新媒體技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

張競壹

隨著國民經(jīng)濟的高速增長，傳承傳統(tǒng)文化，提升國家文化軟實力已經(jīng)成為我國發(fā)展的關鍵一環(huán)。傳統(tǒng)文化不僅是增強文化自信的源泉，更是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，時至今日，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思維習慣、價值理念等方面仍對人們具有深刻的影響。21世紀以來，在全球的各產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟領域，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢越發(fā)明顯，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟是建立在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎之上的，是一種新型的國家經(jīng)濟形態(tài)。然而，在文化多元化的今天，我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴重的沖擊，以新媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息化技術(shù)迅猛發(fā)展，導致我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。所以，為了真正增強民眾的文化自信，我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必須充分結(jié)合新媒體技術(shù)，推進自身發(fā)展與新媒體時代的融合，進而在經(jīng)濟全球化的今天永葆生機。鑒于此，本文立足于現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，研究其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，從而為推動我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和新媒體技術(shù)的融合發(fā)展作出貢獻。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

自2009年我國走出經(jīng)濟危機的陰影后，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值實現(xiàn)了超常增長。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷增大，文化產(chǎn)品的種類逐漸增多，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)市場空間得到了前所未有的拓展[ 1 ]?；仡櫴澜缥幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中誕生的相關技術(shù)發(fā)明可知，文化產(chǎn)業(yè)相關技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新的時間與科技革命發(fā)生的時間具有一定關聯(lián)性。

如圖1所示，文化產(chǎn)業(yè)相關技術(shù)發(fā)明在人類歷史進程中曾出現(xiàn)多個高峰期。直至今日，信息與數(shù)字產(chǎn)品逐漸成為世界文化產(chǎn)業(yè)的代名詞，文化產(chǎn)業(yè)也因各種新技術(shù)迎來了全新的發(fā)展機會。在此過程中，我國越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承，所以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)迎來了百年難逢的發(fā)展機遇。文化、創(chuàng)意是支撐我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品走向國際的關鍵因素，國家對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大力支持不僅導致我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費快速升溫，而且或多或少地影響著人們的文化消費觀念，人們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費觀念的轉(zhuǎn)變是保障我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要前提。然而，隨著我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，其不足之處逐漸暴露出來[ 2 ]。一是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的文化資源使用率較低。一般來說，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實質(zhì)就是將我國優(yōu)秀的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品與服務，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，我國作為四大文明古國之一，積淀的優(yōu)秀歷史文化資源十分豐富，但是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中對優(yōu)秀歷史文化資源的開發(fā)與利用卻不盡如人意，無法將傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代社會充分結(jié)合，導致我國傳統(tǒng)文化資源應用的效應無法真正顯現(xiàn)出來。二是我國現(xiàn)階段缺乏傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展的相關政策。國家的大力支持是影響傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢形成的重要因素，政府制定相關扶持與促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，不僅可以影響我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，還可以影響我國優(yōu)秀歷史文化資源的配置。然而我國在保護、引導傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面仍缺乏具有較高效力的立法支撐，這在一定程度上導致我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。綜上，我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)雖然得到了高速發(fā)展，但在當代仍面臨一定困境，無法充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展的優(yōu)勢，也就無法在國際范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響力。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是優(yōu)秀歷史文化與技術(shù)不斷互融、共生的結(jié)晶[ 3 ]。極具特色、魅力的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國的國際地位，所以如果傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展斷層，將不僅是國家的悲劇，更是人類文化寶庫無法彌補的損失。在全球經(jīng)濟化不斷深入的今天，突破時代局限性，大力推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展具有多重且深遠的意義[ 4 ]。首先，推動我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于促進社會主義物質(zhì)文明的建設。傳統(tǒng)文化本質(zhì)上就是我國歷史生產(chǎn)方式的抽象形式，其發(fā)展可以為社會主義物質(zhì)文明的建設奠定基礎。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，文化對社會經(jīng)濟水平的提升有著較大的促進作用，所以我們需要秉持正確的文化傳承觀，不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，從而促進我國物質(zhì)文明的建設。其次，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于加強社會主義精神文明建設。人們?nèi)绻梢宰杂X傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮文化資源的作用，就可以從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取精神力量，所以傳統(tǒng)文化的發(fā)展對提高人們的心理素質(zhì)、培養(yǎng)人們的價值觀念等有著關鍵作用。最后，傳統(tǒng)文化發(fā)展有利于促進我國社會穩(wěn)定、民族團結(jié)。我國幅員遼闊，各地域、各民族的傳統(tǒng)文化具有一定差異性，推動多元一體的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)發(fā)展有利于增強各民族人民的文化自信，傳播社會正能量，促進社會穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個隨時間不斷完善的過程，我們必須理解傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義，才能充分發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正力量。

新媒體技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

催生傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

21世紀以來，新媒體技術(shù)逐漸興起，不僅改變了人們的生活方式、行為方式，而且在一定程度上影響了人類的文明進程，這意味著新媒體技術(shù)在不同方面影響了我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[ 5 ]。新媒體技術(shù)的誕生為我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了必備條件，而且新媒體技術(shù)的創(chuàng)新可以催生傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，如圖2所示。

