小學語文教學融入傳統(tǒng)文化實踐策略

傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的融入是一項重要而必要的任務。通過將傳統(tǒng)文化元素融入語文教學，不僅可以提高學生的文學素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛與認同。本文將聚焦于小學語文教學，探討如何通過巧妙的方式將傳統(tǒng)文化元素有機地融入其中，使學生在學習語文的過程中，深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力與深厚內(nèi)涵。希望引發(fā)教育者、家長和學生對于傳統(tǒng)文化在教學中的價值的思考，共同致力于傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 小學語文教學融入傳統(tǒng)文化的積極意義

1.1 夯實小學語文人文性、思想性基礎

傳承經(jīng)典，深化人文關懷。通過傳統(tǒng)文化的教學，讓學生接觸經(jīng)典文學作品，可以深化學生的人文關懷；遴選古代詩文等材料，引導學生深入品味文字背后的人情味道，可以培養(yǎng)學生的情感敏感性；解讀古代典籍，可以培養(yǎng)學生的思辨智慧；利用經(jīng)典故事和寓言，可以促進學生對人生道理展開深入思考，拓展思想深度[1]。

1.2 增強學生文化認同感，培養(yǎng)文化自信心

深入了解本土文化，強化文化認同感。通過傳統(tǒng)文化教學，讓學生深入了解中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，可以加深對本土文化的認同感，樹立文化自信；選擇具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日、習俗等內(nèi)容，讓學生在學習中感受文化傳統(tǒng)的底蘊，能夠發(fā)自內(nèi)心地熱愛家鄉(xiāng)文化。

2 小學語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

2.1 學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識不足

在全球化時代，各種文化交流日趨頻繁，以西方商品經(jīng)濟為代表的大眾文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位造成了一定沖擊。城市化的發(fā)展，也使得傳統(tǒng)文化的氛圍不夠濃厚，從小生活在這種環(huán)境下的小學生，其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識難免相對不足，給語文教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合帶來了不少的阻礙和困難。

2.2 教師重視程度不夠

雖然近年來文化強國戰(zhàn)略一再強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，但在教育教學中“重成績、輕文化”的現(xiàn)象依然存在，即使是和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系的語文學科也是如此。在教育教學中，部分教師由于受到傳統(tǒng)教育理念的影響，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足，對傳統(tǒng)文化缺乏應有的重視，不注重提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不利于言傳身教，無法更好實現(xiàn)教書育人的目標。而教師由于受到自身固有思想觀念的桎梏以及學校教育考核壓力的影響，將重心放在學生的成績上，教學方式以知識輸出為主，忽略了學生的主體性，也會使得學生的學習狀態(tài)消極，降低語文教學的效率，無法實現(xiàn)教育目標。總而言之，教師重視程度不夠，也是目前小學語文教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實問題之一。

2.3 融入存在形式主義

在小學語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中存在形式主義，也是一個問題。很多情況下，教師只是為了融合而融合，為了完成任務而融合，實際效果不明顯。具體來講，雖然目前很多學校都已經(jīng)陸續(xù)推進將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各科教學中的工作，但是部分學校在開展相關教學活動時都是重形式、輕內(nèi)容，導致學生在學習過程中接受性比較差，學習效果也不盡如人意。此外，還有部分語文教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的理解不夠透徹，甚至只停留在學習古詩詞等淺表教學層面，融入的相關內(nèi)容比較膚淺，開展的活動也只是流于形式。在這種情況下，小學語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果可想而知。

3 小學語文教學融入傳統(tǒng)文化實踐的原則

小學語文教學融入傳統(tǒng)文化實踐的原則主要包括以下幾點：

3.1 尊重文化原則

教師在教學過程中應對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持敬重和尊重的態(tài)度，引導學生感受文化的魅力，培養(yǎng)他們的文化自信心和自豪感。

3.2 適度性原則

在小學語文教學中融入傳統(tǒng)文化應保持適度，一是不能影響正常的教學計劃，二是要循序漸進。教師應根據(jù)教材內(nèi)容和學生的實際情況，合理安排傳統(tǒng)文化的教學。

