城市女性居民社區(qū)參與主體性的影響因素
——基于山東省城市社區(qū)調(diào)研數(shù)據(jù)的實(shí)證分析

鹿 錦 秋

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博 255000)

引言

黨的十九屆五中全會(huì)要求“建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體”[1]287，“實(shí)現(xiàn)政府治理同社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)”[1]288。 城市社區(qū)作為構(gòu)建社會(huì)治理共同體的基礎(chǔ)性場(chǎng)域，亟須地方黨委、政府、社會(huì)組織和居民治理主體的平等參與及多方聯(lián)動(dòng)。 其中，讓社區(qū)居民“挑大梁、擔(dān)重任”是打造“共建共治共享”城市社區(qū)治理格局的重要舉措。 而被譽(yù)為“半邊天”的女性社區(qū)居民無疑是構(gòu)建社區(qū)治理共同體必須憑靠的中堅(jiān)力量，因而高質(zhì)量推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)離不開女性居民最大限度的社區(qū)參與。

根據(jù)學(xué)界觀點(diǎn)，本文將“城市女性居民社區(qū)參與”理解為，居住在我國(guó)城市社區(qū)范圍內(nèi)的女性居民，為促進(jìn)社區(qū)以及自身發(fā)展，自覺發(fā)揚(yáng)公共參與精神，主動(dòng)參與各項(xiàng)社區(qū)事務(wù)治理的行為及過程，集中彰顯了城市社區(qū)參與中女性居民“主體賦權(quán)、承擔(dān)責(zé)任、獲取收益”[2]的應(yīng)有之義。 然而，盡管當(dāng)前我國(guó)在加強(qiáng)城市社區(qū)工作隊(duì)伍建設(shè)、完善女性居民社區(qū)治理權(quán)益保障等方面已取得重要進(jìn)展，部分女性居民對(duì)城市社區(qū)治理的參與主體性亦有所提升，但因受各種主客觀因素制約，女性居民在城市社區(qū)治理中的“不行動(dòng)”現(xiàn)象仍較為普遍，女性居民社區(qū)參與的權(quán)利意識(shí)及捍衛(wèi)能力、責(zé)任承擔(dān)意識(shí)及建言獻(xiàn)策能力、民主議事的決策意識(shí)及能力等方面的主體性仍需要全面提升和持續(xù)強(qiáng)化。

鑒于此，通過實(shí)證研究深入挖掘和甄別辨析制約城市女性居民社區(qū)參與主體性提升的影響因素，并據(jù)此提出相關(guān)建議，為高質(zhì)量推進(jìn)我國(guó)城市社區(qū)治理工作、增強(qiáng)女性社區(qū)治理能力、促進(jìn)女性全面發(fā)展以及落實(shí)男女平等基本國(guó)策提供一些有益的理論參考和實(shí)踐思路。

一、文獻(xiàn)綜述

國(guó)外學(xué)者將女性主義與社區(qū)參與理論深度融合，創(chuàng)立了女性主義社區(qū)參與(Feminist Community Engagement)[3]3理論。 該理論將女性公民視為具有性別、種族、階級(jí)等多種交叉性身份的“更具責(zé)任感”[3]18的能動(dòng)主體，認(rèn)為唯有以正義為導(dǎo)向的批判性公民身份才能使女性平等參與社區(qū)治理成為可能[3]18；盡管有學(xué)者認(rèn)為社區(qū)事務(wù)是女性應(yīng)該承擔(dān)的重要工作[4]，但女性社區(qū)參與狀況并不樂觀，由此引發(fā)學(xué)者對(duì)女性社區(qū)參與影響因素及解決策略的探討；蘇珊·范·德文特·伊弗森(Susan Van Deventer Iverson)等及亞洲發(fā)展銀行(ADB)2014年報(bào)告認(rèn)為公私領(lǐng)域分立、父權(quán)制規(guī)范[3]16-17等傳統(tǒng)觀念和文化習(xí)俗是導(dǎo)致女性居民社區(qū)參與不足的根源[5]1，主張?zhí)嵘詤⑴c意識(shí)，運(yùn)用顛覆性教學(xué)法挑戰(zhàn)性別不平等[3]6，全方位賦權(quán)女性，培養(yǎng)女性社區(qū)參與技能及領(lǐng)導(dǎo)力[5]1；K.維克斯泰普(K. Vixathep)基于實(shí)證研究，從個(gè)體、社會(huì)及政府層面對(duì)女性居民參與社區(qū)的障礙因素予以探討，涉及語言、教育、文化、健康、家務(wù)、遷徙、貧窮、自卑以及工作方法、行政結(jié)構(gòu)、項(xiàng)目獲取及資產(chǎn)控制等維度，主張變革社區(qū)工作機(jī)制，賦予女性社區(qū)參與權(quán)[6]；梅勒妮·斯加夫(Melanie Scaife)等提出必須將性別視角納入社區(qū)評(píng)估和規(guī)劃來促進(jìn)女性賦權(quán)及社區(qū)參與[7]；阿卜杜勒卡迪爾·錫德拉·曼德哈(Abdulkadir Sirad Madhowe)則以女性勞動(dòng)節(jié)約能力、決策能力、資產(chǎn)創(chuàng)造能力、和平建設(shè)能力為指標(biāo)，評(píng)估賦權(quán)女性對(duì)社區(qū)的影響[8]?？梢姡灾髁x社區(qū)參與理論的核心要義是秉承性別平等原則，徹底變革父權(quán)制社區(qū)治理機(jī)制，為女性社區(qū)參與賦權(quán)增能。

