我們?yōu)槭裁磿?huì)共情孔乙己？

姚姚傘Greta

2023年上半年，網(wǎng)絡(luò)上興起“孔乙己文學(xué)”，許多網(wǎng)友熱議：“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫。”也有許多人感慨道：“少年不懂魯迅，讀懂已是書中人?！?/p>

在短篇小說《孔乙己》中，主人公孔乙己是在科舉制度和腐朽思想下，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)吞噬的悲慘形象。在小說里，魯迅先生寫道：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！贝┲L衫是因?yàn)榭滓壹合刖S持體面，站著喝酒是因?yàn)樗麤]錢和沒地位。這讓當(dāng)代年輕人深深共情，所以有網(wǎng)友評論：“如果我沒讀大學(xué)，我就會(huì)心安理得地去當(dāng)服務(wù)員。”“如果我沒有讀過書，我可以找別的活做，可我偏又讀過書?！边@反映了許多大學(xué)剛畢業(yè)走上社會(huì)的年輕人，在就業(yè)環(huán)境日益嚴(yán)峻的大背景下，因難以找到一份合適的工作而出現(xiàn)焦慮的現(xiàn)象。這不禁也讓很多人去深思讀書、努力考大學(xué)的意義。

為什么“孔乙己文學(xué)”會(huì)出現(xiàn)？

第一，國民素質(zhì)的普遍提高讓很多人擁有了一些頭銜，比如“大學(xué)生”“知識(shí)分子”等。從國家推行九年義務(wù)教育以來，國民素質(zhì)得到提高，這是一個(gè)根本的飛躍。教育不單是進(jìn)行簡單的知識(shí)傳授，更是讓青少年成長為心靈純潔、人格健全、品德高尚的新時(shí)代棟梁，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。工作沒有高低貴賤之分，但是社會(huì)的世俗觀念卻會(huì)把工作分成三六九等。還有家庭望子成龍、望女成鳳的期望，以及部分社會(huì)群體對高學(xué)歷人群理應(yīng)找到好工作的既有觀念，所以大部分年輕人會(huì)在多重壓力下逐步失去自我。

第二，本科畢業(yè)生數(shù)量的增多和社會(huì)上的內(nèi)卷競爭逐漸讓畢業(yè)生失去優(yōu)勢。讀完本科四年后，許多大學(xué)生出現(xiàn)非理性的內(nèi)部競爭或“被自愿”競爭，用更多的時(shí)間和精力來爭奪有限資源，個(gè)體的“收益努力比”下降，出現(xiàn)努力的“通貨膨脹”。教育內(nèi)卷化的出現(xiàn)，導(dǎo)致很多畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)可選擇的就業(yè)崗位遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到自己的期待，最終高不成、低不就，在校園與社會(huì)邊緣的尷尬地帶徘徊，從而越來越多的人成為新時(shí)代的孔乙己。

接下來，筆者從心理學(xué)角度分析一下出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因。在情緒理論中，情緒是由于個(gè)體對某種事物的需要得不到滿足而產(chǎn)生的。“孔乙己文學(xué)”的出現(xiàn)，就是因?yàn)樽x書人的期望與現(xiàn)實(shí)不符，工作需要得不到滿足而產(chǎn)生的。因?yàn)樽x過書，我們知道“王侯將相寧有種乎？”不甘愿做社會(huì)層面上低級(jí)的工作；因?yàn)樽x過書，我們見識(shí)了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的大好河山，不甘愿留在小城市打拼；因?yàn)樽x過書，我們攀上“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高峰，哪里還甘愿在山腳下仰望……“孔乙己文學(xué)”得到那么多人的共情，就是因?yàn)橄胂蠛苊篮茫F(xiàn)實(shí)很骨感，從而導(dǎo)致剛出社會(huì)的年輕人在找工作時(shí)，不得已自嘲。

如何不做新時(shí)代的孔乙己？

落魄的孔乙己穿著又臟又破的長衫被人嘲笑，固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長衫是明朝士大夫常穿的道袍常服，孔乙己將長衫當(dāng)成一個(gè)套子，將自己與其他人區(qū)分開。讀書可以獲得學(xué)歷，有人將學(xué)歷當(dāng)成一個(gè)身份，區(qū)分出人的三六九等，可是這是對的嗎？我們應(yīng)該怎么做，才能避免成為新時(shí)代的孔乙己？