從某種意義上來說，新媒體技術(shù)屬于文化范疇，因為新媒體技術(shù)一般作用于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，所以在人們追求精神產(chǎn)品時，新媒體技術(shù)可以促進文化產(chǎn)品的生產(chǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)文化新業(yè)態(tài)就是文化產(chǎn)業(yè)通過新媒體技術(shù)實現(xiàn)自身的創(chuàng)新，讓產(chǎn)業(yè)觸角延伸到資源型與文化型傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中。新媒體技術(shù)的不斷進步讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)有了嶄新的面貌，各類網(wǎng)絡產(chǎn)品、數(shù)字產(chǎn)品等全新的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。當然隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)還會不斷涌現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的成長離不開新媒體技術(shù)的創(chuàng)新，所以在催生出傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)后，新媒體技術(shù)的創(chuàng)新還會進一步推動其“茁壯成長”。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品與其他產(chǎn)品一樣，都有著自身的生命周期，如果市場達到飽和，那么傳統(tǒng)文化產(chǎn)品就會逐步走向“衰老”，最終被其他文化產(chǎn)品取代。所以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中要通過新媒體技術(shù)不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，只有促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的成長，才能讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在整個生命周期內(nèi)發(fā)揮出最大價值。

豐富傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播媒介

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)與快速發(fā)展對傳統(tǒng)文化的傳播形式與渠道也起著決定性作用，各類新媒體平臺不僅是人們生活、工作不可或缺的通用平臺，更是表現(xiàn)與傳播傳統(tǒng)文化的關鍵載體，所以新媒體技術(shù)可以豐富傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的傳播媒介[ 6 ]。在古代，人們主要通過口語、信件等形式來傳播消息，這種傳播方式具有較大的局限性，無法滿足人們的社會活動需求。隨著網(wǎng)絡技術(shù)的不斷進步，新媒體技術(shù)的誕生改變了信息傳播方式，不僅加快了信息的傳播速度，還擴大了信息的傳播范圍。今天，手機、計算機等媒介打破了原始單向的信息傳輸方式，創(chuàng)造出全新的雙向傳播模式。在新媒體技術(shù)的支持下，我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可以通過網(wǎng)絡實現(xiàn)更加快捷、高效的傳播。以各類新媒體手段為主的現(xiàn)代化傳播方式對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極的促進作用，多媒體傳播讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)變得直觀形象，不僅可以吸引更多消費者，而且有效提升了傳統(tǒng)文化的普及效果。與此同時，智能手機在我國逐漸普及，人們的生活、娛樂已經(jīng)無法離開手機，在手機端的微博、微信等社交App中，人們可以隨時隨地獲取感興趣的信息，釋放現(xiàn)實生活、工作所帶來的壓力。這類社交平臺充分展示出了新媒體技術(shù)的傳播力，促進了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播者與被傳播者之間的良性交互，而且傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)通過新媒體平臺可以塑造自身形象，充分發(fā)揮品牌效應。因此，當代新媒體技術(shù)的進步不僅改變了人們的互動交流方式，還會影響傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播媒介的豐富產(chǎn)生積極正向的影響。

解構(gòu)傳統(tǒng)文化的價值形式與人們的文化價值觀念

新媒體技術(shù)的進步代表著時代的進步，但技術(shù)不是萬能的，所以新媒體技術(shù)不僅對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極影響，同時也有一定的消極影響[ 7 ]。新媒體技術(shù)是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，而傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一個二元悖論，所以在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，新媒體技術(shù)在一定程度上解構(gòu)了傳統(tǒng)文化的價值形式與價值觀念，具體體現(xiàn)在以下方面：新媒體技術(shù)催生了各類媒介平臺，不僅改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式，更加速了國外異域文化的傳播，這導致各種國外文化嚴重壓縮了我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生存空間，使我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)逐漸走向邊緣，所以新媒體技術(shù)對我國傳統(tǒng)文化的價值形式有著解構(gòu)作用；新媒體技術(shù)的出現(xiàn)改變了人們的生活與工作方式，而傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上來說就是歷史生產(chǎn)生活方式的一種體現(xiàn)，所以新媒體技術(shù)正以革命性的力量改變著人們的文化價值觀念，影響著人們對傳統(tǒng)文化的認知，使其改變自身的習慣與行為方式，所以新媒體技術(shù)對人們的文化價值觀念有著解構(gòu)作用。在經(jīng)濟全球化背景下，新媒體技術(shù)已然成為人們生活、工作中的主旋律，不僅可以推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新高度，在一定方面也制約了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，且新媒體技術(shù)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的推動作用越大，其解構(gòu)作用也會越強。因此，我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中必須利用好新媒體技術(shù)，加強與其的融合，促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)順利度過艱難的調(diào)試期。

文化產(chǎn)業(yè)是判定國家發(fā)達程度的重要標志之一，不僅可以為人們的工作與生活提供精神補給，還可以為國家和社會發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務。所以在全球經(jīng)濟不斷增長，人們生活水平不斷提升的時代背景下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接關系到國家精神文明與和諧社會的建設。隨著新媒體時代的到來，各國文化產(chǎn)業(yè)競爭進入白熱化階段，這給我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)。所以我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)要立足于傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)勢，加強與新媒體技術(shù)的融合，從而在世界文化產(chǎn)業(yè)市場中立于不敗之地。

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[6]奚小網(wǎng).新媒體技術(shù)在高等職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展中的應用研究[J].傳媒，2021（16）：84-86.[6]奚小網(wǎng).新媒體技術(shù)在高等職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展中的應用研究[J].傳媒，2021（16）：84-86.

[7]周秀杰.我國電視文化類節(jié)目新媒體海外傳播策略——以《典籍里的中國》為例[J].電視研究，2021（08）：93-96.[7]周秀杰.我國電視文化類節(jié)目新媒體海外傳播策略——以《典籍里的中國》為例[J].電視研究，2021（08）：93-96.

（作者單位：中國社會科學院大學 ）