農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)：鄉(xiāng)村文化振興中的數(shù)字賦能與紓困

余筱瑤

（重慶開放大學 科技處，重慶 400052）

一、引語

在智能傳播時代，隨著數(shù)字化進程的飛速發(fā)展，擺在數(shù)以億計的老年人面前的不僅是他們的社交困局，還有一道亟待打破的“數(shù)字鴻溝”，如不會網(wǎng)絡(luò)就醫(yī)、網(wǎng)上購物、移動支付，甚至成為網(wǎng)絡(luò)詐騙的受害者等困境，隨之而來的還有昔日朋友失去聯(lián)系，社交網(wǎng)絡(luò)不斷收縮、社會資源相應(yīng)減少等。加之當前城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡，導致城鄉(xiāng)之間存在的“數(shù)字素養(yǎng)鴻溝”更為明顯。

近年來，人口老齡化問題已成為全球關(guān)注的焦點，截至2020年，我國60歲以上的老年人已經(jīng)多達2.64億，占總?cè)丝诘?8.70%［1］。加快實施應(yīng)對人口老齡化戰(zhàn)略已上升至國家層面。①李克強總理作政府工作報告（文字摘要）［EB/OL］.（2023-03-05）［2023-03-09］.http：//www.gov.cn/premier/2022-03/05/content_5677248.htm。李克強總理作2023 年政府工作報告［EB/OL］.（2023-03-05）［2023-03-28］. http：//www.gov.cn/zhuanti/2023lhzfgzbg/index.htm。當前，老年人的養(yǎng)老需求已從物質(zhì)養(yǎng)老向精神養(yǎng)老、文化養(yǎng)老延伸?，F(xiàn)代社會如果沒有合理使用媒介資源的能力，個人就會淪落為信息時代的弱者。智能傳播時代，人們對新媒體更加倚重。因此，媒介素養(yǎng)是老年群體能否融入數(shù)字化時代，跨越信息時代“知識鴻溝”的根本因素。數(shù)字素養(yǎng)鴻溝之下的農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)提升更是農(nóng)村老年群體信息紓困、統(tǒng)籌推進農(nóng)村文化建設(shè)、賦能鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手，對實施積極老齡化戰(zhàn)略，構(gòu)建學習型社會具有極其重要的意義。

二、農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)缺失之困境

長期以來，城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡導致城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾較為突出，其媒介教育程度差距也愈發(fā)明顯，呈現(xiàn)“強者越強、弱者越弱”的格局。農(nóng)村老年群體因受教育、經(jīng)濟、家庭等不同因素的影響，導致其獲取知識或信息的能力有明顯差距。農(nóng)村老年群體媒介素養(yǎng)的缺失導致其面臨諸多困境。

（一）媒介傳播新變化降低老年人社會參與度

智能傳播時代，微信、QQ、短視頻、直播等新媒介成為人們社交、休閑、學習的新生活方式，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和服務(wù)正在構(gòu)建起數(shù)字社會的新形態(tài)。而這些對于大多數(shù)農(nóng)村老年人群體是既陌生又茫然的新賽道。調(diào)查顯示，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為3.08 億，占網(wǎng)民整體的28.9%；60歲及以上網(wǎng)民群體占網(wǎng)民總體的比例為14.3%（截至2022年12月）。①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.CNNIC發(fā)布第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》［EB/OL］.（2023-03-02）［2023-05-31］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0302/c199-10755.html.可見，農(nóng)村老年網(wǎng)民群體占比非常低。傳統(tǒng)的人際交往和生活方式固化了農(nóng)村老年群體的思維，新的知識技能又沒掌握。非網(wǎng)民群體常常會在消費、出行、就醫(yī)等日常事務(wù)中遭遇不便，難以充分感知到智能化社會的便利，隨之帶來的還有其社會參與度的降低，逐漸形成“數(shù)字鴻溝”。

（二）城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡加大“數(shù)字鴻溝”