國(guó)內(nèi)研究則側(cè)重于通過性別對(duì)比探討女性居民社區(qū)參與的狀況、影響因素及應(yīng)對(duì)策略。 劉亞玲、沈蓓緋、卓惠萍等認(rèn)為，女性居民社區(qū)參與雖有意愿，但實(shí)際參與行為不足、參與方式被動(dòng)、參與決策機(jī)會(huì)不足[9]，總體實(shí)際參與率不及男性[10]，尤其社區(qū)議事活動(dòng)中女性權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)、責(zé)任和義務(wù)意識(shí)較弱[11]；為此，袁志群基于公民治理視角提出了社區(qū)文化、政策扶持、女性能力、治理角色等影響因素[12]；沈蓓緋將女性社區(qū)參與制約因素歸結(jié)為社會(huì)支持、社區(qū)工作、志愿者培訓(xùn)與成長(zhǎng)機(jī)制等方面，主張優(yōu)化外部制度環(huán)境[10]；卓惠萍等從文化、制度、組織及能力四方面剖析成因，主張加強(qiáng)性別平等文化、制度性別敏感性、女性居民組織化程度及參與能力[11]；李涵鈺通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)收入和社會(huì)性別意識(shí)對(duì)女性社區(qū)參與有直接影響[13]；夏辛萍、劉亞玲還聚焦女性居民的特定群體進(jìn)行研究，前者指出缺乏社區(qū)人意識(shí)、父權(quán)式組織管理、傳統(tǒng)性別文化對(duì)退休女性社區(qū)參與的不良影響[14]，后者基于增權(quán)理論，從個(gè)體、社區(qū)環(huán)境、互動(dòng)等三因素入手，提出通過接觸、動(dòng)員、培育及拓展四個(gè)階段介入行動(dòng)，推動(dòng)賦閑女性居民的社區(qū)參與[9]。

綜上，國(guó)內(nèi)外對(duì)女性社區(qū)參與問題的研究成果較為豐富，但鮮有以“主體性”為核心概念直接切入女性社區(qū)參與的影響因素進(jìn)行實(shí)證研究。主體性是推進(jìn)女性居民社區(qū)參與的內(nèi)在動(dòng)力，要深入挖掘影響女性居民社區(qū)參與提升的因素，需要將主體性范疇納入實(shí)證分析框架。 因此，本研究嘗試以“山東省城市社區(qū)女性居民社區(qū)參與主體性的影響因素”的調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)證分析，以期為推進(jìn)女性發(fā)展、社區(qū)治理與參與主體性等問題的交叉性研究提供可資借鑒的資源和有益思路。

二、研究假設(shè)

