習(xí)近平關(guān)于“知行合一”重要論述的深刻內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)和實踐路徑

燕連福　王蕓

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 知行合一 內(nèi)涵 貢獻(xiàn) 實踐路徑

〔中圖分類號〕Ｄ６１ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０４－００２９－１１

“知行合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要范疇。馬克思主義強(qiáng)調(diào)的理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則。新時代以來，習(xí)近平總書記不斷深化和把握對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，將傳統(tǒng)知行觀與馬克思主義實踐觀相結(jié)合，與治國理政有機(jī)融合，對“知行合一”賦予新時代內(nèi)涵?？偨Y(jié)和概括習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的深刻內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)和實踐路徑，對于全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)全體人民共同富裕具有重要的時代意義。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的深刻內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在不同場合多次提及“知行合一”，涵蓋了青年教育、黨的建設(shè)、政治建設(shè)、全球治理等多方面，形成了一系列重要論述，對“知行合一”賦予了新時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中格物致知和躬身實踐的觀點，并將馬克思主義實踐觀根植于知行觀的思想沃土，強(qiáng)調(diào)“‘知是基礎(chǔ)、是前提，‘行是重點、是關(guān)鍵”，①要以堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為真“知”，以實事求是、擔(dān)當(dāng)作為和苦干實干為真“行”，以思想自覺、制度規(guī)范和法律約束保障真“合”，以滿足人民對美好生活的向往為最終指向。

１．以堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為真“知”

“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。① 習(xí)近平總書記總結(jié)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，提出堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！皟蓚€結(jié)合”既充分檢驗了馬克思主義的科學(xué)性和真理性，又為實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化提供了根本途徑，是習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述真“知”的來源。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的必然要求。馬克思主義總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的歷史經(jīng)驗，為探索人類社會發(fā)展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，不僅改變了整個世界的面貌，也扭轉(zhuǎn)了近代以來中國人民和中華民族的歷史命運。黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。② 馬克思主義不是教義，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法”，③要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為前提理解馬克思主義立場、觀點和方法。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終堅持創(chuàng)造性地運用馬克思主義，堅定理論創(chuàng)新，“堅持用馬克思主義之‘矢去射新時代中國之‘的”，④用最新的理論成果破解新時代發(fā)展之難題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民攻堅克難、開拓創(chuàng)新，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。面對快速變化的世界和中國，習(xí)近平總書記堅持將馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，提出了一系列治國理政的新思想新戰(zhàn)略和新理念，并在新時代中國特色社會主義的具體實踐中不斷追求真理、揭示真理、發(fā)展真理，為求真“知”提供理論來源。

堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是推進(jìn)新時代黨治國理政的文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的根脈，也是中國革命、建設(shè)和改革取得舉世矚目成就的精神力量。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。⑤ 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記順應(yīng)時代潮流和要求，堅持將馬克思主義基本原理根植于當(dāng)代中國時代發(fā)展的沃土之中，堅持汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的天下為公、民為邦本、自強(qiáng)不息、與時偕行、知行合一等思想，使其與馬克思主義相通相融，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展于中國特色社會主義偉大事業(yè)之中，為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神偉力。實踐證明，堅持將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅確保了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的正確方向和正確道路，同時也實現(xiàn)了馬克思主義理論在時間上和空間上的轉(zhuǎn)換，使其成為具有中華民族時代特征的科學(xué)理論，為推進(jìn)新時代黨治國理政提供了重要的文化資源，是實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的應(yīng)有之義。

２．以實事求是、擔(dān)當(dāng)作為、苦干實干為真“行”

“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知”。① 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)以實事求是、擔(dān)當(dāng)作為和苦干實干為真“行”，反對“教條主義”“好人主義”和“形式主義”的假“行”，將真“行”貫穿于新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的過程之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供實踐偉力。

堅持以實事求是為真“行”，反對“教條主義”的假“行”。實事求是是中國共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革成功的“生命線”。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的過程中賦予實事求是新的內(nèi)涵，并在實踐上堅持實事求是精神，糾正了黨的“左”傾教條主義錯誤。鄧小平在黨的事業(yè)遭受重創(chuàng)之時，發(fā)表了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，推動指導(dǎo)思想全面撥亂反正，恢復(fù)和發(fā)展了黨的實事求是思想路線。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對為何要堅持實事求是，如何堅持實事求是等問題作出深刻論述，指出“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”。② 在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)廣大人民群眾始終以實事求是為真“行”，反對“教條主義”的假“行”，并將其運用到治國理政的各個環(huán)節(jié)、各個領(lǐng)域，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)探明實踐方向。

