鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展解析

隨著我國民族文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展趨勢。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，少數(shù)民族文化和鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。如何讓少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，這是當(dāng)前地區(qū)發(fā)展中值得思考的重要問題。這種融合不僅有助于保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興。本文對此展開探討并提出相應(yīng)的措施方案。

1 貴州省少數(shù)民族地區(qū)文化

我國貴州省各地區(qū)聚集著多個(gè)少數(shù)民族，擁有豐富的少數(shù)民族文化，而較為有代表性的是苗族、侗族、布依族等，這些民族不僅有著豐富獨(dú)特的音樂、舞蹈、服飾文化，同時(shí)在時(shí)代和歷史的進(jìn)程中，為貴州省的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

苗族是我國的少數(shù)民族之一，具有富有特色的文化，其文化形式多樣，包括苗族的服飾、歌舞、節(jié)慶、飲食等。苗族的服飾獨(dú)具特色，色彩鮮艷、圖案精美，展現(xiàn)了苗族人民的審美，是苗族人民智慧的結(jié)晶。不僅如此，苗族的舞蹈影響力也極高，如蘆笙舞、銅鼓舞等，充滿了熱情和活力，彰顯了濃郁的民族風(fēng)情。

侗族也是貴州具有代表性的少數(shù)民族。侗族的鼓樓和風(fēng)雨橋是侗族建筑的代表，體現(xiàn)了侗族人民的智慧和審美。侗族的音樂和舞蹈也十分獨(dú)特，如大歌、琵琶歌等，充滿了和諧的美感。

布依族也是貴州具有代表性的少數(shù)民族，享有“水稻民族”之稱，具有極具特色的服裝與飲食文化，如布依族的蠟染、糯米飯等，充分展現(xiàn)出布依族人民的智慧。由此可見，我國貴州地區(qū)的少數(shù)民族文化十分豐富。少數(shù)民族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彰顯了中華文明的博大精深、豐富多彩，推動(dòng)著貴州省的發(fā)展。

2 少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合意義

2.1 有助于特色文化旅游資源的開發(fā)

貴州省作為我國多民族共聚的省份，少數(shù)民族分布廣泛，具備十分豐富的文化旅游資源。在地區(qū)文旅發(fā)展方面，有巨大的開發(fā)潛力。讓少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，促進(jìn)少數(shù)民族文化和鄉(xiāng)村旅游共同發(fā)展，能夠促進(jìn)特色資源的合理運(yùn)用，推動(dòng)貴州高質(zhì)量發(fā)展。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)特色文化，可以為鄉(xiāng)村旅游提供更多的創(chuàng)意和內(nèi)容支持，使其更具吸引力和競爭力[1]。與此同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)對少數(shù)民族文化傳統(tǒng)和特色更好的保護(hù)和傳承，使其在現(xiàn)代社會(huì)迸發(fā)出全新的生命力?？偠灾?，少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游作為特色文化旅游的重要代表，其發(fā)展?jié)摿薮?，因此必須加速少?shù)民族特色文化旅游資源的開發(fā)和利用，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)文化和鄉(xiāng)村旅游的共同發(fā)展。

貴州省屬于我國少數(shù)民族群居地區(qū)。隨著文化產(chǎn)業(yè)與旅游文化的進(jìn)一步融合，“文旅+”模式成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點(diǎn)。開放少數(shù)民族文化，推動(dòng)少數(shù)民族文化的不斷發(fā)展，是推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。不僅如此，以文化旅游推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加經(jīng)濟(jì)效益，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，在提升該地區(qū)文化軟實(shí)力的同時(shí)，能夠帶動(dòng)該地區(qū)的住宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能為社會(huì)提供更多的工作崗位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。通過發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，可以挖掘和保護(hù)該地區(qū)的文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)該地區(qū)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)該地區(qū)的文化自信和文化影響力，帶動(dòng)該地區(qū)的生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展對策

在鄉(xiāng)村振興的背景下，少數(shù)民族文化和鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展是至關(guān)重要的，這種融合不僅可以保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化，同時(shí)也可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力。然而，在實(shí)踐中，這種融合發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)，本文將探討鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的對策，以期為相關(guān)實(shí)踐提供參考和啟示。