社區(qū)治理是政府、社區(qū)組織、居民等社區(qū)多元治理主體依照法律，通過集體協(xié)商，構(gòu)建相互依賴與信任的互動(dòng)、協(xié)同、共生關(guān)系[15]，共同處理社區(qū)公共事務(wù)，并進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)和社會(huì)發(fā)展的治理過程。 女性主義社區(qū)參與理論認(rèn)為，女性居民是社區(qū)治理不可或缺的平等參與主體，提升女性居民社區(qū)參與主體性是實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)多元共治和促進(jìn)女性發(fā)展的應(yīng)有之義和必要途徑。 所謂主體性是指人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性[16]，是指人類借由改造客體的對(duì)象性活動(dòng)而使自身本質(zhì)力量外化于客體的一種旨在滿足自身需求的以自由自覺性、自主為我性、主動(dòng)創(chuàng)造性為特征的能動(dòng)屬性。 具有主體性的人同時(shí)又必是對(duì)自己的實(shí)踐過程具有主導(dǎo)能力的行動(dòng)者。據(jù)此，“女性居民城市社區(qū)參與的主體性”既內(nèi)涵女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等主體意識(shí)，同時(shí)又涵蓋女性居民社區(qū)參與的實(shí)際行動(dòng)能力，因而本研究將“城市女性居民社區(qū)參與的主體性”理解為女性居民在城市社區(qū)治理中具有的參與意識(shí)及能力、權(quán)利意識(shí)及能力、責(zé)任意識(shí)及能力，亦即城市女性居民參與社區(qū)治理的主體意識(shí)被喚醒，能夠自主、自覺、自發(fā)地行動(dòng)起來，在社區(qū)治理實(shí)踐中擔(dān)任主角，處于主體地位，擁有相應(yīng)的社區(qū)公共事務(wù)決策權(quán)和行動(dòng)權(quán)，同時(shí)自覺承擔(dān)起社區(qū)治理的責(zé)任和義務(wù)，在參與、促進(jìn)社區(qū)更好發(fā)展的過程中回應(yīng)自己需求、解決自己?jiǎn)栴}、提升社區(qū)治理能力、實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值。 鑒于此，本研究依據(jù)女性主義制度主義理論、女性主義社區(qū)參與賦權(quán)增能理論及社會(huì)性別角色理論，立足宏觀—中觀—微觀視野，分別從制度建設(shè)、社區(qū)行動(dòng)、個(gè)體覺悟三層面，對(duì)制約女性居民城市社區(qū)參與主體性提升的影響因素進(jìn)行梳理。

女性主義制度主義在批判新制度主義缺乏性別視角的同時(shí)，賦予其女性主義維度，認(rèn)為制度和主體能動(dòng)性均具性別化屬性，二者之間高度交互并彼此建構(gòu)[17]。 一方面，制度環(huán)境中的行動(dòng)主體被理解為采取策略性、創(chuàng)造性和直覺性行動(dòng)的具象化、性別化的自利性主體，具有這些屬性的行動(dòng)主體會(huì)通過反抗社會(huì)制度的性別不公而觸發(fā)性別化制度朝向性別平等變遷；另一方面，性別化行動(dòng)者的主體能動(dòng)性及實(shí)踐能力無法繞開性別化制度的形塑。 彰顯性別平等的性別化制度力求吸納女性主義立場(chǎng)及經(jīng)驗(yàn)，以行動(dòng)主體在體制框架內(nèi)所處的特定位置為依據(jù)，通過明確行動(dòng)主體的性別化職責(zé)和界定彼此間性別平等關(guān)系來構(gòu)造行動(dòng)主體，并影響其正當(dāng)化、合法化的性別化身份認(rèn)同、利益表達(dá)及個(gè)體行為。 這一觀點(diǎn)為上述國(guó)內(nèi)外女性社區(qū)參與理論提出打造性別平等的社區(qū)參與制度環(huán)境的主張?zhí)峁┝怂枷朐搭^。 據(jù)此，本研究將政府確立和完善女性居民社區(qū)參與的權(quán)益保障和激勵(lì)扶持制度視為提升女性居民社區(qū)參與主體性的前提性基礎(chǔ)。因此，提出第一個(gè)研究假設(shè)。

