水墨元素在燒藍工藝首飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

天津理工大學(xué)聾人工學(xué)院/ 劉洪波 梁一帆 劉虹

一、引言

2022年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會中借鑒《千里江山圖》的舞蹈節(jié)目《只此青綠》的口碑引爆，說明社會大眾的欣賞視野正逐漸從具有視覺感染力的作品向具有文化內(nèi)涵意識與具有心靈慰藉作用的作品過渡，而我國優(yōu)秀的非遺文化設(shè)計師所創(chuàng)作的作品亦在世界范圍內(nèi)引起文化潮流，如同樣借鑒北宋王希孟的《千里江山圖》的故宮博物院文創(chuàng)系列，包含手表、杯墊、團扇、便簽、書簽、徽章等，其中采用琺瑯制作的《千里江山月兔》（圖1）亦展現(xiàn)了江南山水之美。

圖1 千里江山月兔

國內(nèi)珠寶設(shè)計師張雪莉?qū)m瑯工藝和創(chuàng)新設(shè)計完美結(jié)合，打造出了讓受眾廣泛贊賞的“花之戀”“鳥語”“雀之靈”和“印蜂之舞”以及一些凝聚世界語言的琺瑯作品，如圖2所展現(xiàn)的“雀之靈”，以琺瑯工藝搭配寶石，將孔雀形象刻畫得淋漓盡致，而燒藍工藝也特指銀胎的琺瑯，燒藍與琺瑯工藝流程相似，展現(xiàn)效果也相近，但在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變上，燒藍的確不如琺瑯有優(yōu)勢?，F(xiàn)代簡約設(shè)計偏好水墨韻味，如2022年北京冬季奧運會的標(biāo)志設(shè)計，以水墨書法巧妙地展現(xiàn)“冬”字，將滑道、冰雪運動形態(tài)進行抽象，更貼合“墨舞冬奧”的申辦標(biāo)識，使民族形象和民族精神均得到意象的展現(xiàn)，那么在燒藍工藝中該如何應(yīng)用水墨元素呢？

圖2 張雪莉 雀之靈

以金銀胎燒制的景泰藍作品與金銀絲掐制的花絲鑲嵌作品歷來是中國傳統(tǒng)特色工藝的代表，如今在京津地區(qū)仍應(yīng)用于社會生產(chǎn)活動之中，而這兩項工藝，其繁雜的制作過程，都離不開燒藍工藝的助力。在以銀作胎器，敷以各色琺瑯釉料，明火燒制成類似玻璃的工藝品中，以藍色釉料燒制后的色澤最為曼妙，具有水墨畫的透明感，別有韻味，因此該工藝以燒藍為名，又稱點藍工藝、燒銀藍、銀琺瑯。作為一種輔助，燒藍工藝以點綴、裝飾、增加色彩美而出現(xiàn)在首飾行業(yè)中，并作為一項重要的制作流程延伸成為一種特有的工藝，用于裝飾各種精細物品。燒藍工藝應(yīng)用在首飾上的展現(xiàn)具有極強的藝術(shù)性，其造型多樣，色澤豐富，能夠使首飾的紋樣設(shè)計得到更好的呈現(xiàn)。而將水墨元素借鑒到燒藍工藝首飾的創(chuàng)作中，從中挖掘新的體驗感與更廣泛的題材應(yīng)用，讓水墨元素通過燒藍工藝展現(xiàn)出三維藝術(shù)空間的立體感，打造具有文化內(nèi)涵意識與心靈慰藉的情感化的裝飾產(chǎn)品，賦予中華傳統(tǒng)文化首飾設(shè)計以新的思路正是本文所研究的內(nèi)容。