堅持以擔(dān)當(dāng)作為為真行，反對“好人主義”的假行。建黨百年來，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人始終要求全黨同志必須敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為。從毛澤東同志號召“實事求是、力戒空談”，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“不干，半點馬克思主義都沒有”，再到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“唯有敢擔(dān)當(dāng)善作為，方能堅守初心使命”，無不體現(xiàn)對擔(dān)當(dāng)作為的重視。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)明顯增多，但有一些黨員、干部信仰缺失“不想為”，擔(dān)當(dāng)不足“不敢為”，能力不夠“不會為”，阻礙了新時代中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)推進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)作為的重要性并深刻指出：“要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為”。③ 實現(xiàn)真“行”的前提是要敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為，這是黨的宗旨性質(zhì)和初心使命，也是我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)、走向勝利的成功秘訣。只有廣大黨員干部勇于擔(dān)當(dāng)作為，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，實現(xiàn)知行合一的真“行”，把中國特色社會主義推向新時代。

堅持以苦干實干為真“行”，反對“形式主義”的假“行”。自中國共產(chǎn)黨成立以來，一貫反對空談和形式主義，強(qiáng)調(diào)“實干興邦”。從新民主主義時期反對“本本主義”的錯誤和“形式主義”的空談到新時代倡導(dǎo)真抓實干、攻堅克難，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，以與時俱進(jìn)、時不待我的精神完成了一個又一個階段性歷史重任?？喔蓪嵏?、反對空談貫穿于中國共產(chǎn)黨百年斗爭的全過程。新時代以來，習(xí)近平總書記在治國理政過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)要做知行合一的實干家，指出“不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實踐，實踐出真知；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，一分耕耘一分收獲，苦干實干”。④無論是全面消除絕對貧困，取得脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，還是在抗擊新冠疫情斗爭中為推動世界衛(wèi)生健康工作提供中國智慧和中國方案，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅持苦干實干的精神。實踐證明，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的苦干實干的過程就是實現(xiàn)真“行”的過程，只有堅持苦干實干，才能做到真正的踐行。

３．以思想自覺、制度規(guī)范、法律約束保障真“合”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要著力解決知行不統(tǒng)一的問題。思想自覺、制度規(guī)范、法律約束等多樣化手段是提升個人道德修養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)時代發(fā)展問題、提升解決復(fù)雜問題能力、保障知行貫通一致的重要手段。

思想自覺是實現(xiàn)真“合”的內(nèi)在要求?！霸诿恳粋€重大轉(zhuǎn)折時期，面對新形勢新任務(wù)，我們黨總是號召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動黨和人民事業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步”。① 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”為根本學(xué)習(xí)要求，發(fā)揚中國共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)、重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等五次黨的集中學(xué)習(xí)教育活動，提出弘揚和傳承“建黨精神”“紅船精神”“延安精神”等一系列中國共產(chǎn)黨人精神譜系，將培育和踐行社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)等多樣化手段，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想自覺和行動自覺，從思想層面、意識層面正本清源，將各項教育學(xué)習(xí)制度化、常態(tài)化，從思想上建立起道德自覺、意識自覺，引導(dǎo)行動自覺，將知行合一內(nèi)化于心，外化于行。

制度規(guī)范是保障真“合”的外在手段。習(xí)近平總書記指出：“要搞好制度‘供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，空白缺位的抓緊建立，不全面的盡快完善，成熟經(jīng)驗及時推廣”。② 黨的十八大以來，黨的制度建設(shè)不斷深化推進(jìn)，在戰(zhàn)略層面作出一系列重大部署，在踐行層面推出了一系列創(chuàng)新舉措。黨的十八屆三中全會提出深化黨的建設(shè)制度改革；黨的十八屆四中全會將“形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”納入全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)；黨的十九大提出新時代黨的建設(shè)總要求，強(qiáng)調(diào)思想建黨和制度建黨同向發(fā)力，把制度建設(shè)貫穿于黨的建設(shè)全過程。自此正式搭建起全面從嚴(yán)治黨的四梁八柱的完備體系架構(gòu)。新時代以來，黨的制度建設(shè)堅持理論與實踐創(chuàng)新相結(jié)合，深刻揭示了“治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)、從嚴(yán)必依法度”的科學(xué)規(guī)律，精辟回答了新時代加強(qiáng)黨的組織建設(shè)的制度保障問題，有效解決了知行不合的問題。