H1:女性社區(qū)參與的權(quán)益保障和激勵(lì)扶持制度越完善，女性居民參與社區(qū)治理的主體性就越高。

如前所述，對(duì)女性居民社區(qū)參與“賦權(quán)增能”是女性主義社區(qū)參與理論的核心要義。 “賦權(quán)”是指通過制定并落實(shí)旨在提升女性居民社區(qū)自治及自決程度的政策與措施，賦予女性個(gè)體應(yīng)有的社區(qū)參與權(quán)利，幫助其消融因缺乏技巧、知識(shí)、資源及能力而無法參與社區(qū)治理之無力感，使其以負(fù)責(zé)任及自決的方式維護(hù)自己的利益，并依據(jù)自己權(quán)力行事[18]；“增能”就是要通過提升女性居民個(gè)體社區(qū)參與的各方面能力來助其發(fā)展達(dá)至理想狀態(tài)。 “賦權(quán)”與“增能”相輔相成，賦權(quán)助力增能，增能又必推動(dòng)賦權(quán)。 一言以蔽之，女性主義社區(qū)參與理論將對(duì)女性居民社區(qū)參與“賦權(quán)增能”理解為，通過女性居民與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間良性互動(dòng)，賦予女性居民社區(qū)參與權(quán)利，增強(qiáng)女性居民社區(qū)參與能力，并由此凝聚內(nèi)外合力共同助推女性社區(qū)參與主體性提升的過程。 據(jù)此，提出第二個(gè)研究假設(shè)。

H2:社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能越多，女性居民參與社區(qū)治理的主體性就越高。

女性主義是解構(gòu)男權(quán)主義性別角色生理決定論及其根源的有效工具。 該理論認(rèn)為，社會(huì)性別(Gender)是被后天塑造而成的以區(qū)分男女性別規(guī)范、社會(huì)角色、活動(dòng)與責(zé)任為基礎(chǔ)的文化建構(gòu)，與生物學(xué)意義上生來具有的生理性別(Sex)相區(qū)別。 社會(huì)性別角色蘊(yùn)涵著社會(huì)文化賦予兩性不同角色規(guī)范及期待，并由此對(duì)男女不同價(jià)值、權(quán)力與地位進(jìn)行形塑。 傳統(tǒng)男權(quán)性別觀固守二元對(duì)立思維，將生理性別差異無限放大，男性被視為在外打拼的果敢、陽剛、理性的賺錢養(yǎng)家者而高高在上，女性則被視為固守私域的服從、陰柔、感性的家務(wù)操持者而卑微低下，并由此形成一整套男性操控女性的“男主外、女主內(nèi)”等級(jí)制勞動(dòng)性別分工制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)與話語體系，深刻影響著男女對(duì)自身角色定位的認(rèn)知。 對(duì)此，自由主義女性主義主張?jiān)谠畜w制內(nèi)賦權(quán)女性，增強(qiáng)女性素質(zhì)及社會(huì)參與度來改變女性傳統(tǒng)角色；而馬克思主義/社會(huì)主義女性主義者則將其根源歸結(jié)為不平等的社會(huì)制度，主張徹底改變?cè)匈Y本主義、父權(quán)制或資本主義父權(quán)制的性別壓迫結(jié)構(gòu)，建立性別平等制度；打破公私領(lǐng)域界限，讓女性重返社會(huì)生產(chǎn)；通過政治實(shí)踐斗爭(zhēng)及其教育，促進(jìn)女性意識(shí)提升和自我覺醒。 這些觀點(diǎn)為上述國(guó)內(nèi)外女性社區(qū)參與理論進(jìn)一步提出革除男權(quán)性別觀念、賦予女性生產(chǎn)、再生產(chǎn)及社區(qū)管理三重角色[4]272等推進(jìn)女性社區(qū)參與的主張奠定了理論基礎(chǔ)。 據(jù)此，本文提出第三個(gè)研究假設(shè)。

H3:女性居民的傳統(tǒng)性別角色觀念越強(qiáng)，女性居民參與社區(qū)治理的主體性就越弱。

由于女性居民參與社區(qū)治理的主體性主要是從參與意識(shí)及能力、權(quán)利意識(shí)及能力、責(zé)任意識(shí)及能力三個(gè)方面來體現(xiàn)的，因此，上述3 個(gè)研究假設(shè)H1、H2、H3又可進(jìn)一步分解為9 個(gè)子假設(shè)，具體如表1 所示。

表1 假設(shè)H1、H2、H3分別分解為9 個(gè)子假設(shè)