“數(shù)字鴻溝”是指，受貧窮、缺乏現(xiàn)代化教育技術(shù)以及文化水平低的影響而形成的在獲取信息和通信新技術(shù)方面的不平等。它將社會結(jié)構(gòu)因素納入傳播效果和功能的討論，認為受教育程度、社會經(jīng)濟地位、社區(qū)環(huán)境等因素會造成不同群體在知識或信息獲取方面形成差距。傳播的信息越多，兩者之間的“數(shù)字鴻溝”也就越有擴大的趨勢。這些差距反過來影響不同群體的社會經(jīng)濟地位等。相關(guān)調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)居民數(shù)字素養(yǎng)平均得分差距高達21.2 分，農(nóng)村居民平均得分比城市居民低37.5%。②中國社會科學院信息化研究中心.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中國鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)調(diào)查分析報告［EB/OL］.（2021-03-11）［2023-05-30］http：//iqte.cssn.cn/yjjg/fstyjzx/xxhyjzx/xsdt/202103/P020210311318247184884.pdf.雖然近年來我國鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施加快了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進程，城鄉(xiāng)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施方面存在的“鴻溝”正在逐步縮小，但城鄉(xiāng)居民在數(shù)字素養(yǎng)方面仍存在巨大的差距，構(gòu)成不容忽視的“數(shù)字素養(yǎng)鴻溝”，農(nóng)村人口的數(shù)字素養(yǎng)普遍不高。對于大部分農(nóng)村網(wǎng)民來說，互聯(lián)網(wǎng)還沒有從一個簡單的娛樂工具變成一個能提供多種服務(wù)的應(yīng)用平臺。

（三）農(nóng)村老年教育自身“供血不足”

自20 世紀80 年代我國開始創(chuàng)辦老年大學伊始，國內(nèi)的老年教育發(fā)展至今已有40余年，但總體上老年教育的發(fā)展進程遠不及青少年、兒童教育，且主要以服務(wù)城市居民為主。鄉(xiāng)村由于受硬、軟件教學設(shè)施的限制，老年教育輻射面較小。農(nóng)村老年教育受社會的重視程度較低，老年人自身受教育程度不高，對老年教育認識不到位，思想封閉、觀念陳舊；政府部門和社會組織對農(nóng)村老年教育經(jīng)費支持相對不足，城鄉(xiāng)老年教育經(jīng)費相差較大；農(nóng)村老年教育師資、教學內(nèi)容的開發(fā)建設(shè)比較欠缺，老年村民獲取信息的路徑不暢，這些都造成農(nóng)村老年人媒介素養(yǎng)教育的缺失，加劇了城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”。

（四）大數(shù)據(jù)信息化推薦產(chǎn)生“信息繭房”

隨著大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，新媒體依據(jù)個人的上網(wǎng)偏好、瀏覽歷史等，對網(wǎng)民構(gòu)建精準的用戶畫像，進行算法推薦。算法推薦割裂了老年主體對事物的完整認知，只能片面地認識由自己所受教育程度和認知程度所能接觸到的內(nèi)容，這種信息的長期同質(zhì)化會造成“信息繭房”，使老年人接觸不同觀點的機會變少。一些虛假、低質(zhì)、偽科學的內(nèi)容和情緒化觀點易被過度推送，改變老年人的認知，甚至達到“洗腦”的效果。更有甚者，在“信息繭房”的影響下易形成統(tǒng)一的觀點，形成一致的群體意見，進而影響個人選擇并主導輿論走向，最終可能會導致極端行為的產(chǎn)生，形成“群體極化”現(xiàn)象。

（五）農(nóng)村社區(qū)文化養(yǎng)老設(shè)施匱乏

無論是在養(yǎng)老硬件設(shè)施方面還是在精神文化養(yǎng)老設(shè)施建設(shè)上，農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施短缺的情況較為明顯。在通信硬件方面，截至2022年12月，相對于城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率的83.1%，農(nóng)村地區(qū)僅為61.9%①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.《CNNIC發(fā)布第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》［EB/OL］.（2023-03-02）［2023-05-31］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0302/c199-10755.html.，城鄉(xiāng)還存在一定的差距。普及互聯(lián)網(wǎng)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標的重要工具，是智能傳播發(fā)展的基石。通信條件的落后勢必會在一定程度上制約農(nóng)村老年群體信息的獲取。在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面，綜合文化站、農(nóng)家書屋、基層圖書館、電子閱覽室等文化陣地普及率還不高，還需要加強建設(shè)。在老年繼續(xù)教育設(shè)施方面，缺乏適老性教材的開發(fā)和老年教育師資的補充。老年人的精神文化生活、社交娛樂方式還不夠豐富，缺乏應(yīng)用數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施、文化養(yǎng)老設(shè)施的意識、意愿和能力。

