論“襯染之法” 與鏡頭藝術(shù)相糅合

【摘要】“襯”和“染”是中國繪畫中一種傳統(tǒng)的藝術(shù)技法，講究留白和染襯。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)，將此種繪畫技法運(yùn)用到小說批評(píng)中，被稱為“襯染之法”，旨在分析人物形象的塑造藝術(shù)。《紅樓夢(mèng)》對(duì)此法進(jìn)行了發(fā)展，描摹了眾多的空鏡，糅合了鏡頭語言，通過描寫居住環(huán)境表現(xiàn)人物性格，瀟湘館之于林黛玉，就是曹雪芹把環(huán)境氛圍與人物形象進(jìn)行完美融合的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】襯染之法；林黛玉；鏡頭藝術(shù)；留白；空鏡

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）09-0055-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.018

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古文化傳播力建設(shè)研究基地課題《內(nèi)蒙古文化傳播力建設(shè)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展互動(dòng)關(guān)系的研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2014J164）。

作為《紅樓夢(mèng)》中的女主人公，曹雪芹賦予了林黛玉豐富的精神內(nèi)涵和思想情感。文學(xué)批評(píng)對(duì)“襯染之法”的運(yùn)用由來已久，受金圣嘆影響，此法多集中于對(duì)《水滸傳》中人物形象的分析，《紅樓夢(mèng)》對(duì)襯染之法則有所發(fā)展，創(chuàng)造了描寫居住環(huán)境來表現(xiàn)人物性格的方法，把環(huán)境氛圍與人物形象完美地融合在一起，且臻于妙境。學(xué)界對(duì)黛玉形象的研究已有百年，近年來逐漸注重環(huán)境與人物形象塑造的關(guān)系，集中出現(xiàn)了以竹意象、竹文化對(duì)黛玉形象的暗示；以瀟湘館的環(huán)境渲染對(duì)黛玉主體形象進(jìn)行闡釋。這些研究角度還少有以“襯染之法”為切入點(diǎn)。鏡頭藝術(shù)是在電影藝術(shù)中產(chǎn)生的新審美藝術(shù)，其所包含的鏡頭語言和空鏡頭等講究將景與人相結(jié)合，以景襯情。鏡頭學(xué)中將環(huán)境氛圍和人物進(jìn)行統(tǒng)一，與“襯染之法”的源旨相似。本文嘗試將二者糅合運(yùn)用于林黛玉形象分析，將傳統(tǒng)小說批評(píng)技法與新的藝術(shù)評(píng)價(jià)手段結(jié)合，研究《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造。

一、“襯染之法”與鏡頭藝術(shù)

（一）“襯染之法”

《芥子園畫傳》中對(duì)“襯染”的解釋是：“就縑素本色縈拂以淡水而成煙光，全無筆墨蹤跡曰染。山凹樹隙，微以淡墨滃溚成氣，上下相結(jié)曰襯?！盵5]75“襯染之法”不僅是一種傳統(tǒng)的繪畫技法，也是小說批評(píng)理論中“人物技法論”的一支，更是中國古典小說的寫作技法之一?！耙r染之法”，是用繪畫中涂染的要求，對(duì)與人物相似的環(huán)境進(jìn)行渲染，為人物營造特定的氛圍，旨在用環(huán)境烘托人物，使人物精神面貌的揭示踏雪無痕，近似于“一切景語，皆情語也”。

最早提出“襯染之法”的是明末清初人金圣嘆，他在《水滸傳》第六十三回中批注：“寫雪天擒索超，略寫索超而勤寫雪天精神，便令索超精神。此畫家所謂襯染之法，不可不一用也。”[2]1137寫索超不勤寫索超面貌，而是詳寫“雪天精神”，喧賓“托”主，此為“襯染之法”。寧宗一先生對(duì)此評(píng)價(jià)：“利用環(huán)境氛圍來烘托人物的描寫方法……強(qiáng)調(diào)把環(huán)境氛圍和小說人物統(tǒng)一起來，并用前者烘托后者?！盵3]985

（二）鏡頭藝術(shù)