三、數(shù)據(jù)、變量及相關(guān)性分析

(一)數(shù)據(jù)來源

本研究調(diào)查數(shù)據(jù)源于2021年7 月—2022年7 月在山東省各地市的21 個(gè)城市社區(qū)所做的問卷調(diào)查。 該問卷根據(jù)女性居民社區(qū)參與主體性理論以及對(duì)女性居民社區(qū)參與狀況的實(shí)地調(diào)查和個(gè)別訪談設(shè)計(jì)而成。 調(diào)查過程中，充分征求了社區(qū)干部、社會(huì)組織負(fù)責(zé)人和社區(qū)女性居民的意見，對(duì)問卷存在的問題進(jìn)行了修正，形成調(diào)查問卷的最終稿。 問卷中反映各變量指標(biāo)的測(cè)量均采用Likert 5 級(jí)量表評(píng)分法進(jìn)行賦值。 通過廣泛調(diào)研，收回有效問卷468 份(見表2)，個(gè)別訪談女性居民16 人。 本研究運(yùn)用SPSS26.0 統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

表2 樣本的基本特征

(二)變量描述

1. 自變量

環(huán)境影響因素為本研究的自變量。 根據(jù)假設(shè)，本研究將環(huán)境影響因素分解為女性社區(qū)參與權(quán)益保障和激勵(lì)制度(A1)、社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能(A2)和女性居民的傳統(tǒng)性別角色觀念(A3)。

女性社區(qū)參與權(quán)益保障和激勵(lì)扶持制度的測(cè)量指標(biāo)包括女性居民城市社區(qū)參與的權(quán)益保障制度(A1-1)和女性社區(qū)參與的激勵(lì)扶持制度(A1-2)。 本研究從“參與制度、評(píng)估制度”兩個(gè)方面來衡量女性居民城市社區(qū)參與的權(quán)益保障制度。 從“激勵(lì)引導(dǎo)制度、資源供給制度、能力培育制度”三個(gè)方面來衡量女性社區(qū)參與的激勵(lì)扶持制度。

社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能的測(cè)量指標(biāo)包括社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的賦權(quán)程度(A2-1)和社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的增能程度(A2-2)。 本研究從“女性居民參與社區(qū)治理的意愿程度、建言獻(xiàn)策和維權(quán)”三個(gè)方面來測(cè)量社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的賦權(quán)程度。從“女性居民參與社區(qū)治理的積極性、能動(dòng)性以及社區(qū)鼓勵(lì)女性居民參與”等方面來測(cè)量社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的增能程度。

女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念的測(cè)量指標(biāo)包括“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2)。 本研究從“對(duì)性別分工認(rèn)識(shí)”的方面來測(cè)量女性居民參與城市社區(qū)治理的“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)。 從“對(duì)男女社會(huì)地位認(rèn)識(shí)”的方面來測(cè)量女性居民參與城市社區(qū)治理的“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2)。

2. 因變量

女性居民的社區(qū)參與主體性為本研究的因變量。 根據(jù)假設(shè)，女性居民的社區(qū)參與主體性分解為參與意識(shí)及能力(B1)、權(quán)利意識(shí)及能力(B2)和責(zé)任意識(shí)及能力(B3)。

參與意識(shí)及能力主要從“主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)的意愿程度、頻次”等方面來衡量。 權(quán)利意識(shí)及能力主要從“對(duì)社區(qū)治理工作的關(guān)注度、獨(dú)立參與意識(shí)及能力”等方面來衡量。 責(zé)任意識(shí)及能力主要從“參與社區(qū)治理的角色、責(zé)任心及承受力”等方面來衡量。

(三)相關(guān)性分析

通過信度分析，剔除同質(zhì)性低的題項(xiàng)。 女性居民參與社區(qū)治理的環(huán)境因素(自變量)量表剩余24 項(xiàng)的Cronbach's α 值為0.962；女性居民參與社區(qū)治理的主體性(因變量)量表剩余11 項(xiàng)的Cronbach's α 值為0.902；量表對(duì)自變量和因變量的測(cè)量具有良好的穩(wěn)定性和一致性。 兩個(gè)量表的KMO 值分別為0.897 和0.877，均大于0.7，Bartlett 球形度檢驗(yàn)結(jié)果:卡方值分別為3 072.152和466.299，所對(duì)應(yīng)P 值(均為0.000)＜0.05，說明效度較好。

