淺談明清山西通志興修原因

摘 要：方志，是指記述地方情況的史志，分為兩類(lèi)：全國(guó)總志和地方郡府縣志。其中“通志”，就是以省為單位的地方志。方志的編修在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已開(kāi)始，歷史悠久。在明清兩朝，由于官修性質(zhì)的明確，山西方志的編修工作在這里進(jìn)展較為迅速，也產(chǎn)出了很多質(zhì)量很高的地方志。本文以這一時(shí)期《山西通志》為研究對(duì)象，對(duì)其興修原因進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：山西通志；興修；原因

中圖分類(lèi)號(hào)：K29? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）04-0022-03

“方志”這一詞，最早出現(xiàn)于《周禮·地官》——掌道方志，以詔觀事。方志，又稱(chēng)作地方志，是一部用來(lái)記述鄉(xiāng)情的史志，包括全國(guó)總志和地方州郡府縣志兩種類(lèi)別。其中“通志”，就是以省作為單位的地方志。編修方志的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已開(kāi)始了這樣的工作[1]。在明清，由于官修的盛行，方志的發(fā)展進(jìn)入興盛期。山西地區(qū)鄰近政治中心，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，因此方志的編修進(jìn)展順利，出現(xiàn)了很多品質(zhì)很高的地方志。本文主要以明清時(shí)期《山西通志》為研究對(duì)象，對(duì)其興修原因進(jìn)行探討。

一、通志概況

明、清兩代朝廷對(duì)方志十分重視，因而山西地方官府積極倡導(dǎo)并組織修志。通過(guò)無(wú)數(shù)文人儒士的參與，《山西通志》成果斐然。修志期間，他們辯證地吸收了前代的地方志學(xué)說(shuō)，同時(shí)豐富了方志的內(nèi)容和底蘊(yùn)，山西省通志質(zhì)量上乘，在整個(gè)方志的發(fā)展史上都意義重大。

明清時(shí)期的《山西通志》現(xiàn)存六種，分別是李侃修，胡謐纂成化《山西通志》十七卷[2]；楊宗氣修，周斯盛纂嘉靖《山西通志》三十二卷[3]；李景元、范弘嗣等修，李維禎、樊東謨等纂萬(wàn)歷《山西通志》三十卷[4]；穆?tīng)栙惖刃?，劉梅、溫敞纂康熙《山西通志》三十二卷[5]；覺(jué)羅石麟修，儲(chǔ)大文纂雍正《山西通志》二百三十卷[6]；曾國(guó)荃等修，王軒、楊篤等纂光緒《山西通志》一百八十四卷[7，9]。

二、興修原因

（一）明清朝廷的強(qiáng)制政策

明清兩代《山西通志》的編修工作都是由官方主導(dǎo)進(jìn)行，政府支持的重要性不言而喻。實(shí)際上，明清朝廷對(duì)通志的政策一直影響著其編修工作的始終。官方政策所帶來(lái)的強(qiáng)制性意味深刻又影響著通志編修工作的效率。

成化志序曾說(shuō)：“既命儒臣纂修《大明一統(tǒng)志》，以垂示無(wú)窮，誠(chéng)曠代之盛典也。則夫方岳所隸，兼采古今，衰而為書(shū)，以備一方之紀(jì)載，庸非所以羽翼圣朝一統(tǒng)盛典也歟？此山西通志之不可不作也”?？滴踔拘蚝陀赫拘騽t說(shuō)：“我國(guó)家治運(yùn)攸隆，車(chē)書(shū)咸會(huì)。圣天子允閣臣請(qǐng)纂輯一統(tǒng)志，命直省郡邑各修記乘，以昭盛軌，以備探覽”，“愛(ài)命儒臣，修直省通志，像一統(tǒng)志館厘臣采擇。諄諭制撫，務(wù)歸詳明，用以厘職方，廣史乘，甚盛典也”。由上可知，《山西通志》修撰之所以興起與皇帝的詔書(shū)和地方官員修志的主動(dòng)精神有關(guān)。

永樂(lè)十年（1412）朝廷頒布了志書(shū)編纂法令《修志凡例》[8]，在志書(shū)的格式和內(nèi)容等方面做了規(guī)范。康熙十一年（1672），官方下達(dá)詔令，開(kāi)展《大清一統(tǒng)志》的編修工作。這之后修志工作也層層下遞至各省府州縣。雍正六年（1728），官方再次下達(dá)修志詔令。此次詔令命重修各省通志，并對(duì)分類(lèi)門(mén)目做出了要求，規(guī)定了完成年限，并把修志的優(yōu)劣，歸為地方官政績(jī)考核的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。

