困境與對(duì)策：中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播之道

趙婧

【摘要】為推進(jìn)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)文化自信，采用文獻(xiàn)、訪談、個(gè)案等方法，從傳播主體、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等維度分析了中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)困境，并針對(duì)現(xiàn)實(shí)困境提出了以政府、企業(yè)、民眾三位一體形成傳播合力為目標(biāo)的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播策略。

【關(guān)鍵詞】中原；傳統(tǒng)文化；國(guó)際傳播；困境；策略

本土文化的國(guó)際傳播不是一種文化替代或凌駕另一種文化，而是多元文化的交會(huì)與融通、沖擊與升華。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的縮影，積極開展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，對(duì)于提升中華民族在世界民族之林中的地位具有重大影響和重要意義。在中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播這盤大棋中，傳播主體、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等方面還程度不同地存在各種困境，急需統(tǒng)籌規(guī)劃，創(chuàng)新破局，實(shí)現(xiàn)順暢發(fā)展。

一、中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)困境

（一）傳播主體的“合力之困”

中原的地理位置決定了它一方面雄踞“天下之中”，另一方面也囿于內(nèi)陸文化的封閉性，國(guó)際傳播意識(shí)及力度相對(duì)薄弱，文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化創(chuàng)新與傳播活力不足，表現(xiàn)在國(guó)際傳播主體方面，則是傳播主體的單一和專業(yè)人才的匱乏。

傳播主體單一。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播主體應(yīng)是多元化的，應(yīng)是多聲部合唱而非一個(gè)人獨(dú)唱，應(yīng)是多方協(xié)同而非單打獨(dú)斗。官方媒體是目前中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的主流途徑，雖然官方媒體在傳播內(nèi)容方面可以有效做到去粗取精、去偽存真，采用高質(zhì)量的文化信息對(duì)外傳播，但同時(shí)引發(fā)的問(wèn)題是，“單一的傳播主體必然帶來(lái)國(guó)際傳播的單調(diào)，而單調(diào)的國(guó)際傳播必然帶來(lái)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的勢(shì)單力薄”［1］。缺失文化企業(yè)、民間力量和自媒體傳播多方參與的傳播合力，本土文化的國(guó)際傳播很容易失助而導(dǎo)致傳播乏力。

國(guó)際傳播是一種跨越國(guó)界、民族和文化的傳播，需要專業(yè)化的傳播人才。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀厚重，但國(guó)際傳播專業(yè)人才，尤其是既熟悉傳統(tǒng)文化又了解對(duì)外傳播的外文翻譯人才十分匱乏，有研究稱中原地區(qū)翻譯人才的缺口高達(dá)90%以上。［2］這導(dǎo)致中原文化國(guó)際傳播的外文資料嚴(yán)重不足，翻譯質(zhì)量參差不齊，在一定程度上制約了傳播效果的提升。

（二）傳播內(nèi)容的“創(chuàng)新之困”

傳播內(nèi)容同質(zhì)化。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以河南文化為主要依托，主要包括根親、農(nóng)耕、古都、漢字、功夫、圣賢、醫(yī)學(xué)、宗教、詩(shī)文、戲曲、民俗、飲食文化等。但實(shí)際對(duì)外傳播內(nèi)容主要集中在功夫、飲食、戲曲和旅游等方面，大同小異的民俗表演、仿古小鎮(zhèn)、少林武術(shù)等傳統(tǒng)文化的重復(fù)傳播也是同質(zhì)化的表現(xiàn)。同質(zhì)化傳播忽視內(nèi)容的多樣性，不但造成文化資源浪費(fèi)，同時(shí)也使中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重性和豐富性被淡化。

傳播方式剛性化。剛性化傳播也叫強(qiáng)勢(shì)傳播，表現(xiàn)為嚴(yán)格的組織領(lǐng)導(dǎo)、明確的傳播規(guī)則、傳播信息的壟斷權(quán)、傳播內(nèi)容的主流性等。中原傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播主要依賴政府主導(dǎo)的剛性傳播，面對(duì)和我們有著不同政治背景和意識(shí)形態(tài)的國(guó)際受眾，過(guò)于剛性化的傳播往往宣傳意味過(guò)重，給對(duì)方以“文化輸出”的嫌疑，這在一定程度上會(huì)降低傳播效果。

（三）傳播受眾的“跨界之困”

