地方高校促進(jìn)民族地區(qū)“非遺+旅游”的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同之道

李 鋒 寧 辛

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是發(fā)展民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的重要文化資源。在新時(shí)代文旅深度融合發(fā)展的浪潮中，如何有效保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理利用少數(shù)民族非遺文化，加快文化資源因地制宜地向文化資本轉(zhuǎn)換，已經(jīng)成為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要課題。[1]地方高校在區(qū)域位置、目標(biāo)定位、地方合作等方面更貼近鄉(xiāng)村，對(duì)于更好地挖掘和保護(hù)民族地區(qū)非遺，推動(dòng)“非遺+旅游”深度融合發(fā)展具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文以貴州省雷山縣“苗族銀飾鍛制技藝”國(guó)家級(jí)非遺為例，在文獻(xiàn)整理、調(diào)研走訪和資料搜集的基礎(chǔ)上，分析地方高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同推動(dòng)民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合面臨的問(wèn)題，并提出解決路徑，以此推動(dòng)民族地區(qū)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，助力民族地區(qū)的非遺活化、旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村振興。

一、地方高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同促進(jìn)民族地區(qū)“非遺+旅游”融合的優(yōu)勢(shì)

（一）注重非遺保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的平衡

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，非遺保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)都是民族地區(qū)重要的發(fā)展議題，然而兩者之間會(huì)面臨一些沖突和問(wèn)題。過(guò)度旅游開(kāi)發(fā)可能會(huì)使非遺徹底商品化，從而導(dǎo)致文化失去原有的純粹性和傳統(tǒng)性。而且大規(guī)模的旅游活動(dòng)也可能對(duì)非遺元素造成破壞，例如，游客過(guò)度涌入可能導(dǎo)致非遺場(chǎng)所或文化空間受損。地方高校作為區(qū)域內(nèi)知識(shí)積累、文化傳承和科技創(chuàng)新的主體，一般與本地鄉(xiāng)村有長(zhǎng)期且緊密的社區(qū)合作，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?、傳統(tǒng)和習(xí)俗更加了解，也有著更深的文化認(rèn)同和情感聯(lián)系。就此而言，地方高校在產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合推動(dòng)民族地區(qū)旅游業(yè)的同時(shí)，會(huì)著重強(qiáng)調(diào)對(duì)非遺項(xiàng)目的尊重和保護(hù)，避免不當(dāng)?shù)纳虡I(yè)開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的損害?？梢哉f(shuō)，地方高校作為區(qū)域人才培養(yǎng)的核心陣地和科學(xué)研究的重要陣地，在弘揚(yáng)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有得天獨(dú)厚的智力資源和研發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全能在少數(shù)民族非遺活化利用和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中勇?lián)姑?、積極作為。

（二）注重非遺教育與人才培養(yǎng)的結(jié)合

“非遺+旅游”融合發(fā)展的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同項(xiàng)目有利于推動(dòng)地方高校開(kāi)展非遺文化保護(hù)利用的通識(shí)和專業(yè)教育，培養(yǎng)具備非遺保護(hù)利用和旅游發(fā)展相關(guān)知識(shí)和技能的專業(yè)人才。一方面，位于非遺文化所在地或者文化傳統(tǒng)濃厚地區(qū)的地方高校承擔(dān)著傳承和保護(hù)非遺文化的重要責(zé)任，通過(guò)開(kāi)設(shè)非遺教育課程和培養(yǎng)相關(guān)人才，能夠促進(jìn)非遺文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)，又可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同，培育他們的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。[2]另一方面，民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)“非遺+旅游”深度融合發(fā)展也需要大量具備相關(guān)知識(shí)和技能的專業(yè)人才。地方高校作為區(qū)域社會(huì)人才培養(yǎng)的主力軍，將非遺保護(hù)、旅游發(fā)展與專業(yè)教育相結(jié)合，可以培養(yǎng)出兼具研究、管理和推廣能力的專業(yè)性人才，滿足民族地區(qū)對(duì)于“非遺+旅游”相關(guān)人才的需求。

（三）注重成果研發(fā)與服務(wù)地方的聯(lián)動(dòng)

