòu)圖特點。

（三）同構(gòu)：吉祥的加和

平面設(shè)計范疇中通常這樣解釋同構(gòu)：“將兩個或兩個以上的圖形組合成一個新的圖形，并且要傳達(dá)出一個超越或變異的新意義。”[3]格式塔表明相對于簡單平?；螂s亂無章的圖形，人們更易對背離日常規(guī)則視覺上有所起伏的圖形產(chǎn)生正向?qū)徝赖呐d趣。閬中民居建筑中蝙蝠裝飾大量應(yīng)用了此種創(chuàng)意表現(xiàn)方式，具體可分為異形同構(gòu)、異影同構(gòu)和置換同構(gòu)三種。

1.異形同構(gòu)

異形同構(gòu)是蝙蝠紋樣進(jìn)行同構(gòu)處理中占比例最大的創(chuàng)意方法。各民居裝飾中都有此種創(chuàng)意方法的體現(xiàn)，如表3中編號①水碼頭客棧的花窗格心處所展現(xiàn)的蝙蝠紋樣。這只“蝙蝠”是由石榴及其葉片組成，但藝人雕刻時巧用了蝙蝠的外形輪廓特征，將石榴置于正中，兩片葉子鏡像朝外緊貼石榴腹部，構(gòu)成蝙蝠展翼時的特征形態(tài)。這一方面形成了視覺上的沖突與新意，另一方面石榴也因其籽多，歷來被視為寓意“多子”的吉祥蔬果，故而這里的“蝙蝠”紋樣寓意超越其諧音“?！保庵浮岸嘧佣喔?、后嗣興旺”。另外如杜家客棧一花板中以菊花和葉子為填充，以蝙蝠為適形，如表3中的編號②。菊花花瓣從身體中部到肩部邊緣規(guī)律性放大，貼合蝙蝠展翼時的動態(tài)。蝙蝠紋樣細(xì)節(jié)刻畫完整，除掉蝙蝠令人不適模樣特征的同時保留了的蝙蝠外形，進(jìn)一步加強(qiáng)紋飾吉祥美好的意味，寓意“福壽綿綿”。胡家小院中一只鏤空雕刻的蝙蝠結(jié)合了蝴蝶和纏枝蔓草，蔓草綿延形狀似緞帶，故而整體組合寓意為“福運萬代”。這一蝙蝠紋樣整體造型同樣采用對稱的形式，藝人木雕技藝高超，蔓草纏繞婉轉(zhuǎn)但又自然貼合了蝙蝠肩膀、兩翼的特征。蔓草蝙蝠形態(tài)優(yōu)美栩栩如生，似有翩翩飛翔之勢，詳情如表3中的編號③。

2.異影同構(gòu)

異影同構(gòu)如今多用于商業(yè)廣告、平面海報等領(lǐng)域，是一種現(xiàn)代化的圖形創(chuàng)意方法。它是指將某種事物的投影替換為另一種相關(guān)但不適配的事物，從而使圖案超越兩種事物本身所指代的意義，形成更引人深思的新意義，同時也給人強(qiáng)烈的視覺沖突感，極具表現(xiàn)力。如表4所示，閬中傳統(tǒng)民居建筑水碼頭客棧處，有一處蝙蝠紋樣正應(yīng)用了此種創(chuàng)意方法。如圖，花窗中一只喜鵲側(cè)飛，其背后是一只三倍體積大的展翼蝙蝠。蝙蝠沒有刻畫任何細(xì)節(jié)，僅僅是做了一個粗略的剪影。圖案違背了客觀事實，將喜鵲的投影變換為蝙蝠的投影。喜鵲作為中國傳統(tǒng)文化中極為常用的吉祥裝飾題材，二者相結(jié)合正是“喜事來臨、福運相依”的吉祥表達(dá)。

3.置換同構(gòu)

置換同構(gòu)是利用元素之間的相似性，以一種元素取代另一種元素的局部創(chuàng)意方法，其給予人們視覺沖擊的同時也引起了人們對于這種置換緣由的思考。鎮(zhèn)江樓隔扇門絳環(huán)板處的一個蝙蝠紋樣形態(tài)特殊。如表5中編號①所示，蝙蝠本身兩翼寬大，圖中更是對其兩翼做了變形夸張?zhí)幚?，以?guī)律重復(fù)的圓形裝飾兩翼，中間蝙蝠的身體部分被置換為蓮花和蝴蝶的結(jié)合物。這使得蝙蝠整體與現(xiàn)實相比，多了一種荒誕不經(jīng)的奇異感，也超越了原本將蝙蝠直接照搬應(yīng)用的裝飾意義。蓮花因其諧音為“年”，故三者相結(jié)合寓意升華為“連年有?！?。同樣來自鎮(zhèn)江樓的一處蝙蝠紋樣如表5中編號②所示，蝙蝠兩翼尖端用卷曲云紋修飾，寓意吉祥的同時減弱鋒利感，整體造型趨于柔和圓潤。在浮雕的基礎(chǔ)上應(yīng)用線雕對蝙蝠本身進(jìn)一步修飾，這使得紋樣具備更多細(xì)節(jié)。蝙蝠頭身部分則直接以蝴蝶的身體替代，蝴蝶于人們來說是美麗與希望的象征，這樣親切優(yōu)美的“蝙蝠”更易為人接納，意為“福上加?！薄?/p>

閬中民居建筑裝飾圖案多利用題材的組合搭配來豐富其吉祥寓意，同時也重視單獨裝飾題材的多樣化表達(dá)。通過各種創(chuàng)意方法將蝙蝠與其他裝飾題材聯(lián)系融合構(gòu)成一個全新的整體，并且在形式上有多樣化的表達(dá)，這使得紋飾各自所代表的吉祥寓意有了加和的路徑，同時也是人們將自己在生產(chǎn)實踐中獲得的欣賞美與創(chuàng)造紋飾的能力進(jìn)行展示。

四、結(jié)語

蝙蝠這一裝飾題材在閬中民居建筑裝飾中大量應(yīng)用，其造型又千變?nèi)f化，不令人感到乏味。藝人在創(chuàng)造時一方面抓住了蝙蝠的基本特征，另一方面也不拘泥于其真實模樣，結(jié)合其他裝飾題材為我們呈現(xiàn)出多種多樣的蝙蝠造型。這是他們對吉祥美好和美的形式的追求的經(jīng)驗成果。同時，這也給予了我們一定的啟發(fā)。在挖掘傳統(tǒng)裝飾紋樣現(xiàn)代化發(fā)展的道路時，我們也可以從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新的方法，努力做到在不破壞紋樣傳統(tǒng)內(nèi)核的情況下和現(xiàn)代設(shè)計、裝飾藝術(shù)接軌。

注釋：

①本文所有的圖片均為作者自攝，表格為作者自繪。

參考文獻(xiàn)：

[1]余卓群.建筑與地理環(huán)境[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2010.

[2]四川省閬中市地方志編纂委員會.閬中縣志[M].成都：四川人民出版社，1993.

[3]張野.共生圖形的再界定及類型解析[J].裝飾，2020（5）：88-91.

作者簡介：聶小麗，西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：地域文化與創(chuàng)意設(shè)計研究。