國(guó)際傳播跨國(guó)界、跨民族、跨文化的傳播特性，使得調(diào)查受眾需求、分析受眾定位等工作面臨重重困難。從地理上看，跨文化傳播的主體與受眾隔山跨海，距離遙遠(yuǎn)，受眾調(diào)查難以實(shí)施。從文化上看，跨文化傳播面對(duì)不同文化背景和意識(shí)形態(tài)的受眾，如果沒有強(qiáng)大的財(cái)力、人力支撐和深入實(shí)際生活，很難真實(shí)了解受眾的傳播需求和媒介使用習(xí)慣，受眾調(diào)查面臨困難。從政治上看，各國(guó)對(duì)于本國(guó)民眾個(gè)人信息的保護(hù)，往往讓目標(biāo)受眾處于一種“保密”狀態(tài)，很難獲得大量的準(zhǔn)確調(diào)查數(shù)據(jù)。國(guó)際受眾調(diào)查的復(fù)雜性給受眾分析帶來(lái)了許多不確定性，也給中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播造成諸多困難和挑戰(zhàn)。

二、“三位一體”的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播發(fā)展策略

政府、企業(yè)和民眾“三位一體”，各顯所長(zhǎng)，協(xié)同共進(jìn)，有助于形成中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播合力，是中原傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的有效發(fā)展策略。

（一）政府為主導(dǎo)，多措并舉，開拓中原文化傳播新局面

1.更新傳播理念，加強(qiáng)制度建設(shè)

政府相關(guān)部門應(yīng)更新傳播理念，樹立開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，借鑒國(guó)外優(yōu)秀傳播理念和模式，破除現(xiàn)存的國(guó)際傳播機(jī)制障礙，打破時(shí)空限制和文化隔閡，實(shí)行更為積極、開放、創(chuàng)新、有效的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播新機(jī)制，積極融入跨文化傳播的時(shí)代大潮，做好中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的弄潮兒。政府應(yīng)加強(qiáng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的制度建設(shè)，在頂層設(shè)計(jì)上發(fā)揮我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，由政府協(xié)調(diào)建立中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的管理協(xié)調(diào)機(jī)制，組織專家學(xué)者研制發(fā)展規(guī)劃，不斷優(yōu)化中原地區(qū)文化傳播管理制度，為有針對(duì)性地開展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播保駕護(hù)航。

2.加大經(jīng)濟(jì)扶持，有效運(yùn)作資金

2021年5月，首只“河南省文化旅游融合發(fā)展基金”正式運(yùn)行［3］，這顯示了政府以省財(cái)政帶動(dòng)多元化資金投入文化和旅游產(chǎn)業(yè)的決心。政府職能部門應(yīng)對(duì)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資金投入體現(xiàn)綜合性關(guān)注，比如鼓勵(lì)和激發(fā)市民的文化消費(fèi)意識(shí)、加大中原傳統(tǒng)文化的宣傳力度、加大中原傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)力度、搭建更多平臺(tái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播、增強(qiáng)流行和傳統(tǒng)文化的資源整合等。多渠道、多模式、全方位的資金運(yùn)作機(jī)制，有利于保持中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的收支平衡及持續(xù)發(fā)展。中原文化對(duì)外交流合作中心可以聯(lián)合“一帶一路”沿線國(guó)家的相關(guān)單位共建共享，加大海外中原文化交流中心的建設(shè)力度，探索海外中原文化交流機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)模式，在海內(nèi)外搭建更多的傳播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的規(guī)?；陀行蚧?。

3.培養(yǎng)專業(yè)人才，促進(jìn)持續(xù)發(fā)展

政府應(yīng)高度重視并致力于培養(yǎng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的專業(yè)人才，發(fā)現(xiàn)和扶持中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承人和傳承者，在“傳”與“創(chuàng)”這兩點(diǎn)間尋求平衡點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。政府應(yīng)在學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界之間搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)校邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等民間藝術(shù)家開設(shè)公開課、選修課或?qū)ｎ}講座；組織學(xué)生以社團(tuán)、興趣班等形式到中原優(yōu)秀文化傳承基地學(xué)習(xí)觀摩。要加強(qiáng)培養(yǎng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人，使傳承人在承接傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷尋求新的突破，促進(jìn)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）企業(yè)為依托，銳意創(chuàng)新，打造中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品

