區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播路徑調(diào)查

吳家豪 程熒壅 鄭一航

在世界百年未有之大變局中，為了應(yīng)對歷史虛無主義的沖擊，二十大報告指出要“用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。高校是人才培養(yǎng)的重要高地，也是思想交鋒的前沿陣地，承擔(dān)著“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”的重要使命[ 1 ]。高校黨史育人工作既是黨史教育的重要環(huán)節(jié)，也是落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。用好紅色資源，對高校黨史育人工作有著重要的理論意義和實踐意義。

問題的提出

高校在強化思想理論教育和價值引領(lǐng)方面，應(yīng)“加強革命文化和社會主義先進文化教育，深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育”[ 2 ]。紅色資源是“紅色、文化和資源的有機整合”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭年代開展了一系列革命活動后形成的可被人民群眾開發(fā)利用的物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的歷史遺存[ 3 ]。區(qū)域紅色資源除了具備紅色資源的各種教育價值外，還在“融入在地高校思想政治教育”方面“具有天然的地緣優(yōu)勢”[ 4 ]。但教育有其自身的客觀規(guī)律，紅色資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教育資源并不是自然形成的，而是需要“通過一定的方式、路徑加以轉(zhuǎn)變”[ 5 ]。在現(xiàn)實中，“紅色資源的育人功能并沒有得到充分的利用，其功能價值也沒有完全體現(xiàn)出來，更沒有取得很好的育人效果，這種困境主要體現(xiàn)在傳播、認(rèn)同、內(nèi)化三個環(huán)節(jié)”[ 6 ]。其中，“傳播環(huán)節(jié)是認(rèn)同和內(nèi)化環(huán)節(jié)的前提與基礎(chǔ)”[ 7 ]。在當(dāng)前的黨史教育中，將區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人中，并破解其傳播困境，已成為一個迫切的現(xiàn)實問題。

近年來，關(guān)于紅色資源傳播的研究逐漸增多。在大眾媒體時代，有學(xué)者從受眾角度提出紅色文化的“營銷傳播”，即根據(jù)受眾的特征進行傳播策劃，從而使傳播契合受眾的習(xí)慣，得到更高的“觸達率”[ 8 ]。因為“受眾是文化傳播的歸宿，他們決定了紅色文化傳播的有效性”，所以在傳播過程中也要重視“重建受眾意識”，通過媒介以及內(nèi)容引導(dǎo)受眾“提升媒介素養(yǎng)”[ 9 ]。關(guān)于紅色資源傳播內(nèi)容，有學(xué)者提出，在當(dāng)代媒介技術(shù)快速發(fā)展的背景下，要“將理論變成故事，加速內(nèi)容傳播”[ 1 0 ]。面對新媒體的沖擊，學(xué)者們加大了對相應(yīng)傳播策略的研究力度，提出根據(jù)不同類型進行渠道劃分，進而提高受眾“觸媒”效率的策略[ 1 1 ]。在理論方面，學(xué)者們在受眾、內(nèi)容和渠道方面進行了深入研究，對傳播主體的研究則較少。

歸根到底，高校應(yīng)該以什么樣的方式走出紅色資源在高校黨史育人中的傳播困境，成為當(dāng)前亟待解決的現(xiàn)實問題。 區(qū)域紅色資源融入M市5所高校黨史育人的傳播路徑調(diào)查分析

廣東省M市地處廣東省西部，GDP約和全國平均數(shù)持平。M市是廣東南路革命的重要活動區(qū)域，在革命戰(zhàn)爭年代，涌現(xiàn)了一大批革命烈士，紅色資源十分豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計，M市現(xiàn)有老區(qū)面積5120.64平方千米，占全市總面積44.69%；全市有老區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）103個；革命遺址達500多處，其中經(jīng)省認(rèn)定的有269個[ 1 2 ]。此外，M市高等教育資源也十分豐富，截至2023年3月，全市共有6所高校。因此，在該市開展區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的調(diào)查具有代表性。