3.1 打造民族特色旅游品牌，豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵

貴州作為多民族聚居地區(qū)，具有十分豐富的民族文化，而這些具有特色的民族文化無疑是當(dāng)?shù)匕l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢，是構(gòu)建品牌的重要基礎(chǔ)。通過將民族文化元素融入鄉(xiāng)村旅游品牌中，可以提升品牌的辨識(shí)度和競爭力，吸引更多游客前來體驗(yàn)。為豐富游客的體驗(yàn)感，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)中，貴州少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)積極發(fā)展具有差異化的旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品的差異化不僅體現(xiàn)在景點(diǎn)、設(shè)施等方面，更體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵上，可以開發(fā)一些具有民族特色的旅游產(chǎn)品，如民族特色擺件、手工藝品等，這些產(chǎn)品可以凸顯當(dāng)?shù)靥厣?，形成鮮明的品牌標(biāo)識(shí)，讓游客在購買的同時(shí)，也能感受到貴州少數(shù)民族文化的魅力。不僅如此，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游品牌的進(jìn)一步推廣，貴州少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)注重宣傳的作用，可以嘗試在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開設(shè)官方店鋪，在微信公眾號(hào)、微博上建立賬號(hào)，向全國各地的人們展示貴州少數(shù)民族特有的民族文化和旅游資源，吸引更多游客前來體驗(yàn)。此外，還可以嘗試與當(dāng)?shù)芈眯猩绾献?，組織專門的民族文化旅游線路，讓游客能夠更深入地了解和體驗(yàn)貴州少數(shù)民族的文化。

3.2 深入挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)展康養(yǎng)小鎮(zhèn)新業(yè)態(tài)

隨著時(shí)代發(fā)展，人們對于養(yǎng)生問題越來越重視。這為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與振興，提供了條件。貴州省少數(shù)民族地區(qū)具有得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢，山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美，以自然風(fēng)光為主，具有發(fā)展綠色旅游、養(yǎng)生旅游的優(yōu)質(zhì)資源。通過打造健康、養(yǎng)生、休閑、旅游等多元化一體化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，可以滿足現(xiàn)代社會(huì)人民群眾對于運(yùn)動(dòng)健身、休閑養(yǎng)生的多元化需求。貴州少數(shù)民族地區(qū)的自然資源包含了山水、森林、溫泉、湖泊等，空氣質(zhì)量好，氣候宜人，是開展康養(yǎng)旅游的理想場所，非常適合人們戶外運(yùn)動(dòng)。貴州省少數(shù)民族聚集地區(qū)還擁有獨(dú)特的民族文化和傳統(tǒng)，將這些文化元素融入到鄉(xiāng)村旅游中，打造具有本土文化特色的休閑文化廣場、民族特色村寨、文化活動(dòng)中心等，可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力。貴州地區(qū)還具備發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的條件，可以利用當(dāng)?shù)氐牟菟庂Y源，開發(fā)出具有養(yǎng)生功效的中藥產(chǎn)品，為游客提供更多的選擇[2]。總而言之，貴州少數(shù)民族地區(qū)具備發(fā)展康養(yǎng)旅游的條件，通過打造多元化一體化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，可以滿足現(xiàn)代社會(huì)人民群眾對于運(yùn)動(dòng)健身、休閑養(yǎng)生的需求，同時(shí)也能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承，吸引更多的游客前來觀光、度假、養(yǎng)生，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展。

3.3 完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)水平

貴州省地區(qū)的各級人民政府，需要加強(qiáng)少數(shù)民族旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這樣才可打開鄉(xiāng)村旅游新局面。首先，應(yīng)當(dāng)提升道路運(yùn)載能力。適當(dāng)開拓鄉(xiāng)村主干道路，進(jìn)行車輛分流，避免出現(xiàn)旅游高峰期車輛擁堵現(xiàn)象。作為地方政府，應(yīng)充分考慮資金與資源，在條件允許的情況下，進(jìn)行道路拓寬、道路維護(hù)和交通管制等工作。同時(shí)可以引入先進(jìn)的交通管理系統(tǒng)和技術(shù)，以提高道路的智能化和信息化水平，更好地應(yīng)對旅游高峰期的交通擁堵問題。其次，適當(dāng)增加專項(xiàng)旅游建設(shè)。通過內(nèi)界與外界之間的相互連接形成“經(jīng)絡(luò)”，從而為游客提供多元化的出行方式，這樣一來不單可以吸引游客主動(dòng)到該地區(qū)旅游，同時(shí)還能夠?yàn)榈貐^(qū)的居民提供更多的就業(yè)崗位。而在建設(shè)旅游專線的過程中，還應(yīng)充分考慮到線路的覆蓋范圍、班次安排、票價(jià)制定等因素，確保旅游專線的便捷性和經(jīng)濟(jì)性。最后，做好酒店、餐飲等行業(yè)的服務(wù)建設(shè)，提升景區(qū)的服務(wù)與接待能力，從而提高前來旅游的游客的滿意程度，讓他們來了一次還想來，自己來了還想推薦家人朋友來?？偠灾?，作為地方政府，應(yīng)高度重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這樣才可以打開鄉(xiāng)村旅游新格局。