“無論是展現(xiàn)作品主題、塑造人物形象，還是營造相應(yīng)的氛圍，都需要借助鏡頭語言。”[6]在電影藝術(shù)中，鏡頭是用來表現(xiàn)主人公情緒的特寫方式。鏡頭的種類大致分為：大遠(yuǎn)景、遠(yuǎn)景、全景、中景、大特寫、特寫。此外，大遠(yuǎn)景或遠(yuǎn)景的變形，也稱深焦鏡頭或景深鏡頭。在演繹“人的故事”中，鏡頭轉(zhuǎn)向景物進(jìn)行特寫，或遠(yuǎn)景或近景，每一幀都是用來烘托氣氛、映襯環(huán)境、凸顯人物性格、暗示故事情節(jié)走向的。這種通過環(huán)境的渲染來進(jìn)行人物性格塑造的理念，與文學(xué)上的“襯染之法”是相同的。

鏡頭主要由畫面、景別、角度、鏡頭運(yùn)動(dòng)、鏡頭的聲音這五種因素構(gòu)成。作者幾次欲強(qiáng)調(diào)林黛玉精神時(shí)，都先詳寫瀟湘館的環(huán)境，旨在通過畫面?zhèn)鬟_(dá)鏡頭的聲音，即畫外音。如欲寫黛玉的書卷清氣，則突出其閨房內(nèi)藏書眾多，鏡頭畫面特寫到書架，畫外音暗指其博學(xué)；欲寫黛玉被拒之門外的心情，先摹周圍景物，近景寫蒼苔花徑之寒，渲染凄冷的環(huán)境氛圍，以突出黛玉之悲。

二、林黛玉形象塑造對(duì)“襯染之法”和鏡頭藝術(shù)的

糅合運(yùn)用

（一）森森翠竹，空靜清秀，烘托人物性格

在《紅樓夢(mèng)》第十七回中，寫到賈政與眾人參觀“有鳳來儀”：“前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映……只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路……有大株梨花兼著芭蕉……后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。”[1]

院落的整體氛圍是幽靜卻不蕭條，清冷不失清新。蕭蕭翠竹掩映著一方天地，連賈政也不禁笑道：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”[1]而日后住于此的卻是反對(duì)封建仕途經(jīng)濟(jì)的林黛玉，暗示黛玉具有反抗意識(shí)的性格，有諷刺意味。在中國傳統(tǒng)的意象文化中，竹是“歲寒三友”之一，歷來被文人視為“君子”，有著堅(jiān)貞不屈的品格。此處，曹雪芹寥寥數(shù)語描摹“有鳳來儀”的環(huán)境，渲染了清幽安靜的居所氛圍，預(yù)示著之后居住此地的也定然是個(gè)高雅脫俗之人。在這一處環(huán)境描寫中，鏡頭忽轉(zhuǎn)是個(gè)全景：粉垣、修舍、千百竿翠竹遮映；之后轉(zhuǎn)眾人稱好狀；再轉(zhuǎn)，由遠(yuǎn)及近，將整個(gè)院子的景色納入鏡頭。這種鏡頭轉(zhuǎn)換的運(yùn)用，將“有鳳來儀”的全貌展現(xiàn)出來，加重渲染了此處的雅靜，給讀者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)讀者想象住于此地的主人該是何種性情。

第四十回寫劉姥姥進(jìn)大觀園，眾人走到瀟湘館：“一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路……窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書?！盵1]

由遠(yuǎn)景切入近景，翠竹夾道、地生青苔是對(duì)整體環(huán)境的鋪敘，屋內(nèi)“窗下案上設(shè)著筆硯”，書架上“磊著滿滿的書”，連劉姥姥都驚嘆“這哪里像個(gè)繡房？竟比那上等的書房還好呢！” [1]簡單的環(huán)境渲染，襯托出林黛玉不俗的品位、獨(dú)特的氣質(zhì)。對(duì)書架的描寫顯示出黛玉的好學(xué)與儒雅，是有內(nèi)蘊(yùn)的才女；黛玉初進(jìn)賈府時(shí)說自己“只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”[1]，襯托出黛玉謙虛低調(diào)、不事張揚(yáng)的性格。此處襯染，著意于瀟湘館靜和雅的渲染，以襯黛玉其人。