（六）家庭反哺不足加深代際鴻溝

智能傳播時代，能否熟練運用并享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來的便利，是判斷老年群體能否融入現(xiàn)代社會、豐富養(yǎng)老生活的重要標志之一。在家庭場域中，為消融代際之間的“數(shù)字鴻溝”，往往會圍繞新媒體的接入、使用和采納，以家庭溝通、親子關(guān)系互動等形式進行代際間的數(shù)字反哺。家庭關(guān)系越緊密融洽，其數(shù)字反哺效能就越深入，但是隨著農(nóng)村勞動力向城市單向流動，農(nóng)村家庭中青年一代的缺失導致家庭缺少代際交流。當前，家庭反哺的方式主要體現(xiàn)在物質(zhì)上，對老年人精神文化上的關(guān)懷較少，更缺少數(shù)字反哺這種新型的反哺方式。更有甚者，部分家庭不僅沒有代際反哺，反而存在過度經(jīng)濟和勞動索取的“啃老”現(xiàn)象［2］，這些都將加劇代際失衡問題。

三、鄉(xiāng)村文化振興中的數(shù)字賦能與紓困

智能傳播時代，農(nóng)村老年群體傳統(tǒng)的以親疏遠近關(guān)系為基礎(chǔ)的傳播圈層，受移動互聯(lián)網(wǎng)、智能終端設(shè)備、交互式傳播形態(tài)的影響，形成了以“三農(nóng)”主題為傳播原點、以互聯(lián)網(wǎng)信息平臺為社交中介的開放性、交互式傳播關(guān)系［3］。在鄉(xiāng)村文化振興中，讓“手機成為新農(nóng)具”“媒介素養(yǎng)教育成為新農(nóng)活”等概念的提出，使互聯(lián)網(wǎng)從一個簡單的娛樂工具變成了一個能提供多種服務(wù)的應(yīng)用平臺。在此背景下，應(yīng)以“互聯(lián)網(wǎng)+媒介素養(yǎng)教育”的智慧養(yǎng)老繼續(xù)教育模式進行“六大賦能”，實施老年媒介素養(yǎng)教育，從而達到信息紓困，幫助農(nóng)村老年群體最終形成四大素養(yǎng)：媒介認知素養(yǎng)（媒介的基本知識、使用能力）—信息讀解素養(yǎng)（研判信息的真假、意義、價值）—信息生產(chǎn)傳播素養(yǎng)（利用媒介）—社會參與素養(yǎng)（個人價值實現(xiàn)）。

（一）思想賦能與紓困

實現(xiàn)思想賦能需要樹立積極老齡化觀念（activeage）。積極老齡化是為了提高老年人生活品質(zhì)所積極開展的老齡化行動，提倡促進老年群體對文化生活和社會公共事務(wù)的參與，并在健康、參與、保障等方面盡可能獲得最佳結(jié)果的過程［4］。積極老齡化已成為各國應(yīng)對老齡化趨勢的解決策略。我國從中央層面相繼出臺了不少政策倡導踐行積極老齡觀，鼓勵老年人繼續(xù)發(fā)揮余熱，支持各地建立老年人才信息庫，拓展老齡人力資源的開發(fā)。②2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強新時代老齡工作的意見》，提出“鼓勵老年人繼續(xù)發(fā)揮作用，充分發(fā)揮低齡老年人作用，鼓勵各地建立老年人才信息庫”。同年，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，提出“踐行積極老齡觀”，“鼓勵老年人繼續(xù)發(fā)揮作用”。樹立積極老齡觀，應(yīng)糾正大多數(shù)農(nóng)村老年人所持的“老年無用論”，鼓勵他們從認知上進行轉(zhuǎn)變，變“老而無用”為“老有所為”。要深入挖掘老齡社會的各種潛能，促進老年人身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，使其不僅成為被動接受服務(wù)的客體，也成為主動提供服務(wù)的主體，充分激發(fā)老齡社會的活力。