為了探討變量之間的內(nèi)在關(guān)系，本文采用Pearson 分析法，求出女性居民參與社區(qū)治理的環(huán)境變量與女性居民參與社區(qū)治理的主體性變量之間的相關(guān)度與顯著水平。 本研究運(yùn)用SPSS 26.0計(jì)算出各變量間的Pearson 相關(guān)系數(shù)，結(jié)果如表3所示。 從表3 可以看出，9 個(gè)變量之間在0.01 水平或0.05 水平上都表現(xiàn)出了顯著的相關(guān)性。

表3 Pearson 相關(guān)性分析結(jié)果①注: **表示在0.01 水平上相關(guān)性顯著，*表示在0.05 水平上相關(guān)性顯著。

四、回歸分析

本研究采用多元線性回歸模型估計(jì)女性居民參與社區(qū)治理的環(huán)境因素對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響。

(一)女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響

1. 女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)參與意識(shí)及能力的影響

以參與意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將權(quán)益保障制度(A1-1)、激勵(lì)扶持制度(A1-2)納入回歸方程，分析結(jié)果見表4。

其中，MultipleR＝0.535，RSquare＝0.286，AdjustedRSquare＝0.283，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.892 23。由表4 知，F(xiàn)值為93.330，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為4.950(P ＝0.000＜0.05)、2.399(P ＝0.017＜0.05)。 因此，權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表4 假設(shè)H1-1的回歸分析結(jié)果(因變量:參與意識(shí)及能力)②注:Unstandardized coeff 為未標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)，std. err 為標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤，Std. coeff 為標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)，Collinear statistics 為共線性統(tǒng)計(jì)量，Tolerance 為容差，Const 為常量。

參與意識(shí)及能力＝1.346＋0.408×權(quán)益保障制度＋0.180×激勵(lì)扶持制度

假設(shè)H1-1得到驗(yàn)證。

2. 女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)權(quán)利意識(shí)及能力的影響

以權(quán)利意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將權(quán)益保障制度(A1-1)、激勵(lì)扶持制度(A1-2)納入回歸方程，分析結(jié)果見表5。

表5 假設(shè)H1-2的回歸分析結(jié)果(因變量:權(quán)利意識(shí)及能力)

其中，MultipleR＝0.574，RSquare ＝0.330，AdjustedRSquare ＝0.326，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.761 56。 由表5 知，F(xiàn)值為95.248，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為4.261(P ＝0.000＜0.05)、3.193(P ＝0.002＜0.05)。 因此，權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

權(quán)利意識(shí)及能力＝0.819＋0.328×權(quán)益保障制度＋0.223×激勵(lì)扶持制度

假設(shè)H1-2得到驗(yàn)證。

3. 女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)責(zé)任意識(shí)及能力的影響

以責(zé)任意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將權(quán)益保障制度(A1-1)、激勵(lì)扶持制度(A1-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表6。

其中，MultipleR＝0.510，RSquare ＝0.260，AdjustedRSquare ＝0.256，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.878 14。 由表6 知，F(xiàn)值為68.061，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為3.487(P＝0.001＜0.05)、2.816(P ＝0.005＜0.05)。 因此，權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表6 假設(shè)H1-3的回歸分析結(jié)果(因變量:責(zé)任意識(shí)及能力)

責(zé)任意識(shí)及能力＝1.773＋0.310×權(quán)益保障制度＋0.227×激勵(lì)扶持制度

假設(shè)H1-3得到驗(yàn)證。

(二)社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響

1. 社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的參與意識(shí)及能力的影響

以參與意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將賦權(quán)(A2-1)和增能(A2-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表7。

其中，MultipleR＝0.463，RSquare ＝0.215，AdjustedRSquare ＝0.211，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.936 67。 由表7 知，F(xiàn)值為52.874，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為2.975(P＝0.003＜0.05)、2.083(P ＝0.038＜0.05)。 因此，賦權(quán)和增能在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表7 假設(shè)H2-1的回歸分析結(jié)果(因變量:參與意識(shí)及能力)

參與意識(shí)及能力＝1.503 ＋0.306×賦權(quán)＋0.213×增能

假設(shè)H2-1得到驗(yàn)證。

2. 社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)及能力的影響

以權(quán)利意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將賦權(quán)(A2-1)和增能(A2-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表8。