這些詔書(shū)的下達(dá)，使得方志編修工作更加系統(tǒng)，體例也變得更加統(tǒng)一，對(duì)之后方志書(shū)的編修也起到了極大的促進(jìn)作用。

（二）明清山西經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展

山西方志的興盛與否與其當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平也密切相關(guān)。明初期，國(guó)家實(shí)行休養(yǎng)生息的方針[10]。于是，山西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)并得到進(jìn)一步的發(fā)展。中葉，山西開(kāi)中制推行，使河?xùn)|鹽得以廣泛流通。這不僅促進(jìn)了山西的貨幣貿(mào)易，也為晉商崛起奠定了基礎(chǔ)。從明中葉到清朝，晉商票號(hào)全國(guó)聞名，山西經(jīng)濟(jì)的繁榮程度可窺得一斑。

山西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還體現(xiàn)在戶(hù)口數(shù)量和人口數(shù)量上。成化《山西通志·戶(hù)口》里道，百姓是國(guó)之根本。一個(gè)地區(qū)戶(hù)籍人口的增減變化往往可以反映該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。明清山西戶(hù)口之盛，前所未見(jiàn)。山西作為明代都城的鄰近地區(qū)，既是特殊的戰(zhàn)略要地，又是重要的通商要道。隨著這一時(shí)期政局的穩(wěn)定，山西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也得到了快速發(fā)展，而發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)又為文化興盛奠定了基礎(chǔ)。

（三）文人儒士對(duì)方志功能的認(rèn)識(shí)

文人儒士的修養(yǎng)和底蘊(yùn)的重要性在《山西通志》的編纂過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致。清朝時(shí)期產(chǎn)出大量精品志書(shū)，王軒等人編修的《山西通志》（光緒）就包含在內(nèi)。它在體例、文風(fēng)、內(nèi)容等諸多方面均有創(chuàng)新之處，在門(mén)類(lèi)劃分標(biāo)準(zhǔn)及原則上合理適宜，質(zhì)量甚高。光緒志之所以被稱(chēng)作志書(shū)中的精品，離不開(kāi)王軒、楊篤、楊深秀等文人儒士豐碩的史學(xué)知識(shí)和不懈的探索求真。也正是這些優(yōu)秀的學(xué)者廢寢忘食地探索、考證才迎來(lái)方志學(xué)理論的大成。他們編修的方志也得以更廣闊的流傳。如儲(chǔ)大文（1665-1743），致力于地理形勢(shì)的研究，并將地理思想應(yīng)用于地方志編纂工作。同時(shí)他還注重搜集考證資料，嚴(yán)格核實(shí)所修內(nèi)容。楊篤（1834-1894），終身修志，他編修地方志數(shù)量甚多，為山西地區(qū)的繁峙縣、代州和天鎮(zhèn)縣等地都修了志。光緒志其中170多卷都是由他撰寫(xiě)而成。同時(shí)，楊篤對(duì)方志的理論也進(jìn)行了探索，主張地方志的體例應(yīng)該效仿史體，內(nèi)容記載要切合實(shí)際等。

（四）方志理論的持續(xù)發(fā)展

方志的理論在廣泛開(kāi)展的修志活動(dòng)中收獲了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這為形成精品地方志提供了助力。而高質(zhì)量的地方志又為方志理論所借鑒。清朝由于文字獄，文人們大都專(zhuān)注于考據(jù)和修志行列。人們?cè)谛拗镜耐瑫r(shí)不斷交流著思想，共同探討方志的內(nèi)涵。為了能更好地發(fā)揮方志的意義，打造精品方志，修志的文人分成了考據(jù)學(xué)和史志學(xué)兩大派別。其代表人物分別是戴震和章學(xué)誠(chéng)，以這二人為主的文人們?yōu)樽陨碚J(rèn)同的派別爭(zhēng)論不休，在不斷地學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中推動(dòng)了方志發(fā)展多樣性。受這時(shí)的學(xué)術(shù)影響，《山西通志》（光緒）無(wú)論是在考據(jù)方面的精準(zhǔn)，還是在歷史方面的廣博，都達(dá)到了傳世的高度。而且在體例、文風(fēng)上也為后世所借鑒。