文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品和文化品牌是夯實(shí)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的三大支撐點(diǎn)，也是中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的實(shí)體內(nèi)容和重要切口。

1.求創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)包含出版發(fā)行、影視制作、演藝娛樂、會(huì)展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲等新型文化產(chǎn)業(yè)。［4］加強(qiáng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，可重點(diǎn)在文化旅游和影視兩個(gè)主力產(chǎn)業(yè)上下功夫、做文章。

河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃指出，“河南將實(shí)施中華文化超級(jí)IP工程，將‘少林‘功夫等打造成全球著名文化IP”。2022年3月，河南省文化和旅游投資集團(tuán)作為國(guó)有企業(yè)正式注冊(cè)成立，其意義不僅在于實(shí)現(xiàn)了文旅和文創(chuàng)雙融合，更重要的是體現(xiàn)了中原地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源配置的改革進(jìn)程。

中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以“走出去”的不僅僅只有少林文化，如能借鑒少林文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式，把文旅和文創(chuàng)資源相結(jié)合，打造“旅游+餐飲+食品+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展模式，圍繞黃河、根親、古都、漢字等享譽(yù)世界的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，建設(shè)鄭汴洛“國(guó)際文化旅游之都”等一批具有世界影響力的文化旅游線路，打造一系列富有中原特色的文化產(chǎn)品，形成中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，定能大大助推中原傳統(tǒng)文化的廣泛傳播和弘揚(yáng)光大。影視文娛產(chǎn)業(yè)是一個(gè)龐大而綜合的產(chǎn)業(yè)鏈，占據(jù)著文化產(chǎn)業(yè)的半壁江山，具有全方位、多媒介、超速度、高效率的傳播特點(diǎn)。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播應(yīng)將對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)、影視和文化娛樂有機(jī)結(jié)合，立足中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，以影視和文娛為先頭軍，傾力打造影視娛樂精品，以多元化的經(jīng)營(yíng)理念，推動(dòng)后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，形成中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生產(chǎn)與消費(fèi)的新業(yè)態(tài)。

2.用匠心研發(fā)文化精品

文化產(chǎn)品是指?jìng)鞑ニ枷?、符?hào)和生活方式的消費(fèi)品，包括圖書、雜志、多媒體產(chǎn)品、軟件、電影、電視劇、視聽節(jié)目、手工藝品等多種形式。［5］文化產(chǎn)品的價(jià)值和銷路在于特色，無(wú)特色難成精品。2021年開業(yè)的“只有河南·戲劇幻城”，打造了以黃河文化為基礎(chǔ)，以戲劇為主打項(xiàng)，以格子空間的“幻城”建筑為載體的時(shí)空交錯(cuò)文旅新樣式，迅速吸引了大批游客來(lái)感受戲劇的魅力。“大宋·東京夢(mèng)華”和“禪宗少林·音樂大典”等大型實(shí)景演出，把禪武文化、大宋文化、詩(shī)詞文化和“天人合一”的道家文化完美融合，通過(guò)情景營(yíng)造和科技賦能使傳統(tǒng)文化得以現(xiàn)代表達(dá)，可視為打造文化特色的成功個(gè)案。

（三）民眾為助力，廣泛參與，培育中原文化傳播民間力量

動(dòng)員民眾廣泛參與，形成自媒體傳播助力群，可以為中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播貢獻(xiàn)“民間力量”，形成“三位一體”的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播格局。

1.培養(yǎng)民眾的傳播意識(shí)

增強(qiáng)民眾對(duì)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播意識(shí)，是培育和壯大中原文化傳播民間力量的重要前提。一是增強(qiáng)參與意識(shí)。政府相關(guān)部門和主流媒體應(yīng)鼓勵(lì)民眾自覺利用自媒體平臺(tái)傳播中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民眾的參與意識(shí)和傳播熱情。由于自上而下的剛性傳播往往會(huì)被貼上“文化入侵”的標(biāo)簽，因此，采用自然、親和、接地氣的柔性傳播，把文化價(jià)值觀融入普通百姓的日常生活，通過(guò)普通百姓喜聞樂見的內(nèi)容與形式對(duì)外傳播，更能潤(rùn)物無(wú)聲地起到教化育人、內(nèi)化于心的作用。二是提高文化意識(shí)。“賦予媒體更多文化內(nèi)涵，使媒體與文化融合，是融媒體時(shí)代信息傳播的必然要求”。［6］當(dāng)今世界各國(guó)人民對(duì)于多元文化的關(guān)注和需求有增無(wú)減，中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播有著廣闊的發(fā)展前景。各種社會(huì)文化團(tuán)體和個(gè)人應(yīng)不斷強(qiáng)化國(guó)際傳播意識(shí)，提高文化素養(yǎng)水平，利用線上平臺(tái)開設(shè)推廣賬號(hào)，以“民間文化使者”的身份，憑借對(duì)中原傳統(tǒng)文化的獨(dú)到視野，用國(guó)外受眾更易接受的敘事話語(yǔ)表達(dá)本土文化，為中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播增添民間力量和新的傳播途徑。