其中，MultipleR＝0.533，RSquare ＝0.284，AdjustedRSquare ＝0.281，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為1.012 95。 由表8 知，F(xiàn)值為76.916，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為2.753(P ＝0.006＜0.05)、3.352(P ＝0.001＜0.05)。 因此，賦權(quán)和增能在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表8 假設(shè)H2-2的回歸分析結(jié)果(因變量:權(quán)利意識(shí)及能力)

權(quán)利意識(shí)及能力＝1.541 ＋0.306×賦權(quán)＋0.370×增能

假設(shè)H2-2得到驗(yàn)證。

3. 社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的責(zé)任意識(shí)及能力的影響

以責(zé)任意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將賦權(quán)(A2-1)和增能(A2-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表9。

表9 假設(shè)H2-3的回歸分析結(jié)果(因變量:責(zé)任意識(shí)及能力)

其中，MultipleR＝0.542，RSquare ＝0.294，AdjustedRSquare ＝0.290，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.704 76。 由表9 知，F(xiàn)值為80.625，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為3.791(P＝0.000＜0.05)、3.276(P ＝0.001＜0.05)。 因此，賦權(quán)和增能在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

責(zé)任意識(shí)及能力＝0.575 ＋0.262×賦權(quán)＋0.228×增能

假設(shè)H2-3得到驗(yàn)證。

(三)女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響

1.女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的參與意識(shí)及能力的影響

以參與意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表10。

其中，MultipleR＝0.142，RSquare ＝0.020，AdjustedRSquare ＝0.016，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為1.304 55。 由表10 知，F(xiàn)值為4.797，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為3.084(P ＝0.002＜0.05)、-2.985(P ＝0.003＜0.05)。因此，“男主外、女主內(nèi)”觀念和“男強(qiáng)女弱”觀念在回歸方程中起顯著負(fù)向作用，回歸方程表示為:

表10 假設(shè)H3-1的回歸分析結(jié)果(因變量:參與意識(shí)及能力)

參與意識(shí)及能力＝4.977-0.390ד男主外、女主內(nèi)”觀念-0.368ד男強(qiáng)女弱”觀念

假設(shè)H3-1得到驗(yàn)證。

2. 女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)及能力的影響

以權(quán)利意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2) 納入回歸方程，分析結(jié)果如表11。

其中，MultipleR＝0.220，RSquare ＝0.048，AdjustedRSquare ＝0.044，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為1.141 72。 由表11 知，F(xiàn)值為11.806，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為-2.385(P ＝0.017＜0.05)、-0.732(P ＝0.465＞0.05)。 因此，只有“男主外、女主內(nèi)”觀念在回歸方程中起顯著負(fù)向作用，回歸方程表示為:

表11 假設(shè)H3-2的回歸分析結(jié)果(因變量:權(quán)利意識(shí)及能力)

權(quán)利意識(shí)及能力＝2.253-0.264ד男主外、女主內(nèi)”觀念

假設(shè)H3-2得到部分驗(yàn)證。

3. 女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的責(zé)任意識(shí)及能力的影響

以責(zé)任意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2) 納入回歸方程，分析結(jié)果如表12。

其中，MultipleR＝0.379，RSquare＝0.143，AdjustedRSquare＝0.140，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.944 31。由表12 知，F(xiàn)值為38.926，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為0.910(P ＝0.363＞0.05)、2.256(P ＝0.025＜0.05)。 因此，只有“男強(qiáng)女弱”觀念在回歸方程中起顯著負(fù)向作用，回歸方程表示為:

表12 假設(shè)H3-3的回歸分析結(jié)果(因變量:責(zé)任意識(shí)及能力)

責(zé)任意識(shí)及能力＝2.012-0.201ד男強(qiáng)女弱”觀念

假設(shè)H3-3得到部分驗(yàn)證。

五、結(jié)論與建議

(一)結(jié)論

總體而言，本研究所提出的9 個(gè)研究假設(shè)中有7 個(gè)得到了驗(yàn)證，有2 個(gè)得到了部分驗(yàn)證。 從對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的參與意識(shí)及能力影響的角度來看，按照影響力(回歸系數(shù)的絕對(duì)值)大小依次為:權(quán)益保障制度(0.408)、“男主外、女主內(nèi)”觀念(0.390)、“男強(qiáng)女弱”觀念(0.368)、賦權(quán)(0.306)、增能(0.213)、激勵(lì)扶持制度(0.180)；從對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)及能力的影響角度來看，按照影響力(回歸系數(shù)的絕對(duì)值)大小依次為:增能(0.370)、權(quán)益保障制度(0.328)、賦權(quán)(0.306)、“男主外、女主內(nèi)”觀念(0.264)、激勵(lì)扶持制度(0.223)；從對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的責(zé)任意識(shí)及能力的影響角度來看，按照影響力(回歸系數(shù)的絕對(duì)值)大小依次為:權(quán)益保障制度(0.310)、賦權(quán)(0.262)、增能(0.228)、激勵(lì)扶持制度(0.227)、“男強(qiáng)女弱”觀念(0.201)。