3.3 開放性原則

教師不應僅局限于課本中的傳統(tǒng)文化知識，還可以引入課外的相關內(nèi)容，如當?shù)氐拿袼罪L情、名人故事等，以拓寬學生的視野。

3.4 實踐性原則

教師在教學中應注重實踐，引導學生參與各種與傳統(tǒng)文化相關的活動，如朗誦、寫作、書法、繪畫等，讓學生在實踐中感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

3.5 創(chuàng)新性原則

教師在教學中應不斷創(chuàng)新教學方法和手段，運用現(xiàn)代科技手段如多媒體教學，增強學生的學習興趣，提高學生的參與度。

3.6 評價多元原則

教師應對學生的學習情況進行多元化評價，不僅關注學生對傳統(tǒng)文化知識的掌握程度，還要注重學生在學習過程中的情感態(tài)度、價值觀等方面的變化。

3.7 家校合作原則

教師應與家長合作，引導家長積極參與孩子的文化學習，形成家校共育的良好氛圍。

4 小學語文教學融入傳統(tǒng)文化實踐策略

4.1 理論聯(lián)系實踐，在實操中內(nèi)化與固化

學生在具體項目或是社區(qū)實踐中能夠更深刻地體驗傳統(tǒng)文化的魅力，加深對課文內(nèi)容中傳統(tǒng)文化元素的理解，并在實操中內(nèi)化與固化相關知識。教師可以利用社區(qū)資源，組織學生參與傳統(tǒng)文化活動，如廟會或傳統(tǒng)節(jié)日慶典，學生可以親身參與并了解傳統(tǒng)文化的儀式、習俗，拓展實踐場景[2]。

以課文《將相和》為例，這篇課文內(nèi)容是趙國大將廉頗不滿藺相如位居自己之上，想要羞辱藺相如，藺相如處處回避廉頗。廉頗得知藺相如相忍為國，深感自己思維狹隘，不如藺相如大度、為國家考慮，于是向藺相如負荊請罪，從此將相和解。教師首先可以引導學生思考兩人各自的性格，為什么廉頗之前看不上藺相如，之后又愿意負荊請罪等問題，從而更好地理解課文的內(nèi)涵。其次，將《將相和》的教學與實際生活場景相結合，設計任務讓學生在日常生活中理解應用課文中的文化知識。最后，教師還可以開展項目式學習，組織學生參與古裝設計項目，讓他們了解《將相和》中描述的古代服飾，學生可以通過繪畫、手工制作等方式，親身體驗傳統(tǒng)文化的服飾設計過程。

4.2 明確傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促進德育教育滲透

德育教育已成為當代學校教育中的重要教學內(nèi)容之一，要求全體教師在教學中、活動中有效滲透德育教育。小學語文教材中有著多種類型的課文，不少課文蘊含著傳統(tǒng)文化元素，教師在語文教學過程中應深挖這些傳統(tǒng)文化元素，明確教學內(nèi)容，并進行適當拓展，引導學生形成正確的價值觀、人生觀，有效落實“立德樹人”這一教育根本任務。

例如，在教學《人之初》這一課時，教師可以由《人之初》拓展到《三字經(jīng)》教學，向學生講解、傳授《三字經(jīng)》中蘊含的一些德育道理。如引入《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”這一句，并向學生講述“孔融讓梨”的故事，對學生進行有效提問：“你覺得孔融這一行為是對的嗎？如果你是孔融，你會這樣做嗎？”以此滲透中華民族“謙讓”“尊老愛幼”等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，進行德育教育，引導學生樹立正確的價值觀念，促使學生形成良好的行為習慣。通過這樣的方式，深入挖掘課文中的傳統(tǒng)文化元素并進行有效拓展，使得學生能夠有效學習，掌握我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德等，提升學生的德育素養(yǎng)，促進學校德育工作的深入開展。