（二）冷露蒼苔，宿鳥棲鴉，暗襯人物心理

第二十六回中，賈寶玉百無聊賴，不由自主地走到瀟湘館，去尋林黛玉：“只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)。舉目望門上一看，只見匾上寫著‘瀟湘館’三字。寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無人聲。”[1]

董逌在《廣川畫跋》中提到“發(fā)之圖素，唯不失自然，使氣象全無，無筆墨轍跡，然后盡其妙?！盵5]285“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”是典型的“襯染之法”，描摹瀟湘館內(nèi)翠竹森森，竹葉纖細(xì)的環(huán)境，瀟湘館整體呈翠綠色，渲染著院落的清和冷，烘托出身居此處的林黛玉也是安靜清淡的性格。鏡頭借著賈寶玉的視角，先給瀟湘館以特寫，館內(nèi)蒼竹映翠，鏡頭隨寶玉拉近到窗邊，伴來聲“每日家情思睡昏昏”，凸顯著“春困發(fā)幽情”的主題，顯黛玉細(xì)膩玲瓏的心思，瀟湘館內(nèi)湘妃竹，暗示了黛玉雖外表看似涼薄，實(shí)則內(nèi)心柔軟熾熱，癡情動(dòng)人。“悄無人聲”點(diǎn)出了瀟湘館之寂，可見平日里此處的清凈，預(yù)示著黛玉含恨而終時(shí)也不會(huì)“熱鬧”。瀟湘館清、冷、靜的特點(diǎn)，暗示了她月墜花折的凄涼命運(yùn)。

又說晴雯因和碧痕拌嘴，對(duì)薛寶釵常來做客沒了好氣，誤會(huì)下聽不出林黛玉的聲音，讓黛玉吃了“閉門羹”，此時(shí)的環(huán)境是：“蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒……不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。真是：花魂默默無情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚。”[1]

這處對(duì)凄美冷落環(huán)境的渲染，于凄凄慘慘處“襯染”著黛玉多愁善感、自尊敏感的個(gè)性，突出了她傷感于寄人籬下的境況。這是一個(gè)特寫，鏡頭固定于此種冷落的氣氛之中。此時(shí)的寶黛愛情尚處于萌芽階段，心中對(duì)寶玉的感情更多的是不確定，襯染著黛玉脆弱的情感心理，又暗襯出小女兒的深情。

到了第三十五回，林黛玉因“想起有父母的人的好處來”，不覺黯然傷心，扶著紫鵑走回瀟湘館：“一進(jìn)院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云‘幽僻處可有人行，點(diǎn)蒼苔白露泠泠’二句來，因暗暗的嘆道……只見窗外竹影映入紗來，滿屋內(nèi)陰陰翠潤，幾簟生涼?！盵1]

寒窗竹影，陰幽孤冷之景是由黛玉主觀角度感受到的。這類似于電影中的主觀鏡頭，即把攝影機(jī)的鏡頭比作某一角色的眼睛，去捕捉周圍的活動(dòng)情景，著重表現(xiàn)主要人物的視覺感受。縑素本色渲染環(huán)境氣氛，烘托映襯黛玉內(nèi)心的孤寂冷清，情景交融，襯染之法使得二者相得益彰。黛玉的眼睛即為攝像機(jī)的拍攝角度，眼睛觀察到的景物就是捕捉到的特寫鏡頭：以竹子精神暗襯黛玉精神。月夜生涼時(shí)，這瀟湘館內(nèi)的千百竿竹子也是茂密生長，所以才會(huì)有“滿地下”的竹影，鄭板橋《竹石》云：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝褡佑兄鴪?jiān)韌不拔的品質(zhì)，正是襯托著黛玉雖過著“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，卻也依舊堅(jiān)定地扮演著“叛逆者”的角色。另外，瀟湘館此時(shí)“陰陰翠潤，幾簟生涼”，激發(fā)了黛玉詩人般敏感的內(nèi)心，由此產(chǎn)生了對(duì)自己身世飄零的感嘆。因?yàn)槟侨f古長青、不染纖塵竹君子，正是林黛玉這個(gè)高標(biāo)出塵之反叛形象的象征，林黛玉是個(gè)憤世嫉俗抱節(jié)君；那在翠竹掩映下的落花流水，也正是寄人檐下的林黛玉凄凄落寞的命運(yùn)寫照。環(huán)境的特征和人物性格的特征聯(lián)動(dòng)妥洽，相映成趣。