實現(xiàn)思想賦能需要培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀本身涵蓋了尊老愛老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。提高老年人生活品質(zhì)，開展老年人媒介素養(yǎng)教育，要將社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，浸入農(nóng)村老年人的學習和生活中。這將有利于提高老年人的思想道德素養(yǎng)，在老年人群體中形成老有所學、老有所樂、老有所為的終身學習風尚，促成積極老齡化的社會目標，為老年媒介素養(yǎng)的提升做好思想引領(lǐng)。

（二）設(shè)施賦能與紓困

智能媒介傳播是通過移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR、云計算、虛擬現(xiàn)實、人機交互等新技術(shù)實現(xiàn)信息與用戶需求的智能匹配的媒體形態(tài)［5］。在此背景下，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是提升媒介素養(yǎng)的重要基石。近年來，“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)在全國的推動，為農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)的提升提供了硬件保障。到2023 年底，我國農(nóng)村寬帶用戶數(shù)預(yù)計超過1.9 億，5G網(wǎng)絡(luò)能基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級以上區(qū)域和有條件的行政村覆蓋。①中央網(wǎng)信辦，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，國家發(fā)展改革委，工業(yè)和信息化部，國家鄉(xiāng)村振興局.2023年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點［EB/OL］.（2023-04-17）［2023-05-31］.http：//www.cac.gov.cn/rootimages/uploadimg/1683027266623194/1683027266623194.pdf?eqid=a198cd38000bc9970000000464460df2.借此5G建設(shè)的機遇，鄉(xiāng)村設(shè)施賦能要以“數(shù)字鄉(xiāng)村”為抓手，加強農(nóng)村數(shù)字建設(shè)的整體布局，加快農(nóng)村公共數(shù)字文化服務(wù)的推廣，開啟“智慧鄉(xiāng)村”和“智慧家庭”建設(shè)。

要結(jié)合移動網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、健康大數(shù)據(jù)、融媒體大數(shù)據(jù)等，充分發(fā)揮縣級融媒體中心作為縣級公共文化機構(gòu)的輻射作用，實現(xiàn)鄉(xiāng)村兩級公共文化服務(wù)全覆蓋。要適時開通微博、微信、抖音等社交媒體賬號，建立新媒體矩陣，定位鄉(xiāng)村老年群體，以受眾為導向，抓區(qū)域特色，樹立“小而精”“分眾傳播”的傳播思維［6］。要對農(nóng)村老年網(wǎng)民群體進行信息服務(wù)的精準推送，讓用戶能夠快速便捷地獲取國家時政、醫(yī)療健康、科普知識、文化娛樂、地方新聞等方面的信息，講好鄉(xiāng)村老百姓的“中國故事”，促進老年群體融入網(wǎng)絡(luò)社會，接軌現(xiàn)代生活，實現(xiàn)科技助農(nóng)。

要推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館、圖書館、農(nóng)家書屋的網(wǎng)點建設(shè)、容量建設(shè)，積極發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，積極開展全民閱讀走進農(nóng)村的活動。推進鄉(xiāng)村閱讀，增加圖書品種、類別，針對農(nóng)村生活勞動需求、老年生活需求，設(shè)置閱讀專區(qū)，滿足廣大老年農(nóng)民群體日常看書娛樂的多元化訴求。擴大農(nóng)村數(shù)字圖書館、移動數(shù)字圖書館建設(shè)，通過閱讀終端技術(shù)的改造升級，聯(lián)網(wǎng)城區(qū)圖書館、大型數(shù)字資源平臺，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)圖書資源建設(shè)一體化，進一步縮小文化資源上的城鄉(xiāng)差距。