法律約束是保障真“合”的最后防線?！胺墒侵螄仄鳎ㄖ问菄抑卫眢w系和治理能力的重要依托”。③ 中國共產(chǎn)黨成立以來，十分重視法律作為斗爭的工具和武器，通過一系列法律實踐維護(hù)了最廣大人民群眾的利益，形成了中國特色社會主義法治理論。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視法治建設(shè)，明確提出全面依法治國，并將其納入“四個全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大召開后，黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對全面依法治國又作出一系列重大決策部署，通過完善立法、執(zhí)法、司法、守法和普法各個環(huán)節(jié)的法治建設(shè)工作，統(tǒng)籌推進(jìn)建設(shè)完備的法律法規(guī)、法治實施、法治監(jiān)督、法治保障和黨內(nèi)法規(guī)體系，堅決維護(hù)社會公平正義，全面依法治國實踐取得重大進(jìn)展。法律法規(guī)的不斷完善，有效約束了違法亂紀(jì)、貪污腐敗等行為，筑起了保障知行合一真“合”的最后防線，實現(xiàn)了以良法保善治，以良法促發(fā)展。

４．以滿足人民對美好生活的向往為最終指向

“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”。④ 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終秉持以人民為中心的思想，傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，帶領(lǐng)黨和全國人民不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)，使得人民生活顯著改善，社會治理明顯改進(jìn)。堅持人民至上是我們黨始終如一、永恒不變的堅守和追求，以滿足人民對美好生活的向往為最終指向，是實現(xiàn)真“一”的價值基礎(chǔ)。

傾聽人民呼聲是實現(xiàn)真“一”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民。隨著時代的不斷發(fā)展，人民在追求美好生活的過程中不斷有新需要新要求，這給黨的理論創(chuàng)新、治國理政具體實踐提出了大量亟待回答的理論和實踐課題?；卮稹叭嗣裰畣枴?，滿足人民對美好生活的需要的基礎(chǔ)是傾聽人民呼聲。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次前往基層考察調(diào)研，聆聽人民群眾最直接最關(guān)心的現(xiàn)實利益問題，指出要將“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展”①作為新時代民生建設(shè)的新要求。習(xí)近平總書記始終把人民放在心中最高位置，強(qiáng)調(diào)要堅持將人民滿不滿意、人民高不高興、人民答不答應(yīng)作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，“真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦”，“做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心”，②為不斷滿足人民美好生活新期待、全面推進(jìn)社會進(jìn)步不懈努力。

回應(yīng)人民期待是實現(xiàn)真“一”的目標(biāo)旨?xì)w。滿足人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。歷史實踐證明，追求美好生活不是階段性的目標(biāo)任務(wù)，是一個不斷推進(jìn)、不斷發(fā)展的過程。雖然當(dāng)前社會主要矛盾發(fā)生著階段性的變化，但中國共產(chǎn)黨始終回應(yīng)人民期待的目標(biāo)追求并未發(fā)生改變。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要始終同人民想在一起、干在一起，著力解決人民群眾“急愁難盼”問題，將以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記堅持尊重人民主體地位，充分了解人民需求，堅持從我國實際出發(fā)，通過促進(jìn)教育公平、保障就業(yè)穩(wěn)定、全面覆蓋醫(yī)療保障制度、健全社會治安防控體系、守牢糧食安全底線、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、完善養(yǎng)老保障體系和深化住房制度改革等方面的切實舉措，不斷回應(yīng)人民期待，不斷補齊民生短板，有效推進(jìn)社會公平正義，不斷充實人民獲得感、幸福感、安全感，努力推進(jìn)全體人民共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的理論貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求，對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐具有重要意義。其理論貢獻(xiàn)體現(xiàn)在：繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于認(rèn)識和實踐關(guān)系的理論，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀，豐富發(fā)展了黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于知和行關(guān)系的相關(guān)論述。

１．繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于認(rèn)識和實踐關(guān)系的理論

針對知行關(guān)系而言，馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有提出關(guān)于知行觀的概念，但提出了認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系，即實踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和落腳點，理論隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思曾批判一切舊唯物主義，闡明實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，并強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。③ 恩格斯指出“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身”，④闡釋了實踐是思維的始基，人在實踐中獲得認(rèn)識。列寧從理論與實踐雙重維度對馬克思、恩格斯的實踐觀進(jìn)行深化，認(rèn)為實踐是在認(rèn)識中起決定性作用的，指出：“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點”。⑤ 習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”的重要論述在充分汲取馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于認(rèn)識和實踐關(guān)系的理論的基礎(chǔ)上，將認(rèn)識和實踐關(guān)系理論與知行關(guān)系理論有機(jī)融合，發(fā)展形成了新時代知行合一觀，推動了黨的理論創(chuàng)新。