在M市6所高校中，因為其中1所高校為近年新建，且是其他地區(qū)高校的分校，所以不列入本次調(diào)查范圍。本次調(diào)查選取5所高校為調(diào)查樣本，分別用A、B、C、D、E來表示。調(diào)查方式為對5所高校官網(wǎng)報道的高校黨史學(xué)習(xí)教育的信息進行分析。統(tǒng)計時間段從全黨黨史學(xué)習(xí)教育啟動時間2021年2月1日起至2023年1月31日。調(diào)查內(nèi)容根據(jù)筆者理解的區(qū)域紅色資源傳播路徑預(yù)設(shè)分為理論學(xué)習(xí)、參觀實踐、教學(xué)相關(guān)、校園文化和其他5類。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，其他類僅有5個，占比僅為4%。所以傳播路徑分為理論學(xué)習(xí)、參觀實踐、教學(xué)相關(guān)、校園文化和其他5類是具有較高信度的。

區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播數(shù)量總體偏少

M市高校積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，其間報道的新聞達到359條，如下表所示。其中有2所高校的相關(guān)報道都達到100條以上；總體的區(qū)域紅色資源融入比例為21.7%，相當(dāng)于每 5次黨史學(xué)習(xí)教育中就有1次融入了區(qū)域紅色資源。有2所高校的融入比例達30%以上，有一所高校的融入比例最低，為2.4%?，F(xiàn)階段M市高校利用區(qū)域紅色資源開展黨史學(xué)習(xí)教育的比例整體偏低。

區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播頻率相對集中

紅色資源記錄了中國革命活動，在黨史學(xué)習(xí)教育中具有重要作用。其中在一些重要的時間節(jié)點，學(xué)習(xí)的頻率相對較高。如圖1所示，首先是在7月1日建黨節(jié)前的6—7月，紅色資源融入高校黨史育人的傳播頻率高，其中6月18次，7月10次，分別排在第一和第三位，遠高于平均頻率6次/月。其次是9—10月的國慶學(xué)習(xí)熱潮。另外4月和12月也是一個高峰期，原因是隨著2021年2月黨史學(xué)習(xí)教育的啟動，4月迎來一波學(xué)習(xí)熱潮，而12月是學(xué)習(xí)教育總結(jié)期。其他時間段如2月（寒假期間）、8月（暑假期間）則處于低峰。圖1統(tǒng)計的數(shù)據(jù)集中反映了M市高校在融合紅色資源方面還停留在任務(wù)驅(qū)動階段，6—7月、9—10月呈現(xiàn)雙高峰，4月啟動期和12月總結(jié)期是另一個雙高峰，任務(wù)驅(qū)動特征明顯。

區(qū)域紅色文化資源融入高校黨史育人的傳播方式以實踐參觀為主

自2021年2月1日黨史學(xué)習(xí)教育啟動以來，M市高校的學(xué)習(xí)積極性普遍較高，通過各種方式進行革命歷史學(xué)習(xí)。但區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播路徑比較單一，仍然以參觀實踐為主。如圖2所示，根據(jù)作者統(tǒng)計，實踐參觀方式有59次，占區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播方式總數(shù)的76%；排第二位的校園文化僅有7次；此外，與教學(xué)相關(guān)的有3次?！凹t色資源是開展思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，同時通過紅色資源開展教育往往能夠獲得較好的教育效果，取得較大的‘產(chǎn)出，而且在人力、財力、物力方面的投入都相對較小。”[ 1 3 ]M市高校目前在利用區(qū)域紅色資源開展思想政治教育方面做得還不夠。

綜上所述，M市高校開展黨史學(xué)習(xí)教育的積極性高，但在區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播路徑方面，目前還存在總體傳播數(shù)量偏少，傳播頻率集中，傳播方式單一的問題。究其原因，主觀方面為高校可能存在任務(wù)驅(qū)動的動機，客觀方面為紅色資源傳播源解碼存在障礙。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅色資源管理方與高校聯(lián)動較少，缺乏深入的協(xié)同。為破解當(dāng)前的傳播困境，應(yīng)增強紅色資源管理方與高校兩個主體的聯(lián)動，探索建立更適應(yīng)新時期黨史學(xué)習(xí)教育要求的傳播模式。

校館“共建共享共悟”的傳播模式探索

隨著黨史學(xué)習(xí)教育的推進和深化，M市在具有教育意義的紅色資源點建立了革命紀(jì)念館。據(jù)筆者調(diào)查，M市大部分革命紀(jì)念館的建設(shè)主體和傳播主體都是分離的，其按照常規(guī)設(shè)置了館長、講解員，但沒有專門的宣傳人員。這種依托紀(jì)念館線下傳播的模式是一種線性傳播模式，“傳者”和“受者”都是單向的，雙方?jīng)]有或較少聯(lián)動。這種傳播模式很難適應(yīng)當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育的要求。根據(jù)調(diào)查情況和對實踐探索的思考，筆者提出校館“共建共享共悟”的傳播模式。