（三）技術(shù)賦能與紓困

信息技術(shù)的發(fā)展為“人人皆學、處處能學、時時可學”的學習型社會的構(gòu)建和終身學習理念的踐行提供了無限可能，但同時也帶來了“數(shù)字鴻溝”等時代挑戰(zhàn)。技術(shù)賦能正是要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為農(nóng)村老年群體跨越“數(shù)字鴻溝”賦能。

技術(shù)賦能首先需要幫助農(nóng)村老年群體提高應(yīng)用數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的意識、意愿和能力，擁抱智能媒介社會而不是躲避新科技?？梢哉险块T、社會組織、企業(yè)廠商等的資源，將送電子產(chǎn)品下鄉(xiāng)變?yōu)樗徒鉀Q方案下鄉(xiāng)，將解決方案直接送到農(nóng)村老年人手中。建議充分考慮老年人的使用需求，加快推動個人電腦、手機等智能終端產(chǎn)品適老化改造，比如推出老年版手機和電腦，App軟件中設(shè)置老年操作選項，技術(shù)講解采用短視頻方式呈現(xiàn)，定期組織志愿者開展有針對性的數(shù)字化工具培訓，給老年人展示如何掃碼乘車、移動支付、視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)就醫(yī)、網(wǎng)絡(luò)購物、在線學習等，避免老年人與時代脫節(jié)，真正享受數(shù)字化紅利。同時，還可就日常生活、農(nóng)作需要展開主題培訓，以防止電信詐騙、普及網(wǎng)絡(luò)健康知識、宣傳鄉(xiāng)村名優(yōu)產(chǎn)品等為內(nèi)容進行現(xiàn)場講解、實操演練，提高老年人的防詐騙意識，實現(xiàn)健康生活。通過技術(shù)賦能切實保障老年人安全、順暢地使用數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)，提升老年用戶的體驗感。

（四）知識賦能與紓困

讓老年人繼續(xù)接受教育，既是老年人的權(quán)利也是需求。對于農(nóng)村老年群體而言，面對智能傳播時代的技術(shù)革新，他們最為缺乏的就是新媒體知識。依托國內(nèi)已有的開放大學、社區(qū)大學、老年大學向農(nóng)村老年人傳授新媒體知識和技能是提升老年人媒介素養(yǎng)的重要途徑。

借鑒國外利用公共教育構(gòu)建老年媒介教育資源的成功經(jīng)驗，實現(xiàn)資源全社會共享。我國可依托以國家開放大學辦學體系為基礎(chǔ)的國家老年大學，搭建面向全國的多終端老年教育資源學習平臺，實現(xiàn)資源共享、提供公共服務(wù)。支持有條件的地方政府聯(lián)合社會組織舉辦老年開放大學，參與農(nóng)村老年教育，共享國家及教育發(fā)達省市的教育資源。相近地區(qū)的縣村也可結(jié)成聯(lián)盟建設(shè)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)課堂，構(gòu)建城鄉(xiāng)雙向互動的全媒體課程體系，教授農(nóng)作技術(shù)知識、養(yǎng)老保健、攝影技術(shù)、書法繪畫、舞蹈樂器、美食制作、影視欣賞等方面的內(nèi)容，豐富農(nóng)村老年人的思想生活，更新他們對智能傳播社會的認知。對于接收知識較慢，甚至不愿上網(wǎng)的老年人，可以采用面授形式，設(shè)置相對基礎(chǔ)的課程為老年人解決生活中較為急迫的需求。

（五）人才賦能與紓困

農(nóng)村老年人群體日益增長的學習需求和老年教育資源供給不平衡不充分的矛盾凸顯出農(nóng)村老年教育師資的供需矛盾，因此構(gòu)建一支老年教育師資隊伍勢在必行。要充分開發(fā)和利用人力資源，老年教育師資人才數(shù)據(jù)庫的建立應(yīng)堅持地方共建共享共用的原則，在省、市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)實現(xiàn)教育資源共享，為老年教育資源的整體規(guī)劃及調(diào)配提供依據(jù)，以解決老年教育師資來源不足、聘任困難等問題。在教師選聘上，應(yīng)以熱愛老年教育事業(yè)、具有一定的知識技能為標準，在社會上拓寬教師選聘渠道，吸納各領(lǐng)域的專業(yè)技能人才進入師資數(shù)據(jù)庫，打造一個由專職教師、兼職教師和助學志愿者組成的三位一體的農(nóng)村老年媒介教育師資主體。