清代的方志理論在學(xué)術(shù)上兩大派雖有爭(zhēng)論，但這種爭(zhēng)論對(duì)于方志的編修確是有益的。對(duì)于方志學(xué)說(shuō)深刻的探討也為更多精品志書(shū)的出現(xiàn)提供了前提。

三、結(jié)語(yǔ)

明清兩代作為中國(guó)歷史上編修地方志的高峰，不僅踐行了前人修志的傳統(tǒng)，而且豐富了方志學(xué)說(shuō)，不斷創(chuàng)新。明清時(shí)期的《山西通志》是山西地方志編修的最大成果，無(wú)論在理論、內(nèi)容還是體例、文風(fēng)上，都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。而清朝時(shí)期編修的《山西通志》，對(duì)照明代所修更添新意。既豐富了內(nèi)容，又推動(dòng)了方志學(xué)說(shuō)的進(jìn)步，給之后的修志工作也帶來(lái)了參考。通志中有關(guān)社會(huì)文化的材料內(nèi)容比較全面，對(duì)后續(xù)進(jìn)行相關(guān)研究起到了重要作用。當(dāng)然，它也有一定的局限性，比如政府強(qiáng)制政策所帶來(lái)的消極影響。明清時(shí)期的《山西通志》都是官方詔修，按照政府頒發(fā)的規(guī)范文件來(lái)進(jìn)行修志工作，完成后呈交上方匯總和整理，再接續(xù)開(kāi)展編修統(tǒng)志的工作。這樣做可以有效提高修志工作的效率，但對(duì)于修志者的主觀能動(dòng)性不容易發(fā)揮。此外，明清時(shí)期的《山西通志》編修經(jīng)手的人過(guò)多，質(zhì)量水平參差不齊是必然的。又因通志體例確定，創(chuàng)新區(qū)間進(jìn)一步壓縮。所以對(duì)于明清時(shí)期的《山西通志》要辯證地對(duì)待，既要明確其精華，又要了解它的不足。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕張莉.重慶市地方志資源開(kāi)發(fā)利用研究[D].重慶：中共重慶市委黨校，2021.

〔2〕李侃修，胡謐纂，李裕民等點(diǎn)校.山西通志（成化）[M].北京：中華書(shū)局，1998.

〔3〕楊宗氣修，周斯盛纂.山西通志（嘉靖）[M].北京：中華書(shū)局，2017.

〔4〕李景元，樊東謨等修，李維楨等撰.山西通志（萬(wàn)歷）[M].北京：中華書(shū)局，2012.

〔5〕穆?tīng)栙?，劉梅纂?山西通志（康熙）[M].北京：中華書(shū)局，2006.

〔6〕覺(jué)羅石麟修，儲(chǔ)大文撰，儲(chǔ)仲君總點(diǎn)校.山西通志（雍正）[M].北京：中華書(shū)局，2006.

〔7〕王軒撰修，高可，劉英編.山西通志（光緒）[M].北京：中華書(shū)局，1990.

〔8〕張安東.清代安徽方志研究[D].安徽：安徽大學(xué)，2008.

〔9〕張麗娜.明清山西通志研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2017.

〔10〕鄭亞陸.明代省志的編纂與價(jià)值研究[D].天津：天津師范大學(xué)，2014.

（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

On the Cause of Local Chronicle of Shanxi Province

in Ming and Qing Dynasties

GUO Hui

（School of History and Culture， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Local chronicles refer to historical records describing local conditions， which are divided into two categories： national general records and local county records. Among them， "Tongzhi" is a local chronicle with provinces as the unit. The compilation of local chronicles began in the Spring and Autumn Period and Warring States Period， with a long history. In the Ming and Qing Dynasties， due to the clear nature of official revision， the compilation of Shanxi local chronicles made rapid progress here， and many high-quality local chronicles were produced. This paper takes Shanxi Tongzhi in this period as the research object， and discusses the reasons for its revision.

Keywords： Local Chronicles of Shanxi Province； Building； Cause

收稿日期：2022-12-13

作者簡(jiǎn)介：郭輝（1997-），女，漢族，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院，研究方向：數(shù)字博物館與文化創(chuàng)意。