理論基礎(chǔ)

原紀(jì)念館線下傳播的模式是一種典型的線性傳播模式：5W模式。紀(jì)念館方作為“傳者”，編輯了紅色展陳的“訊息”，通過紀(jì)念館等“媒介”傳播給高?！笆苷摺保a(chǎn)生了系列“效果”。在這個模式中，高校很難達到黨史學(xué)習(xí)教育“知、情、信、行”合一的要求。此外，高校作為這種模式的“受者”，也很難將“訊息”再傳播給學(xué)生。

根據(jù)奧斯古德—施拉姆控制論傳播模式，傳播是雙向性、循環(huán)性的。每一個傳播單位都兼有兩重身份：“傳者”和“受者”。傳播單位具有四種功能：傳送、接受、編碼和譯碼。每個主體都是編碼者、釋碼者和譯碼者綜合體。編碼和譯碼通過符號進行傳播[ 1 4 ]。從目前情況來看，高校具備紅色資源譯碼的基礎(chǔ)能力。一旦編碼同步，高校將釋放出強大的紅色資源傳播力。奧斯古德—施拉姆控制論傳播模式適合目前校館雙主體模式，可以通過加強聯(lián)動促進區(qū)域紅色資源在高校的傳播。

校館共建案例式紅色資源庫

“歷史是最好的教科書。”[ 1 5 ]隨著社會的發(fā)展變化，受眾運用紅色資源進行學(xué)習(xí)的方式也在變化。筆者團隊曾經(jīng)對22所高校4746名大學(xué)生進行抽樣問卷調(diào)查，調(diào)查顯示：在黨史學(xué)習(xí)途徑偏好方面，大學(xué)生最喜愛的途徑是紀(jì)錄片、電影、電視劇等影視作品；在新媒體方面，短視頻最受大學(xué)生喜愛[ 1 6 ]。受內(nèi)容、技術(shù)門檻和專業(yè)團隊等因素限制，高校和區(qū)域紅色資源供給方都無法單方面持續(xù)提供這些內(nèi)容。校館共建則可以較好地配置內(nèi)容素材和作品輸出?；诖耍ｐ^雙方可以共建起符合時代和受眾需要的資源庫，融通“編碼”和“譯碼”的傳播門檻，從而使得紅色資源傳播有統(tǒng)一的依據(jù)，“釋碼者”的圈層擴大到學(xué)生群體，進一步增強紅色資源的傳播效能。根據(jù)教學(xué)學(xué)習(xí)的需要，該資源庫適宜以案例式數(shù)字資源存在。案例式紅色資源既可以直接用于課堂教學(xué)和理論學(xué)習(xí)，也可以由師生加工成主題視頻再進行傳播。筆者曾和學(xué)生一起參加M市黨員教育視頻比賽，學(xué)生借助紀(jì)念館資源完成作品的效率和質(zhì)量較高，傳播自身作品的積極性也很高。校館共建案例式紅色資源庫可以推動傳播紅色文化成為高校黨史育人中自覺的主流傳播。

校館共享沉浸式紅色基因庫

黨史學(xué)習(xí)是一個“知、情、信、行”合一的過程，“要想方設(shè)法調(diào)動受教育者的情感”[ 1 7 ]。“目前利用紅色資源開展教育教學(xué)的主要模式仍然還是停留在認(rèn)知教育的層面上，對情感環(huán)節(jié)的關(guān)注度遠遠不夠。”[ 1 8 ]參觀體驗是激發(fā)情感的重要途徑。隨著黨史學(xué)習(xí)教育的推進，各地革命紀(jì)念館數(shù)量不斷增加，基礎(chǔ)建設(shè)不斷完善。同時VR資源也在不斷增加。如截至2023年2月，“打卡廣東紅”小程序中192個實地打卡的紀(jì)念地，其中110個已實現(xiàn)VR打卡。如何利用現(xiàn)有的紅色資源充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的情感？從目前情況來看，除增強展陳感染力外，還可以舉行公祭人民英烈、瞻仰教育基地等群體感化活動?！案谢逃Ч巧羁痰?、穩(wěn)定的，通過群體感化教育，能夠使優(yōu)良作風(fēng)等深入廣大受教育者的心中?！盵 1 9 ]群體感化需要“直觀形象的感染”，實施過程中需要參與者沉浸在其中。高?？梢栽诋?dāng)?shù)睾Y選一批沉浸力強，具有實施線上線下群體感化活動條件的紅色資源，逐步建立起能夠激發(fā)師生愛國愛黨情感的紅色基因庫。