服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是地方高校的主要職能之一。相比較而言，地方高校更注重成果研發(fā)與服務(wù)地方相結(jié)合，面向基層和鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研協(xié)同項(xiàng)目，從而通過(guò)教學(xué)和科研推動(dòng)區(qū)域內(nèi)的鄉(xiāng)村振興。一是地方高校天然貼近鄉(xiāng)村或民族地區(qū)基層，是區(qū)域高層次人才培養(yǎng)與地方應(yīng)用技術(shù)研發(fā)推廣的前沿陣地，具有推動(dòng)少數(shù)民族非遺活化利用的智力資源與科技優(yōu)勢(shì)。二是地方高校多為定位于服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型大學(xué)，因此，專業(yè)設(shè)置更加貼近當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興需求，科研項(xiàng)目和科研成果也更多面向服務(wù)地方發(fā)展。三是地方高校通常與當(dāng)?shù)卣?、非遺傳承機(jī)構(gòu)、旅游從業(yè)者等建立起了緊密的合作網(wǎng)絡(luò)，更有利于研發(fā)成果在地方的轉(zhuǎn)化與利用，形成產(chǎn)學(xué)研的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，共同推動(dòng)民族地區(qū)“非遺+旅游”的深度融合發(fā)展。

二、地方高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同促進(jìn)民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合的現(xiàn)實(shí)困境

（一）地方高校資源不足

地方高校積極開(kāi)展民族地區(qū)“非遺+旅游”的產(chǎn)學(xué)研協(xié)作，通過(guò)學(xué)術(shù)研究成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化推動(dòng)非遺活化技術(shù)創(chuàng)新及文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)，為學(xué)生提供實(shí)踐和就業(yè)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)校的社會(huì)影響力。總體而言，這種協(xié)作模式有助于促進(jìn)地方高校與產(chǎn)業(yè)、社會(huì)的深度融合，共同推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。然而值得關(guān)注的是，地方高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同促進(jìn)民族地區(qū)“非遺+旅游”發(fā)展的過(guò)程中也面臨著資源不足的問(wèn)題。在研發(fā)經(jīng)費(fèi)方面，開(kāi)展民族地區(qū)“非遺+旅游”的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同項(xiàng)目，需要實(shí)地調(diào)研、文化保護(hù)、旅游規(guī)劃與管理等大量經(jīng)費(fèi)，這些可能會(huì)超出地方高校的財(cái)力；開(kāi)展“非遺+旅游”研究需要使用文物保護(hù)修復(fù)、文化數(shù)字化等技術(shù)和設(shè)備，如無(wú)法按需配備也會(huì)導(dǎo)致項(xiàng)目受阻；推進(jìn)“非遺+旅游”發(fā)展需要與非遺傳承機(jī)構(gòu)、旅游企業(yè)等合作，但在民族地區(qū)這些合作伙伴可能不夠成熟或發(fā)展相對(duì)滯后，地方高校因此也會(huì)面臨產(chǎn)業(yè)合作伙伴缺乏的困難。

（二）高質(zhì)量人才供給不足

人才供給是民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合發(fā)展的保障，但高質(zhì)量人才供給不足卻很大程度上制約著地方高校的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同推進(jìn)。一是推動(dòng)民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合需要文化遺產(chǎn)保護(hù)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游規(guī)劃與管理等多學(xué)科的專業(yè)人才，而地方高校在師資力量方面相對(duì)薄弱，經(jīng)常難以提供完整的專業(yè)團(tuán)隊(duì)；二是部分地方高校的學(xué)科和專業(yè)設(shè)置不平衡，會(huì)出現(xiàn)部分領(lǐng)域的人才供給過(guò)剩，而部分領(lǐng)域卻存在人才總量不足的困境；三是學(xué)生對(duì)于實(shí)際產(chǎn)業(yè)環(huán)境的了解有限，導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)入“非遺+旅游”行業(yè)后需要較長(zhǎng)的適應(yīng)和培訓(xùn)時(shí)間，這延緩了地方高校推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同項(xiàng)目的進(jìn)程；四是隨著打工潮與經(jīng)商潮的到來(lái)，大量村民外出創(chuàng)業(yè)，少數(shù)民族地區(qū)非遺傳承人年齡偏大，甚至有些非遺傳承后繼無(wú)人。如傳統(tǒng)手工技藝多是通過(guò)父子、師徒、親屬等言傳身教的方式進(jìn)行傳承，很難培養(yǎng)出既懂現(xiàn)代文化、又手藝精湛的高技能少數(shù)民族手工藝人。本土優(yōu)秀人才的匱乏制約了地方高校開(kāi)展民族地區(qū)“非遺+旅游”的產(chǎn)學(xué)研協(xié)作。