一是重視“知”向“行”的轉(zhuǎn)化?！爸咝兄?，行者知之成”。① 認(rèn)識和實踐，“知”和“行”是內(nèi)在統(tǒng)一的，也是可以彼此轉(zhuǎn)化的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“知”和“行”是一個動態(tài)發(fā)展的過程，“知”不僅僅是對事物本身的客觀認(rèn)識，更是要上升到思想自覺的境界，用思想自覺指引行動自覺，重點突出“知”向“行”的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記全面綜合了馬克思主義理論的“知”、中國化馬克思主義理論的“知”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知”，并將知行關(guān)系理論廣泛運用于中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，提出了一系列新論述新理念，使“知行合一”思想成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的核心概念。習(xí)近平總書記指出，“知”來源于實踐，指導(dǎo)推動著實踐，要不斷實現(xiàn)“知”和“行”關(guān)系的轉(zhuǎn)化，生成新的認(rèn)識和新的實踐，在推動認(rèn)識和實踐創(chuàng)新的過程中推動事物發(fā)展。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，提出了“擼起袖子加油干”“幸福都是奮斗出來的”“實干首先就要腳踏實地勞動”等一系列治國理政理念。要求將知識轉(zhuǎn)化為切實行動，將學(xué)習(xí)和工作有機(jī)統(tǒng)一起來，于實處用力，落實知行合一。

二是提出“學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一”的新思想。在馬克思主義中國化時代化的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記將當(dāng)代社會現(xiàn)實的“知”與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“行”緊密結(jié)合在一起，著重強(qiáng)調(diào)“知”與“行”的相互促進(jìn)和相互融合，指出：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。② “學(xué)”是“用”的前提，“知”是“行”的基礎(chǔ)，“思”和“信”是橋梁，要做到學(xué)以致用必須要依靠“思”來實現(xiàn)，要實現(xiàn)知行統(tǒng)一必須要通過“信”來實現(xiàn)。習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述不僅汲取了馬克思主義實踐觀的重要思想，同時結(jié)合中國當(dāng)前實際社會狀況，總結(jié)孕育出了適用于新時代的知行觀，是馬克思主義中國化的高度體現(xiàn)。因此，必須要在“學(xué)”和“知”上下大功夫，不斷提高理論修養(yǎng)，堅定理想信念；要在“思”和“信”上下細(xì)功夫，做到知其然又知其所以然，“思”出自覺自信、“信”出責(zé)任擔(dān)當(dāng)；要在用、行上下硬功夫，不斷武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，做起而行之的行動者，在層層歷練中長才干。

２．創(chuàng)新轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀

“知”和“行”的關(guān)系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本命題，也是中國哲學(xué)發(fā)展史上的重要議題。老子主張知先行后，提出“圣人不行而知，不見而明，不為而成”的觀點。荀子主張先行后知，把“行”看作認(rèn)識的來源和認(rèn)識的目的。宋明時期最具代表性的宋明理學(xué)認(rèn)為知行的重點在于個人道德修養(yǎng)，“知”是與生俱來的知識，“理”是認(rèn)識的唯一來源，“行”則是實際的行動。程頤主張知先行后，知難行易。朱熹則主張知輕行重，提出格物致知的觀點。王陽明提出“知行合一”的觀點，認(rèn)為“知”是良知，“行”是“致良知”，“知”和“行”是相輔相成的關(guān)系，是不可分割的整體，要用“良知”來提升道德修養(yǎng)，言行一致、身體力行的知行互動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知行合一”是一門修心的學(xué)問，提倡道德意識與行為相符，并未指出“知”和“行”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，而是強(qiáng)調(diào)形而上學(xué)的“等同或同一”。習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行觀的合理內(nèi)核，又從當(dāng)代中國的客觀實際出發(fā)，對知和行的關(guān)系以及范圍作了新的詮釋。一是認(rèn)為“知”和“行”二者各有側(cè)重點，缺一不可。習(xí)近平總書記指出，“知”和“行”的關(guān)系是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的，二者不可等同，更不可相互替代，要“以知促行、以行促知”。首先，習(xí)近平總書記將“知”深化為思想自覺。他認(rèn)為“知”不僅僅是知道、認(rèn)知，而是要求“知”的重點在于要加強(qiáng)理論武裝，突出思想上的自覺性，為解決實際問題破除思想障礙、增添精神動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要求廣大黨員干部具有“國之大者”的思想格局，要對大局、大勢做到了然于胸、洞幽燭微，要因勢而動、順勢而為，將黨和國家事業(yè)的各項部署落到實處，確保新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)繁榮發(fā)展。其次，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)“行”的連續(xù)性。他認(rèn)為，“行”的重點在于要不斷地提高實踐能力，為提高思想認(rèn)識、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供源源不斷的動力源泉和真切感悟。習(xí)近平總書記在中共十八屆二中全會第二次全體會議上強(qiáng)調(diào)，“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。① 這里重點體現(xiàn)的就是中國共產(chǎn)黨一貫遵循和秉持的釘釘子精神。新時代以來，習(xí)近平總書記更是要求全黨上下堅持鍥而不舍干實事的精神，腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打地不斷對新時代中國特色社會主義進(jìn)行戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略安排，用新的思路和新的舉措落實中國特色社會主義事業(yè)的每一項具體任務(wù)。