一是依托各地的高校及老年大學，加強校系間的交流合作，搭建師資共享平臺。二是聘請本地大中小學中的在職或退休教師，以及高校學生來老年學校任教。三是鼓勵社會組織和民間機構(gòu)組織媒介素養(yǎng)宣講隊定期開展公益活動。四是健全發(fā)現(xiàn)識別鄉(xiāng)土人才的長效機制，注重對鄉(xiāng)賢能手等鄉(xiāng)土管理人才的培育。充分發(fā)揮“三支一扶”人員和“一村一名大學生計劃”的知識輻射作用，并將退伍軍人、優(yōu)秀返鄉(xiāng)大學生、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年等優(yōu)秀人才吸納進師資隊伍。發(fā)現(xiàn)和挖掘一批技術(shù)高、手藝好、影響大的農(nóng)村基層“土專家”，如非遺傳承人、致富帶頭人等。五是發(fā)動當?shù)鼐哂幸欢ㄎ幕降拇迕窕虼彐?zhèn)工作人員、社會熱心人士從事輔助教學工作。

（六）情感賦能與紓困

情感賦能主要指家庭“數(shù)字反哺”?！皵?shù)字反哺”實際上是技術(shù)革命迅猛發(fā)展下的一種“文化反哺”，這種人類代際之間的文化傳承被稱為后喻文化［7］，即指由晚輩將知識文化傳遞給長輩，長輩反過來向晚輩學習的文化形態(tài)。在“后喻文化”這種反向社會化中，長者和年輕人的相互交流與學習有利于消弭兩者之間的代溝。在網(wǎng)絡(luò)時代，年輕人獲得知識、信息的路徑發(fā)生了根本改變，使他們的價值觀念、行為方式也隨之變化。他們對數(shù)字技術(shù)的革新所具有的較高敏銳性和接受能力使他們在數(shù)字技術(shù)、文化生活等方面具有明顯的話語權(quán)。因此，以家庭為單位開展“數(shù)字反哺”進行情感賦能可解決媒介素養(yǎng)教育“最后一公里”的問題。

根據(jù)部分農(nóng)村空巢、留守老人的現(xiàn)狀，以“數(shù)字反哺”對農(nóng)村老人進行情感賦能可由家庭的晚輩采用線上或線下形式進行，也可以是與鄰居家的年輕人、村鎮(zhèn)的青年志愿者采用面對面的交流方式開展。應(yīng)從幫助老年人增強對新事物的了解和使用入手，由晚輩向長輩教授智能電子設(shè)備和相關(guān)軟件的使用方法，協(xié)助老年人實現(xiàn)如網(wǎng)上購物、影視劇觀看、微信聊天、智能支付、網(wǎng)課學習、網(wǎng)上就醫(yī)等。再進一步，可以通過“數(shù)字反哺”影響農(nóng)村老年人對生活態(tài)度的認定、促進社會行為模式的養(yǎng)成，幫助他們辨別謠言、虛假信息，識破欺詐銷售、網(wǎng)絡(luò)詐騙，傳播正能量等，從而提升其媒介素養(yǎng)。

四、結(jié)語

老吾老以及人之老，農(nóng)村老年媒介素養(yǎng)的提升，關(guān)乎農(nóng)村老年群體的晚年生活質(zhì)量，也是賦能鄉(xiāng)村文化振興的重要一環(huán)。媒介素養(yǎng)能幫助老年群體保持敏銳的洞察力來分辨媒介世界和現(xiàn)實世界的界限，增強其去偽存真、去粗取精，合理使用媒體的能力，提高其對媒介負面效果的免疫力，形成“自我賦權(quán)，為我所用”的媒介素養(yǎng)能力，縮小老年人與社會間的“數(shù)字鴻溝”。這不僅是促進老年人健康生活的內(nèi)在訴求，更是推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的客觀要求。