（三）協(xié)作成果轉(zhuǎn)化低效

少數(shù)民族非遺傳承人大多分散居住在較為偏遠(yuǎn)的村寨，這些村寨一般都經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、交通不便利、信息比較閉塞，不僅不利于非遺文化的活化創(chuàng)新，也不利于旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。以貴州省雷山縣銀飾技藝為例，本土銀飾手工藝人多分布在控拜村、麻料村周邊，該地手工銀藝盡管能夠較為真實(shí)地反映民族傳統(tǒng)文化和生活，并滿足當(dāng)?shù)孛缱迮缘膶徝佬枨蠹吧钚枰S著西江苗寨景區(qū)的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，這類手工作坊式的生產(chǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足外來(lái)游客的需求，更難以適應(yīng)鄉(xiāng)村振興中旅游市場(chǎng)的快速發(fā)展。為解決部分村寨手工銀飾產(chǎn)品形式、材料較為單一，以及現(xiàn)代性設(shè)計(jì)藝術(shù)美感不足等問(wèn)題，地方政府主動(dòng)尋求與周邊高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)作，積極將其教學(xué)和研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際的產(chǎn)品或服務(wù)。但是研究成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化技術(shù)和文旅產(chǎn)品的過(guò)程中，遭遇了技術(shù)轉(zhuǎn)移、商業(yè)運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的困難，要面對(duì)技術(shù)改進(jìn)和市場(chǎng)認(rèn)可等一系列挑戰(zhàn)。

三、地方高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同促進(jìn)民族地區(qū)“非遺+旅游”融合的路徑

（一）凝聚民族地區(qū)“非遺+旅游”的教育資源

地方高校應(yīng)以非遺類“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”為抓手，凝聚校內(nèi)教學(xué)、科研以及師資和學(xué)生等教育資源，共同推動(dòng)民族地區(qū)“非遺+旅游”的深度融合發(fā)展。地方高校學(xué)生中本地生源比重較大，許多學(xué)生在非遺傳承的大環(huán)境下從小就耳濡目染，天然親近、接受少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。地方高校應(yīng)讓學(xué)生在寬容、自由的學(xué)術(shù)氛圍下，利用充足的課余時(shí)間和廣闊的興趣空間從事非遺傳承、活化及轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐。與此同時(shí)，還應(yīng)把少數(shù)民族“非遺+旅游”融合發(fā)展與學(xué)科專業(yè)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，完善課程體系、加強(qiáng)課堂教學(xué)和拓展社會(huì)實(shí)踐?！耙孕?nèi)課程設(shè)置與校外實(shí)踐基地為兩個(gè)并重的教學(xué)載體，以專業(yè)教師與校外導(dǎo)師為理論與實(shí)踐指導(dǎo)，使‘非遺’高校傳承實(shí)踐基地成為一所沒(méi)有圍墻、沒(méi)有束縛、承載歷史、面向世界的大講堂?！盵3]比如，雷山縣在苗族銀飾非遺活化中就借鑒“京劇進(jìn)校園”“苗語(yǔ)進(jìn)課堂”等傳承文化的成功經(jīng)驗(yàn)，將苗族銀飾手工技藝納入地方高校、職業(yè)學(xué)校的課程之中，讓學(xué)生在親身參與的過(guò)程中產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的濃厚興趣并增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也提高其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為“非遺+旅游”深度融合發(fā)展提供高素質(zhì)的后備人才。