1.了解讀書是個(gè)人選擇，而不是一個(gè)套子

學(xué)歷只是我們在某一個(gè)學(xué)習(xí)階段中取得的證明，并不是一個(gè)人能力的證明，更直白地說，學(xué)歷是我們應(yīng)試的成果。并且，讀書是我們個(gè)人的選擇，并不是唯一出路，只是比較好走的一條路，人有非常多的可能性。人格心理學(xué)家加德納曾提出多元智力理論，他認(rèn)為智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。每個(gè)人都至少具備語言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來，加德納又添加了自然智力。加德納認(rèn)為在學(xué)習(xí)階段取得優(yōu)秀成績的個(gè)體，是語言能力、邏輯數(shù)學(xué)智力、空間智力發(fā)揮作用，但并不說明該個(gè)體能在社會(huì)中取得成功。

我們應(yīng)該常常對自我的能力進(jìn)行審視，對自身擁有更清晰的認(rèn)知，降低試錯(cuò)的成本，并敢于嘗試職業(yè)選擇的多樣性，不要被學(xué)歷套住，不要讓學(xué)歷成為我們的枷鎖。讀書可以豐富我們的靈魂，開闊我們的視野，打開我們的格局，而不是把人分成三六九等，設(shè)置條條框框，讓學(xué)歷成為我們的“長衫”。

2.明白讀書是幫助我們實(shí)現(xiàn)夢想的臺(tái)階，而不是終點(diǎn)

讀書可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。讀書所帶來的思考與見解永遠(yuǎn)存留在我們的腦海里。讀書人有“自由而無用的靈魂”，即便保持沉默，也始終深感驕傲。如果不通過讀書來增強(qiáng)我們自身的能力，怎么才能幫助我們實(shí)現(xiàn)理想？

1985年，陸步軒考入北京大學(xué)中文系，是當(dāng)年那所中學(xué)唯一考上北京大學(xué)的人。在他畢業(yè)后，他選擇回到家鄉(xiāng)賣豬肉。北方的冬天零下20多攝氏度，他凌晨三四點(diǎn)鐘起床，進(jìn)貨、切割、清理、擺放。一天揮刀剁肉下來，胳膊腫脹得舉不起來，一按一個(gè)坑。滿懷書生氣的他做不來假，寧愿少賺點(diǎn)錢，也不賣注水肉，一刀下去，不差分毫。現(xiàn)如今，“壹號(hào)土豬”品牌入駐全國30多個(gè)城市，公司的年銷售額高達(dá)18億。陸步軒偶爾會(huì)想起自己第一次回母校開講座時(shí)的情景。當(dāng)他哽咽地說出給母校抹黑時(shí)，北大老校長許智宏笑著說：“北大畢業(yè)生賣豬肉沒什么不好的，北大可以出政治家、科學(xué)家，也可以出賣豬肉的，都是一樣的?！?/p>

我們的父母和社會(huì)上潛在的觀念一直告訴我們：讀好書就可以找到好工作。但是教育的本質(zhì)是接受知識(shí)文化的同時(shí)，形成良好品德，平等尊重別人，尊重別人選擇的過程。讀書是幫助我們實(shí)現(xiàn)夢想的工具，是提升我們自己的一種方式，并不是區(qū)分他人與自己的工具。當(dāng)代有志青年不會(huì)困在“長衫”之中，我們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地成長，我們可以穿上“長衫”，也不怕脫下“長衫”。

當(dāng)然，“孔乙己文學(xué)”也反映了人們對企業(yè)進(jìn)一步完善求職規(guī)則和社會(huì)提高包容度的期盼。有些企業(yè)既要應(yīng)屆生，又要求職者有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，讓求職者屢屢“望而卻步”。而且有時(shí)不是求職者下不來高臺(tái)，是世俗的觀念接受不了，高學(xué)歷人群有著與學(xué)歷不相匹配的收入，似乎理所應(yīng)當(dāng)?shù)嘏c“書白讀了”畫上等號(hào)。只不過這些在個(gè)人層面來說很難改變，只能先從改變自己的思想，適應(yīng)社會(huì)開始，筆者也同你們一起希望未來的求職環(huán)境越來越好。