二是拓寬了知行關(guān)系的運用范圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行合一思想旨在為封建社會提供道德倫理規(guī)范，引導(dǎo)人們以“致良知”的方式去克服惡的思想。習(xí)近平總書記堅持將馬克思主義實踐觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行合一思想有機(jī)融合，不僅要求個人道德方面實現(xiàn)知行合一，同樣也要求群體社會層面做到知行合一，進(jìn)一步拓寬了知行合一思想的運用范圍。一方面，將“知”和“行”關(guān)系從個體層面擴(kuò)展到群體層面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀局限于強(qiáng)調(diào)個人實踐中的言行一致和知行互動。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，面對多樣化的價值觀念，迫切需要確立全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”。習(xí)近平總書記將認(rèn)識和實踐的主體擴(kuò)展到群體層面，提出“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”，②不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實踐，“堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫”，③使核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。另一方面，將知和行的關(guān)系從道德層面拓展到社會層面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行合一提倡道德意識與道德行為相符，不斷提升道德修養(yǎng)。習(xí)近平總書記充分認(rèn)同傳統(tǒng)知行觀中“知”和“行”對主體具有的規(guī)范和改造的作用，進(jìn)一步將傳統(tǒng)知行合一觀運用于新的歷史條件下的理論和實踐問題，強(qiáng)調(diào)知行合一不只顯現(xiàn)于成為圣人君子，而是體現(xiàn)在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在知行合一中堅持實事求是、堅持人民至上、堅持自我革命、堅持把握歷史主動，不斷推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

３．豐富發(fā)展了黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于知行關(guān)系的相關(guān)論述

隨著中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的不斷推進(jìn)，“知”和“行”的關(guān)系也在不斷地實現(xiàn)著統(tǒng)一和促進(jìn)。毛澤東在《實踐論：論認(rèn)識和實踐的關(guān)系———知和行的關(guān)系》一文中詳細(xì)論述了理論必須與實踐相結(jié)合的道理，提出了實事求是、理論聯(lián)系實際等重要理論。在毛澤東看來，“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”。④ 因此，在毛澤東知和行關(guān)系的理論中，要以實事求是求真知，用理論聯(lián)系實際指導(dǎo)真“行”。在社會主義建設(shè)和改革的過程中，鄧小平總結(jié)了新中國成立以來，黨和國家事業(yè)取得的成就和教訓(xùn)，提出了“解放思想、實事求是”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等理論，要求社會主義建設(shè)要在“摸著石頭過河”中總結(jié)新的“知”，指導(dǎo)完善下一步的“行”。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，江澤民、胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人將知行關(guān)系理論與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列思想理論，對中國特色社會主義事業(yè)的前進(jìn)起到推動作用。習(xí)近平總書記立足于百年未有之大變局的世界視野，繼承并堅持了黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于知和行關(guān)系的相關(guān)論述，并將知行關(guān)系運用到青年教育、黨的建設(shè)、全球治理等實踐之中，在如何建設(shè)新時代中國特色社會主義的問題上實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一。