（三）月影竹影，凄涼冷淡，暗示人物命運(yùn)

第九十八回寫“苦絳珠魂歸離恨天”[1]，以瀟湘館內(nèi)“竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻”[1]來突出黛玉結(jié)局“好不凄涼冷淡”[1]，暗喻黛玉一生凄涼，到死也是伴著人情冷漠，凄苦一生如同竹影般暗淡、月影般落寞。宋代郭熙《林泉高致》中寫道：“染就煙色，就縑素本色縈拂，以淡水而痕之，不可見筆墨跡?！盵5]279林黛玉的結(jié)局是八字帶過的環(huán)境描寫，但寥寥幾字卻字含珠璣，林黛玉是絳珠仙草轉(zhuǎn)世來報(bào)灌溉之情，遂需流盡一生眼淚，黛玉是瀟湘妃子，湘妃竹取娥皇、女英哭舜帝的意象，暗示其淚還盡后“魂歸離恨天”，人物故事至此結(jié)束。空鏡頭即畫面中沒有人物的鏡頭，竹梢月影就是空鏡的手法。宗白華先生曾說：“以寫實(shí)到傳達(dá)生命及人格之神味，從傳神到創(chuàng)造意境，以窺探宇宙人生之秘，是藝術(shù)家最后最高的使命?！盵4]此處曹雪芹就是以空鏡創(chuàng)造意境，所示黛玉香消玉殞的凄景。深處探析，黛玉平時(shí)對(duì)身世的慨嘆并非是無病呻吟，魂歸異鄉(xiāng)時(shí)竟沒多少人知曉憑吊；深情得負(fù)，命喪在寶玉大婚之日，又是何其悲哀。黛玉氣絕“正是寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)辰”[1]，瀟湘館內(nèi)空鏡頭的“竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻”，對(duì)稱著“一時(shí)大轎從大門進(jìn)來，家里細(xì)樂迎出去，十二對(duì)宮燈，排著進(jìn)來”[1]。一日內(nèi)大喜大悲空間平行，時(shí)間交錯(cuò)，鏡頭轉(zhuǎn)換下突出著巨大的悲情，環(huán)境襯染著寶、黛、釵三人的悲?。嚎v使是前世今生的“木石姻緣”，在封建家族制度下，也難敵“金玉良緣”的聯(lián)姻；即便是貴族的公子小姐，也無法左右自己的人生。

林黛玉是如卓文君、謝道韞一般有著“林下之風(fēng)”的女子，小說中幾處竹景的渲染，雖著墨不多，但卻將一個(gè)有才干、有詩韻，清風(fēng)朗月般的奇女子形象成功刻畫出來。以“襯染之法”和鏡頭感的糅合運(yùn)用，對(duì)林黛玉的人物形象進(jìn)行了塑造。幾個(gè)特定環(huán)境的直寫與特寫，或突出了黛玉的人物性格，或?qū)ζ涿\(yùn)進(jìn)行了暗示，臻于獨(dú)到，技法精妙。