可以看到，影響女性居民參與社區(qū)治理主體性提升的首要因素是權(quán)益保障制度，其次為增能、賦權(quán)、“男主外、女主內(nèi)”觀念、“男強(qiáng)女弱”觀念和激勵(lì)扶持制度。

(二)建議

1.加強(qiáng)女性居民社區(qū)參與的制度建設(shè)。 第一，健全居委會(huì)、業(yè)委會(huì)、婦聯(lián)、社會(huì)組織及居民五方聯(lián)動(dòng)的“女性居民社區(qū)參與制度”，為保障女性居民社區(qū)參與權(quán)益提供制度環(huán)境；第二，推進(jìn)女性居民群眾性組織制度建設(shè)，并將其納入立體化、多層次的社區(qū)治理機(jī)制；第三，倡導(dǎo)政府、社會(huì)與企業(yè)等多方籌集經(jīng)費(fèi)，拓展社會(huì)工作機(jī)構(gòu)資金渠道，完善女性居民參與社區(qū)自治的資金保障制度；第四，制定效能評(píng)價(jià)監(jiān)督體系，將男女平等基本國(guó)策的落實(shí)、女性居民的權(quán)益保障及其參與社區(qū)治理情況納入社區(qū)治理工作的考核范圍。

2.改進(jìn)和完善社區(qū)工作機(jī)制，助推社區(qū)為女性居民參與社區(qū)治理賦權(quán)增能。 第一，打破社區(qū)工作行政化的治理思路，著重強(qiáng)化居民主人翁意識(shí)和性別平等觀念，明確女性居民社區(qū)參與權(quán)利與責(zé)任，鼓勵(lì)女性居民參與居民公約的制定、執(zhí)行和監(jiān)督，增強(qiáng)女性居民在社區(qū)事務(wù)和活動(dòng)中的決定權(quán)、行動(dòng)權(quán)；第二，在由居委會(huì)、物業(yè)、黨員居民代表等聯(lián)合成立的社區(qū)治理聯(lián)席會(huì)議中，提高女性居民代表的占比率、話語權(quán)和決策權(quán)；第三，加強(qiáng)培訓(xùn)社區(qū)女性工作人員，提供女性居民易于接受的多種社區(qū)參與方式、途徑，全方位完善社區(qū)信息公開化系統(tǒng)；第四，創(chuàng)辦女性居民“社區(qū)治理增能課堂”，提升女性居民社區(qū)參與技能；第五，開展社區(qū)性別友好型家庭文化構(gòu)建活動(dòng)，使男性承擔(dān)應(yīng)有家庭責(zé)任，減輕女性居民家務(wù)勞動(dòng)羈絆，為女性居民參與社區(qū)治理提供家庭支持。

3. 建立保障女性居民參與社區(qū)治理的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)女性居民社區(qū)參與主體性的自我激活。 第一，以強(qiáng)化基層?jì)D聯(lián)組織功能為抓手，借助各類活動(dòng)載體，鼓勵(lì)和組織女性居民積極參與社區(qū)治理；第二，調(diào)研女性居民社區(qū)參與意愿、困難并及時(shí)制定解決方案，最大限度激發(fā)其參與熱情；第三，鼓勵(lì)女性居民自覺利用各種教育途徑，組織“意識(shí)提升小組”，喚起自我意識(shí)覺醒，提升對(duì)女性特質(zhì)與社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可，扭轉(zhuǎn)男外女內(nèi)、男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)性別角色觀念，努力強(qiáng)化“社區(qū)管理者”身份和權(quán)利保障意識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)參與主體意識(shí)及行動(dòng)自信；第四，推進(jìn)先進(jìn)性別文化宣傳，助力女性居民積極參與社區(qū)治理。