一是對青年、黨員干部要求知行合一?！扒嗄晔巧鐣献罡换盍?、最具創(chuàng)造性的群體”，①是國家和民族的希望。習(xí)近平總書記高度重視青年教育和青年成長，要求青年“要力行，知行合一，做實干家”，②多次勉勵廣大青年要認(rèn)識和把握時代發(fā)展的趨勢，正確認(rèn)識使命和責(zé)任，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，崇尚實踐，以社會主義核心價值觀為指引，將學(xué)習(xí)到的知識和本領(lǐng)運用到實際工作中，以實踐求真知，在知行合一中實現(xiàn)自我價值?！包h的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量”。③ 新時代以來，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要將知行合一作為修身立德的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要在知行合一中勇于擔(dān)當(dāng)，善于作為，要堅持學(xué)習(xí)、崇尚實干，時刻“從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。④ 當(dāng)前，仍有一些黨員同志沒有端正思想，沒有打牢思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致黨內(nèi)出現(xiàn)“知行不一”的不正之風(fēng)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要從知行合一的層面對照審視自己的行為和工作，要堅定理想信念，堅守初心使命，要嚴(yán)守政治紀(jì)律，對黨中央決策部署落實落細(xì)，在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為。

二是對治黨、治國、治軍要求知行合一?！包h要管黨、從嚴(yán)治黨，是黨的建設(shè)的一貫要求和根本方針”。⑤ 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了黨的執(zhí)政規(guī)律，堅持“從實踐中來到實踐中去”的認(rèn)識過程，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，以制度化、程序化、具體化的方式開展黨的建設(shè)工作，通過開展黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育、制定《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等制度條例的舉措，真正做到了思想建黨和制度建黨同向發(fā)力，從而落實從嚴(yán)治黨的“知”和“行”的高度統(tǒng)一?！皩嵏膳d邦，空談?wù)`國”。新時代以來，習(xí)近平總書記著眼于我國社會發(fā)展的歷史性變革，高度重視理論和實踐的辯證統(tǒng)一思想，提出了社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變、中國特色社會主義進(jìn)入新時代、不斷增強(qiáng)憂患意識應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)等一系列新思想、新論斷，始終堅持知行合一的世界觀和方法論，科學(xué)分析了國內(nèi)國外發(fā)展形勢，將學(xué)以致用和崇尚實踐的知行合一觀有機(jī)融入新時代黨和國家事業(yè)中?！皬?qiáng)國必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國安”。⑥ 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記全面把握國際國內(nèi)大勢，科學(xué)統(tǒng)籌安全和發(fā)展大局，堅持具體問題具體分析，創(chuàng)造性地提出關(guān)于新時代軍隊建設(shè)、改革和軍事斗爭的一系列重大理論觀點和重大戰(zhàn)略舉措，形成了習(xí)近平新時代強(qiáng)軍思想，要求軍隊廣大干部堅持知行合一，堅定信仰信念，敢于拼搏奮斗，聚力備戰(zhàn)打仗，不斷把新時代強(qiáng)軍事業(yè)推向前進(jìn)。

三是對外交工作和全球治理要求知行合一。習(xí)近平總書記深刻分析世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握中國外部環(huán)境特征，對世界進(jìn)入動蕩變革期作出重要判斷，指出中國始終堅定奉行獨立自主的和平外交政策，強(qiáng)調(diào)國與國之間的交流合作要落到實處。過去十年，習(xí)近平總書記堅持黨對外交工作的集中領(lǐng)導(dǎo)，堅持以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命推進(jìn)中國特色大國外交，通過開展積極進(jìn)取的多邊外交，發(fā)起捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和利益的外交斗爭和推動國際社會高質(zhì)量共建“一帶一路”等外交實踐不斷豐富中國特色大國外交思想，以知行合一的理念和實踐指導(dǎo)中國外交戰(zhàn)略更加符合客觀實際，并在具體實踐中贏得國際社會廣泛共鳴與贊譽。如今國際形勢日趨復(fù)雜，不斷加強(qiáng)全球治理體系建設(shè)，構(gòu)建一個和諧、包容、共贏的社會格局是每個國家和地區(qū)的責(zé)任與義務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記秉承知行合一理念，將其與全球治理體系改革相結(jié)合，提出了新型大國關(guān)系、合作共贏理念、正確義利觀、發(fā)展觀、安全觀等一系列符合當(dāng)代世界發(fā)展和具有鮮明中國特色的系統(tǒng)的全球治理觀，積極參與亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會、世界經(jīng)濟(jì)論壇、博鰲亞洲論壇等國際組織會議，為破解全球治理“四大赤字”提供中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧?！按蟮乐梁啠瑢嵏蔀橐?。① 習(xí)近平總書記立足于當(dāng)今世界發(fā)展和中國發(fā)展之實際，提出了符合全球治理基本原則、中國治國理政發(fā)展邏輯的人類命運共同體理念，要求世界各國從全球治理的高度出發(fā)，加強(qiáng)國際合作，共同應(yīng)對當(dāng)前人類面臨的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)和世界性難題，不斷深化全人類共同價值訴求。“構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動”。② 習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運共同體理念包含著知行合一的觀點，強(qiáng)調(diào)世界各國不能做清談館，要做行動隊，主動參與到國際舞臺中，用符合實際的政策理念指導(dǎo)戰(zhàn)略實踐，積極應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，為全人類謀幸福，為全世界謀繁榮。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的實踐路徑