4.3 結合節(jié)日習俗，加強文化底蘊

傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化中最重要的內(nèi)容之一，它的形成是有一定的歷史背景的，具有非常濃厚的民族文化色彩。在開展一些節(jié)日活動的過程中，也是老師講解傳統(tǒng)文化的好時機。雖然小學生年齡較小，但他們可以通過自己的感受來體驗傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。教師可以讓學生分享自己與節(jié)日相關的趣事，在學生們結束興高采烈的討論之后，教師可以對傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容進行系統(tǒng)介紹，讓學生理解中華文化的博大精深，如此一來，學生會形成更強烈的家國情懷，增強對民族文化的自信心，促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

例如學習《四季》時，教師就可以查找與二十四節(jié)氣或者四個季節(jié)有關的節(jié)日內(nèi)容，在教學結束之后，為學生進行知識拓展。比如，在講解到春天時，教師就可以引出立春這一概念，讓學生了解到我國文化的精深。由于中國是農(nóng)耕民族，中國向來重視“春種秋收”，因此有很多贊美春天的詩句。如賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。

4.4 多媒體手段在傳統(tǒng)文化教學中的應用

多媒體教學可以使傳統(tǒng)文化以更加生動、直觀的形式呈現(xiàn)在學生面前，從而提高學生的學習興趣和參與度。教師可以加強多媒體技術在傳統(tǒng)文化教學中的運用，采用圖文并茂的方式展示傳統(tǒng)文化元素，利用音樂、視頻等，為學生打造沉浸式的語文學習體驗。

4.5 知人論世，注重作者背景介紹

中國傳統(tǒng)文化講究“知人論世”，教師進行語文知識教學時，可以補充作者的出身背景等內(nèi)容，這也是促進傳統(tǒng)文化融入小學語文教學中的重要手段。通過介紹經(jīng)典文學作品的作者生平經(jīng)歷，并展開深入解讀，可以有效地激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，使其更加深刻地理解和體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

以經(jīng)典寓言故事《司馬光砸缸》為例，這個故事旨在讓學生明白遇到事情應該沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的道理。故事中的主人公司馬光在其他朋友都手足無措的情況下，從另一個角度思考問題，最終砸缸救出了小伙伴。教師通過介紹司馬光的經(jīng)歷，可以讓學生對司馬光有更深入的認識，學生因此懂得為何司馬光能夠從另一個角度出發(fā)思考問題，嘗試不同的解決方案，以找到最佳的處理方式，歸根結底也是因為他善于學習。

4.6 不憤不啟、不悱不發(fā)

“不憤不啟，不悱不發(fā)”是一句出自《論語·述而》的名言，由孔子的弟子及其再傳弟子所記錄。這句話的核心思想是關于啟發(fā)式教育的原則。

“不憤不啟”，在語文教學的過程中，教師不應在學生尚未對問題產(chǎn)生足夠的思考和困惑時，就給予他們答案或啟示。教師應該鼓勵學生深思熟慮，如果在深思熟慮之后，仍未能理解或解決問題，教師再進行點撥，如此有助于培養(yǎng)學生獨立思考能力和解決問題的能力。

“不悱不發(fā)”，在語文教學的過程中，當學生已經(jīng)有了自己的見解，但還未能用言語清晰地表達出來時，教師也不應過早地為他們提供答案或解釋。教師應該給予學生足夠的時間去整理思緒，表達觀點，這樣有助于他們提升表達能力，同時也能夠更好地理解和掌握知識。

通過上述手段，能更好地讓傳統(tǒng)文化融入語文教學中。

5 結語

新課程標準對小學語文教學提出了更高的要求，這就要求小學語文教師深刻認識和理解新課程標準，更新自己的教育理念，采取有效措施，豐富教學手段，創(chuàng)新教學模式，促進中國傳統(tǒng)文化在語文教學中的融入，讓學生潛移默化地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力，樹立文化自信，更好地成長為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者?！?/p>

引用

[1] 王善良.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐融入高校思想政治教育的相關思考[J].教學考試，2017（15）：159-160.

[2] 李紅.小學低年級語文教科書中傳統(tǒng)文化的教學現(xiàn)狀與策略研究——以統(tǒng)編本教科書為例[D].銀川：寧夏大學，2022.

作者簡介：李芳（1989—），女，山東東營人，本科，二級教師，就職于山東省東營市廣饒縣第二實驗小學。