（二）匯聚民族地區(qū)“非遺+旅游”的發(fā)展合力

地方高校應(yīng)以產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新為牽引，協(xié)調(diào)資金籌集、學(xué)科發(fā)展、專業(yè)教育和科學(xué)研究，聯(lián)合地方政府、各類企業(yè)、社會(huì)組織、村寨自治組織和村民等多方力量，匯聚民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合的發(fā)展合力。地方院校在產(chǎn)學(xué)研協(xié)作中，尤其要利用好各方面資金和資源，完善地方非遺文化傳播與非遺技藝活化的產(chǎn)學(xué)研基地，將其打造成傳播少數(shù)民族非遺文化、展示少數(shù)民族非遺技藝的綜合平臺(tái)。使該平臺(tái)既可以供師生進(jìn)行非遺保護(hù)活化、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的專門(mén)性研究，又可以供學(xué)校對(duì)外傳播展示“非遺+旅游”產(chǎn)學(xué)研合作成果，擴(kuò)大非遺活化成果及其旅游衍生產(chǎn)品的社會(huì)影響力。[4]比如，凱里學(xué)院高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代傳承、苗族藝術(shù)審美及鄉(xiāng)村振興等協(xié)同的產(chǎn)學(xué)研基地，面對(duì)社會(huì)招收學(xué)生開(kāi)展苗族銀飾鍛制非遺技藝的培訓(xùn)、研修、研習(xí)與研學(xué)，幫助非遺傳承人群體提高產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能力及旅游服務(wù)接待水平。同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)意研學(xué)旅行、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方式，有效推動(dòng)了民族地區(qū)“非遺+旅游”的深度融合發(fā)展。

（三）激發(fā)民族地區(qū)“非遺+旅游”融合的內(nèi)生動(dòng)能

地方高校應(yīng)以“校外實(shí)習(xí)基地”為平臺(tái)，協(xié)同技術(shù)研發(fā)與社會(huì)服務(wù)，激發(fā)民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)能。地方高校要聯(lián)合當(dāng)?shù)卣捌髽I(yè)建設(shè)校外實(shí)習(xí)基地，吸引優(yōu)秀學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、教師研發(fā)轉(zhuǎn)化項(xiàng)目組以及小微企業(yè)入駐，促進(jìn)少數(shù)民族非遺在研發(fā)中創(chuàng)新、在實(shí)踐中活化，同時(shí)，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在此過(guò)程中，地方高校應(yīng)更好地與當(dāng)?shù)胤沁z傳承人合作，為合作者提供相關(guān)專業(yè)知識(shí)和技術(shù)支持，幫助他們系統(tǒng)整理和傳承非遺技藝，使之能夠有效地獨(dú)立創(chuàng)造與工作。同時(shí)，高校還應(yīng)鼓勵(lì)村民積極參與到本地的“非遺+旅游”項(xiàng)目中來(lái)，通過(guò)讓更多村民參與提高他們的獲得感，激發(fā)該地區(qū)“非遺+旅游”深度融合發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)能。如雷山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心與蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作共建校外實(shí)習(xí)基地，整合高校、地方政府和民族村寨多方優(yōu)勢(shì)資源的同時(shí)，高度注重本地鄉(xiāng)土能人的發(fā)掘及村民的積極參與。讓“在地者”與“外來(lái)者”同時(shí)體驗(yàn)非遺技藝、探尋非遺味道、觀看非遺展演，從而讓該地旅游在場(chǎng)景優(yōu)化、跨界合作的迭代中轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過(guò)激發(fā)當(dāng)?shù)貎?nèi)生動(dòng)能推動(dòng)“非遺+旅游”的有效鏈接。

本研究的目的是探尋地方高校如何通過(guò)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同更好地保護(hù)和傳承民族地區(qū)非遺，同時(shí)，促進(jìn)該區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，地處或毗鄰民族地區(qū)的地方高校一般與當(dāng)?shù)赜休^穩(wěn)定的社區(qū)合作，更加注重非遺保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的平衡、非遺教育與人才培養(yǎng)的結(jié)合以及成果研發(fā)與地方服務(wù)的聯(lián)動(dòng)。雖然地方高校在推動(dòng)民族地區(qū)“非遺+旅游”深度融合發(fā)展的過(guò)程中仍存在資金、人才、協(xié)作、創(chuàng)新等方面的制約因素，但通過(guò)凝聚教育資源、匯聚發(fā)展合力、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)能等路徑，可以有效促進(jìn)非遺文化保護(hù)利用、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文旅人才培養(yǎng)之間的協(xié)作與融合，從而為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供現(xiàn)實(shí)抓手與內(nèi)生動(dòng)力。