2.提高民眾的媒介與信息素養(yǎng)

2008年，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)等概念的基礎(chǔ)上，提出了“媒介與信息素養(yǎng)”（MIL）的綜合概念，認(rèn)為具有媒介和信息素養(yǎng)的公民能夠以合乎道德的方式負(fù)責(zé)任地利用信息，并以適當(dāng)?shù)男问綄⒆约豪斫饣蛐聞?chuàng)造的知識(shí)傳達(dá)給受眾，主張數(shù)字化信息時(shí)代的公民都應(yīng)接受媒介與信息素養(yǎng)教育。［7］當(dāng)今人們生活在光怪陸離的信息環(huán)境之中，人們對(duì)于媒介技術(shù)掌握得越來(lái)越游刃有余；但是對(duì)于媒介信息的敏感度和判斷力卻顯得相形見絀。于是，媒介與信息素養(yǎng)對(duì)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的意義越來(lái)越凸顯。2022年版《義務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)》把信息意識(shí)納入學(xué)科核心素養(yǎng)體系，并把信息意識(shí)界定為“對(duì)信息的敏感度和對(duì)信息價(jià)值的判斷力”［8］。信息意識(shí)在媒介與信息素養(yǎng)中具有先導(dǎo)作用，培育和強(qiáng)化公民的信息意識(shí)，提高他們對(duì)信息的敏感度和對(duì)信息價(jià)值的判斷能力，應(yīng)成為提高民眾媒介與信息素養(yǎng)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。

基于數(shù)字技術(shù)的自媒體對(duì)每個(gè)傳播者的媒介技術(shù)應(yīng)用能力提出了更高的要求，因此，作為傳播者的公民還應(yīng)具備創(chuàng)造性生產(chǎn)信息的能力。同時(shí)，鼓勵(lì)民眾開設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賬號(hào)，讓每個(gè)有意愿、有能力的公民成為博主和主播，形成中原優(yōu)秀文化國(guó)際傳播的民間助力，這起碼在體量上可以形成一種國(guó)際傳播優(yōu)勢(shì)。民眾作為自媒體信息的生產(chǎn)者和傳播者，其個(gè)人的媒介與信息素養(yǎng)水平也直接影響了作品的質(zhì)量，進(jìn)而影響到傳播效果。傳播者只有深刻理解博大精深的中原文化精髓，才會(huì)具有敏感的信息捕捉力和準(zhǔn)確的價(jià)值判斷力，才能對(duì)中原文化的精神內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造性生產(chǎn)并合乎道德的對(duì)外傳播。因此，提升傳播者的媒介與信息素養(yǎng)水平，提升信息內(nèi)容的文化價(jià)值及其品位，應(yīng)是自媒體傳播的重中之重。

三、結(jié)語(yǔ)

以政府為主導(dǎo)，以企業(yè)為依托，以民眾為助力的“三位一體”國(guó)際傳播體系，有助于中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同豐富多彩的異域文化交流互鑒，有助于民族文化在創(chuàng)新發(fā)展中彰顯自身價(jià)值，更有助于中華文化軟實(shí)力為促進(jìn)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展提供硬支撐?！爸v好河南故事，傳播河南聲音”是中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的歷史使命，這一使命的實(shí)現(xiàn)依賴于政府部門科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)，依賴于文化產(chǎn)業(yè)的有序健康發(fā)展，也依賴于每個(gè)高度認(rèn)同本土文化的普通民眾以及我們的文化自覺。

［本文為2022年河南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃專題項(xiàng)目“中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播策略研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)2022ZT60）］

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（作者為河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，菲律賓萊西姆大學(xué)教育學(xué)博士）

編校：王志昭