3.4 開展聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展

聯(lián)動(dòng)發(fā)展主要是指促進(jìn)兩個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)合，以跨界開發(fā)與跨界整合為基礎(chǔ)，提升該地區(qū)的整體發(fā)展動(dòng)力。貴州是紅色旅游資源富集的省份，是紅軍長征期間活動(dòng)時(shí)間最長、活動(dòng)區(qū)域最廣、發(fā)生重大事件最多、對中國革命影響最大的省份。重要革命遺址遍布全省各地，主要有以遵義市紅花崗區(qū)為中心的覆蓋黎平、甕安、遵義、桐梓、習(xí)水、仁懷、赤水等縣市的點(diǎn)線結(jié)合的中央紅軍長征遺址群；以沿河為中心覆蓋德江、印江、松桃、石阡等縣的黔東革命根據(jù)地遺址群；以畢節(jié)為中心的覆蓋大方、黔西、赫章、威寧、盤州、六枝等縣的紅二、紅六軍團(tuán)長征革命遺址群；以貴陽為中心覆蓋息烽、修文、開陽等縣的地下黨、愛國進(jìn)步人士革命斗爭遺址；以及川黔邊、黔桂邊、滇黔邊中共地下組織和游擊武裝革命斗爭遺址等。在進(jìn)行貴州地區(qū)的旅游文化開發(fā)的過程中，不斷地挖掘紅色文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值，將其與傳統(tǒng)旅游業(yè)相結(jié)合，能夠?yàn)橘F州地方紅色文化融合發(fā)展提供充足動(dòng)力。因此，在現(xiàn)階段的發(fā)展中，可以深入挖掘貴州地區(qū)紅色資源的深層次內(nèi)涵，將紅色資源作為紐帶，促進(jìn)旅游開發(fā)和紅色文化的共同發(fā)展，為游客提供更加豐富和有趣的旅游體驗(yàn)。可以通過打造紅色文化方向的旅游活動(dòng)，包括參觀紅色遺址、學(xué)習(xí)紅色歷史、體驗(yàn)紅色文化等，將紅色資源與旅游資源有機(jī)結(jié)合，通過游客對紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感，吸引更多的游客前來參觀，同時(shí)又讓游客在旅游過程中深入了解紅色文化，為景區(qū)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。

3.5 鼓勵(lì)更多的企業(yè)積極參與

通過鼓勵(lì)企業(yè)積極參與到少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的進(jìn)程中來，能夠充分帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政府需要與行業(yè)協(xié)會(huì)之間進(jìn)行合作。通過在稅收、租金、人員等方面，給予相關(guān)企業(yè)必要的優(yōu)惠和支持，讓企業(yè)積極參與到旅游資源開發(fā)和建設(shè)過程中來，提升協(xié)同發(fā)展的能動(dòng)性與積極性。此外，政府還應(yīng)針對現(xiàn)有的競爭機(jī)制存在的不足，進(jìn)行完善[3]。少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展期間，各企業(yè)之間不僅屬于合作關(guān)系，同時(shí)也是一種競爭關(guān)系，因此應(yīng)當(dāng)完善競爭合作機(jī)制，這樣才能夠確保市場健康有序發(fā)展，避免個(gè)別企業(yè)陷入“零和博弈”誤區(qū)，出現(xiàn)擾亂市場秩序的情況，從而讓更多的企業(yè)主動(dòng)參與到旅游建設(shè)和開發(fā)中來，加快民族文化產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展的建設(shè)步伐。政府應(yīng)建立公平、公正、透明的競爭環(huán)境，鼓勵(lì)企業(yè)之間加大合作力度，通過共享資源、技術(shù)、市場信息等方式，實(shí)現(xiàn)互利共贏。只有創(chuàng)建良性的競爭機(jī)制，才能夠促進(jìn)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，帶動(dòng)貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全面發(fā)展。

4 結(jié)語

總而言之，在鄉(xiāng)村振興背景下，少數(shù)民族文化和鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展具有重要意義。通過這種融合，不僅可以保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。展望未來，應(yīng)繼續(xù)探索少數(shù)民族文化和鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的新模式和新路徑，提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和水平，吸引更多的游客前來體驗(yàn)和消費(fèi)，在推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興的同時(shí)，為鄉(xiāng)村振興和民族文化傳承做出更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

引用

[1] 何劍，姚茂盛.鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究——以湘西土家族苗族自治州雙鳳村為例[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2023，37（05）：40-43.

[2] 劉萍.民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究[J].大觀（論壇），2022（11）：111-113.

[3] 田光輝，趙暢，潘芙萍.鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游扶貧開發(fā)研究——以湖南武陵山片區(qū)為例[J].智庫時(shí)代，2018（01）：112-114.

作者簡介：譚柏舟（2002—），男，壯族，貴州興義人，本科，就讀于南昌大學(xué)。