“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。③ 習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述充分運用馬克思主義立場、觀點和方法，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展了黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于知行關(guān)系的相關(guān)論述。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，要繼續(xù)堅持知行合一，用科學(xué)的理論指引知行合一，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新互動中推動知行合一，用自我革命保證知行合一，用人民至上標(biāo)準(zhǔn)檢驗知行合一。

１．用科學(xué)的理論指引知行合一

“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢”。④ 中國共產(chǎn)黨一百多年來，始終重視理論學(xué)習(xí)，堅持理論學(xué)習(xí)，把科學(xué)的理論作為行動指南，用科學(xué)的理論指引知行合一，在百年的奮斗歷程中，向人民交出了一份滿意的答卷。新時代踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的首要要求就是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實踐。

一是要堅定理想信念?！榜R克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”。⑤ 要深刻認(rèn)識理想信念是立黨興國之基，是黨員干部立命安身之本。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，發(fā)揮榜樣作用，使理想信念轉(zhuǎn)化為日常行為規(guī)范。要做實干家，真抓實干，擔(dān)當(dāng)奮斗，把理想信念落實在為黨和人民事業(yè)拼搏奮斗的實際行動上。

二是要學(xué)好馬克思主義的看家本領(lǐng)?！榜R克思主義立場、觀點、方法是做好工作的看家本領(lǐng)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器”。⑥ 要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持以人民為中心的根本立場。要不斷認(rèn)識和把握自然、社會和人類發(fā)展的一般規(guī)律，堅持以科學(xué)的觀點深入觀察世界發(fā)展大勢，推進(jìn)中國特色社會主義偉大實踐。要堅持實事求是思想方法，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，使思想認(rèn)識隨著客觀實際變化而變化，做好黨和國家的各項工作。

三是要善于斗爭，敢于批判錯誤思潮。“當(dāng)今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩”。① 要清醒認(rèn)識各種錯誤思潮的嚴(yán)重危害，有針對性地加強(qiáng)宣傳思想工作，牢牢守住意識形態(tài)主陣地，從思想層面力破并舉、正本清源。要不斷增強(qiáng)“四個自信”，堅定走中國特色社會主義道路，堅定馬克思主義信仰，相信社會主義制度具有巨大優(yōu)越性，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認(rèn)同。要增強(qiáng)斗爭意識，把握新時代偉大斗爭的歷史特點，深刻理解新的歷史時期偉大斗爭的核心要義，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)，抵御重大風(fēng)險，克服重大阻力，解決重大矛盾。

２．在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新互動中推動知行合一

“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”。② 堅持實踐第一性，堅持理論與實踐的高度統(tǒng)一，是我們黨的寶貴歷史經(jīng)驗。“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動”，③ 用理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新推動知行合一。重視理論創(chuàng)新，勇于推進(jìn)實踐，將思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實際行動，在實際行動中推進(jìn)思想進(jìn)步，是不斷推動知行合一的關(guān)鍵要求。

一是在理論與實踐相貫通中行?！袄碚撘坏┟撾x了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力。實踐如果沒有正確理論的指導(dǎo)，也容易‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。④ 要增強(qiáng)理論思維，自覺主動學(xué)習(xí)科學(xué)文化理論知識，堅持學(xué)懂弄通做實，通過學(xué)習(xí)各類知識提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，不斷深化認(rèn)識，不斷創(chuàng)新理論并指導(dǎo)實踐推動工作，做到理論和實踐辯證統(tǒng)一。要堅持實踐第一的觀點，堅持一切從實際出發(fā)，樹立實踐觀點和問題導(dǎo)向，在實踐基礎(chǔ)上推動理論創(chuàng)新。要把理論學(xué)習(xí)同實踐鍛煉相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)的過程作為理清思路、提出對策、解決問題的過程，并且在推動生動實踐的過程中不斷推動理論創(chuàng)新。