三、“襯染之法”與鏡頭藝術(shù)糅合運(yùn)用的意義

“襯染之法”通過烘染和點(diǎn)染，讓被襯主體形成藝術(shù)空白，以留給讀者想象空間。烘染，是以渲染客體而襯主體，對(duì)環(huán)境烘染即染墨；點(diǎn)染，是用虛筆去染，用實(shí)筆去點(diǎn)，在烘染中點(diǎn)明意旨。點(diǎn)和染互相映襯，以烘云托月?！耙r染之法”避開了對(duì)小說人物形象的大寫特寫，反而于人物所置身的環(huán)境進(jìn)行渲染，旨在寓情于景，于景中凸顯人物的脾氣秉性，使點(diǎn)筆更加深刻厚實(shí)，避免空洞?！熬拔锩鑼懺谝?guī)定人物行動(dòng)的時(shí)間與空間以及推進(jìn)情節(jié)自然發(fā)展方面所起的巧妙安排的作用。”[3]987如《紅樓夢(mèng)》中寫湘云醉臥，為了突出史湘云的嬌憨率性，不直寫湘云，而是大肆渲染芍藥“紅香散亂”和眾人失笑的場(chǎng)面，從側(cè)面襯托湘云形象。中國畫技法中也有“襯染”，為了使主體鮮明，畫家在宣紙反面以淡彩、水墨對(duì)物象進(jìn)行渲染，可使正面景物上色均勻、有層次感，此法常用于畫山景、白描人物等。“襯染之法”是融合著古代傳統(tǒng)畫技的寫作小說人物方法，此技法的運(yùn)用可以使人物形象更含蓄的刻畫。鏡頭感與“襯染之法”的融合，則是利用鏡頭語言，將環(huán)境與人物雜糅成一個(gè)整體，借鏡頭照映的環(huán)境表達(dá)人物隱含的語言、心理，烘托人物性格，鏡頭像語言一樣去表達(dá)人物的思想，更有利于讀者在透過景物解讀人物的同時(shí)享受到更多的審美趣味?！耙r染之法”與鏡頭感糅合運(yùn)用，不僅可以將環(huán)境與人物塑造相統(tǒng)一，揭示人物情緒與精神面貌，也能因含蓄的襯托留給讀者更多想象的空間。還有利于為人物活動(dòng)營造特定氛圍，使人物的行為更加合理。

小說中的環(huán)境描寫對(duì)應(yīng)著繪畫中的留白，“染出虛實(shí)濃淡，襯出高低凹凸，匡象氣足，內(nèi)法有靈，自然得神矣”[5]239-240，為了使書畫作品的畫面更為協(xié)調(diào)神秘，畫家作畫時(shí)特意留下相應(yīng)的空白。置于小說中，情節(jié)中不含主人公而是大肆渲染環(huán)境，即為情節(jié)中的留白。文中欲寫黛玉之品性，多于瀟湘館環(huán)境處著筆，反而正面寫黛玉說話行為，時(shí)常讓讀者感覺其表面的尖酸刻薄和小性兒；黛玉本心的高潔正直則是暗含于瀟湘館的環(huán)境氛圍中，這是人物塑造的留白，只有深入理解人物后才能發(fā)現(xiàn)其真性情，可見曹雪芹的高妙。在現(xiàn)代電影藝術(shù)中，留白發(fā)展成了空鏡頭，空鏡頭也含有深刻的哲學(xué)和美學(xué)韻味，它與中國繪畫藝術(shù)中的“留白”、道家中“無”的概念形成巧妙的互文。空鏡頭是影視藝術(shù)的“襯染之法”，往往傳達(dá)著影片的靈魂和意蘊(yùn)。如在1987年的影視劇《紅樓夢(mèng)》中，黛玉死后是一個(gè)空鏡頭，主體拍攝的是幾竿被雨水淋著的綠竹，短短幾秒空鏡頭，象征著黛玉正值青春卻草草結(jié)局的悲劇人生?！都t樓夢(mèng)》中多對(duì)瀟湘館進(jìn)行空鏡頭的描繪，任何一次空鏡都不是隨意的出現(xiàn)。第十七回，瀟湘館以“有鳳來儀”的身份第一次亮相于讀者眼前，也是曹雪芹對(duì)瀟湘館環(huán)境最為詳盡的一次描述，空鏡的畫面包含了粉垣修舍、翠竹、梨花芭蕉和沿竹而下的清泉，渲染了清、雅、靜的環(huán)境氛圍，襯托出黛玉的靈秀飄逸。第三十五回有兩處空鏡，一處是“滿地下竹影參差，苔痕濃淡”，引發(fā)黛玉對(duì)《西廂記》的聯(lián)想，暗示黛玉對(duì)愛情的悲觀；一處是竹影映紗、“幾簟生涼”，突出黛玉的煩悶。又借竹影月影的空鏡來表現(xiàn)黛玉之死。瀟湘館整體的布景無一多余，一木一影都是林黛玉的象征，也是對(duì)黛玉人物塑造不可或缺的工具?！耙r染之法”與鏡頭感的糅合運(yùn)用，對(duì)于塑造黛玉的人物形象，突出刻畫其性格，暗示其命運(yùn)走向都具有深刻意義。

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作者簡介：

王萌，女，漢族，河北張家口人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：元明清文學(xué)。