校館共悟交互式紅色社區(qū)圈

“在主流意識形態(tài)傳播過程中，盡管優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容對于受眾的吸引力有著較強的決定作用，但受眾的喜好更直接地體現(xiàn)在對相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)可、討論和參與等效果層面。”[ 2 0 ]革命紀(jì)念館如果被動地等待受眾前來參觀，而沒有充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，則很難起到長期教育的效果。根據(jù)筆者調(diào)查，受眾對線下傳播內(nèi)容較為認(rèn)可，但受眾認(rèn)為革命紀(jì)念館在媒體上的出現(xiàn)頻率偏低，周圍群眾分享的意愿也偏低[ 2 1 ]。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達75.6%，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達10.31億[ 2 2 ]。高校師生是互聯(lián)網(wǎng)的生力軍，如果校館雙方打通線上線下的傳播渠道，那么紅色資源就能打破原傳播圈層。例如上海推行校館共建模式，與一大會址等紅色資源點建立協(xié)同合作機制，并且組建紅色文化傳播學(xué)生志愿服務(wù)隊，共同推動上海的紅色資源在高校乃至全社會的傳播。校館雙方應(yīng)立足于現(xiàn)有資源，協(xié)作合作，通過統(tǒng)籌策劃，構(gòu)建互動性強的紅色資源傳播矩陣。

結(jié)論與討論

本文基于廣東省M市5所高校黨史育人的傳播路徑調(diào)查，通過分析其目前存在的傳播困境，提出了以“奧斯古德—施拉姆控制論傳播模式”為理論基礎(chǔ)的校館“共建共享共悟”傳播模式。通過調(diào)查分析可以看出，區(qū)域紅色資源融入M市5所高校黨史育人的傳播數(shù)量總體偏少，傳播頻率相對集中，傳播方式以實踐參觀為主，其主要原因是目前的傳播模式主要為依托紀(jì)念館線下傳播的線性傳播模式。在此基礎(chǔ)上，本文提出融通“傳者”和“受者”雙主體的校館“共建共享共悟”的傳播模式：共建案例式紅色資源庫，共享沉浸式紅色基因庫，共悟交互式紅色社區(qū)圈。本文可以為進一步探索區(qū)域紅色資源融入高校黨史育人的傳播路徑提供分析框架和實證調(diào)查方法，為欠發(fā)達地區(qū)利用區(qū)域紅色資源提高黨史育人效果提供參考。

由于研究資料等條件的限制，本文通過幾所高校官網(wǎng)資料調(diào)查研究得出的結(jié)論，其科學(xué)性和推廣性還需要進行更多的驗證。另外，在實際中可能存在教師課堂融入?yún)^(qū)域紅色資源教學(xué)和師生到區(qū)域紅色資源點參觀等事件沒有在學(xué)校官網(wǎng)進行報道的情況，因此，本文提出的校館“共建共享共悟”的傳播模式論證還不夠深入。

廣東省2022年科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項資金項目“茂名市革命遺址調(diào)查及其融入高校黨史育人體系的傳播路徑研究”階段性成果（項目編號：pdjh2022b1064）；茂名市2022年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃共建項目“茂名本土紅色資源‘校館共建共享共悟傳播模式研究”階段性成果（項目編號：2022GJ08）；廣東省2021年高校思想政治教育課題“融合區(qū)域革命遺址的師生‘共建共享共悟式高校思政教育實踐教學(xué)研究”階段性成果（項目編號：2021GXSZ203）；廣東省2021年高等職業(yè)教育教學(xué)改革研究與實踐項目“高職傳媒專業(yè)‘三同三共式課程思政教學(xué)改革與實踐”階段性成果（項目編號：GDJG2021372）。

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（作者單位：茂名職業(yè)技術(shù)學(xué)院）