二是在繼承與創(chuàng)新相貫通中行。“堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，既求真務(wù)實、穩(wěn)扎穩(wěn)打，又與時俱進(jìn)、敢闖敢拼”。⑤要遵循“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識規(guī)律，發(fā)揚“明理致用”“篤行踐履”的務(wù)實精神，繼承實踐探索與理論創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的歷史經(jīng)驗，更加深入地推動馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要堅持實事求是思想路線，堅持深學(xué)篤行，堅持學(xué)做結(jié)合，把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的核心位置，不斷提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力，以實際行動確保創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，在繼承與創(chuàng)新相貫通中貫徹落實黨的路線方針政策和重大決策部署。

３.用自我革命保證知行合一

“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”。⑥ 勇于自我革命既是從實事求是的角度認(rèn)識和把握“知”的過程，也是不斷打造和錘煉“行”的過程。自我革命是實現(xiàn)知行合一的根本保證，要通過自我革命來不斷改造思想，修正實踐，實現(xiàn)知行合一。

一是要在思想上自我革命。要保持“刀刃向內(nèi)”的勇氣，推動黨內(nèi)主題教育的集中性學(xué)習(xí)和經(jīng)常性學(xué)習(xí)，不斷完善黨內(nèi)教育制度性建設(shè)，創(chuàng)新黨內(nèi)教育成果方式方法，使思想建黨和制度治黨在黨內(nèi)教育過程中同頻共振。要有自我否定、自我超越的決心，用好批評和自我批評這個銳利武器，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，以真批評促進(jìn)真進(jìn)步，以真整改實現(xiàn)真提高，使自己在黨內(nèi)政治生活這座“大熔爐”中強(qiáng)身健體、過濾雜質(zhì)，任何時候都穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。

二是要在作風(fēng)上自我革命。要用制度創(chuàng)新來推動黨風(fēng)建設(shè)的自我革命，要全面深化改革，推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，固化作風(fēng)建設(shè)成果，以改革創(chuàng)新推進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變。要完善黨內(nèi)法規(guī)，運用法治思維，堅持用制度管權(quán)管事管人，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，實現(xiàn)作風(fēng)建設(shè)規(guī)范化、常態(tài)化、長效化。要健全以黨內(nèi)監(jiān)督為主，推動群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等各類監(jiān)督體系有機(jī)貫通，形成監(jiān)督的強(qiáng)大合力。

三是要在行動上自我革命。要錘煉過硬本領(lǐng)，在自我完善上下功夫，堅持補短板、強(qiáng)弱項，不斷增強(qiáng)銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動力，把黨的各項建設(shè)任務(wù)落到實地。要時常對自己進(jìn)行對照審查和工作檢視，及時檢身改過、日漸日新。要不斷推動自我改進(jìn)，自覺向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，做到起而行之、躬身入局，實現(xiàn)“知”與“行”合一、“內(nèi)求”與“外達(dá)”統(tǒng)一。

４．用人民至上的標(biāo)準(zhǔn)檢驗知行合一

“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”。① 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終堅守人民立場，堅持人民利益最大化，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民為創(chuàng)造更加美好的生活而努力奮斗。堅持人民至上是落實在治國理政的具體實踐之中的，用人民至上的標(biāo)準(zhǔn)檢驗知行合一，就必須要做到言必信、行必果。

一是要始終堅守以人民為中心的根本立場?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。② 要始終堅持以人民為中心的根本立場，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把人民永遠(yuǎn)放在最高位置，永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨和國家各項事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，用真守初心檢驗真“知”。

二是要尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神。堅持人民主體地位是中國特色社會主義制度的重要原則，尊重人民創(chuàng)造性作用是中國革命、建設(shè)和改革取得勝利的法寶。要主動傾聽人民呼聲，尊重人民意愿，發(fā)揮廣大群眾的聰明才智，保障人民的各項權(quán)益，獲得最廣大人民的擁護(hù)和支持，切實解決人民群眾的急事、難事，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不斷增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感，用真擔(dān)使命檢驗真行。

三是堅持“人民是閱卷人”的檢驗標(biāo)準(zhǔn)?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。③ 中國共產(chǎn)黨是為人民奮斗的政黨，黨所做的一切工作都是依靠人民、為了人民，最終都應(yīng)交由人民進(jìn)行評價。要確保經(jīng)得起歷史和人民的檢驗，就要不斷發(fā)展全過程人民民主，提升人民建言獻(xiàn)策的意識，增強(qiáng)人民參與社會治理的積極性，不斷健全人民參與國家政治生活的權(quán)力，以滿足人民群眾的獲得感、幸福感、滿足感為最終目標(biāo)，用人民至上的標(biāo)準(zhǔn)檢驗真“一”。

作者單位：西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：王曉潔