二、研究背景

水墨元素傳承的是中華民族特有的人文情懷。它通過不同形態(tài)漬點的疏密大小在不同區(qū)域的疊加滲透意象，根據(jù)作者的思維誕生各式各樣的空間感與力量感，其疏密有致的線條與力透紙背的張力相混合，給予觀眾極大的視覺沖擊。水墨元素中的線是由自然流暢的曲直方圓變化而成，點則是疏密、大小等對比感強的落筆結(jié)合，面由墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿產(chǎn)生豐富的變化，如將水墨元素“平、圓、留、重、變”的藝術(shù)表現(xiàn)載體從紙張轉(zhuǎn)移到首飾設(shè)計，可讓其裝飾豐富受眾的精神視野。

燒藍工藝最早出現(xiàn)在清雍正年間的銀燒藍五福捧壽八方盒上，后多搭配瑪瑙松石鑲嵌出現(xiàn)在盒、罐、瓶、擺件及首飾上，其圖案紋樣反映了各個時代人文文化的審美流向，更反映了當(dāng)時社會的發(fā)展與人們的藝術(shù)價值觀。

目前燒藍工藝首飾分為動物紋、植物紋、云氣紋、文字紋四種主要紋路。其中動物紋多用鶴、鴻雁、鴛鴦等飛鳥舞動的姿態(tài)，突出生動的線條美；植物紋多以牡丹、蓮花、卷草為主題，將多變的花朵造型與果實的鮮美相結(jié)合，著重于靈動的形式美……同時，燒藍工藝首飾的色彩與圖案也有著一定的規(guī)律，采用冷暖色調(diào)的對比能使作品整體簡潔大氣，如在藍色中增添紅、黃等色，制成過渡柔和的色調(diào)，或留出空白體現(xiàn)銀材的本質(zhì)等，均能燒制出千變?nèi)f化的效果。而水墨山水畫中的層巒疊嶂、無限綿延的青綠，可以營造出寧靜雅致、古風(fēng)古韻的氛圍，而作為點綴的楊柳依依、百花齊放、鶴鳴鳳舞、虎躍龍騰的圖案則能在色彩暈染的山水邊界中展現(xiàn)出生命的律動，采用動靜結(jié)合的對比，使得整個畫面富有生機。在墨色中，以濃淡相宜的色彩過渡，以空白留出遐想的空間。燒藍工藝中的紋樣與水墨畫中的圖案與色彩搭配有著異曲同工之妙。

三、水墨元素在燒藍工藝首飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）從展現(xiàn)祖國青綠河山中感悟“得至美而游乎至樂”

水墨畫中最具有代表性的畫面就是祖國的大好河山，如在燒藍工藝首飾設(shè)計中將繁復(fù)的紋路加以簡化，用層巒疊嶂的銀絲彎鉤來表現(xiàn)山峰的高凜，用半弧與波紋表現(xiàn)急促或緩慢流淌的河流溪水，再以冷色調(diào)青綠藍進行色彩搭配，如此一來，整套燒藍工藝首飾會讓人聯(lián)想到空靈清透的水墨山水畫。當(dāng)自然界的點線面介入首飾設(shè)計中，便能再現(xiàn)生命的動力，涌滿山水形象的水墨藝術(shù)形式與守護青山綠水的審美情感相吻合，更能展現(xiàn)莊子“得至美而游乎至樂”的精神追求。

在此需要借鑒中國品牌“上下”中的“山水”系列，其取材天然瑪瑙，每件都有如水墨寫意一般的獨特之處，通過巧妙設(shè)計使瑪瑙可以靈活轉(zhuǎn)動，象征過去未來的輪轉(zhuǎn)不息。“上下”的創(chuàng)始人蔣瓊耳，把中國品牌做進了愛馬仕集團，讓中國的好工藝、好設(shè)計真正被世界看到。而中國駐外使領(lǐng)館的展陳藝術(shù)品是由申文廣設(shè)計的青瓷琺瑯香薰《山水之間》（圖3）。該作以具有典型文人風(fēng)骨的太湖石為原型，對自然造物的奇石以釉料燒制，對由此產(chǎn)生的裂變進行設(shè)計，展示了中國文人的雅趣，也展示了中國山水的魅力。段燕儷的《山水琺瑯之歌》（圖4）亦展現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計家在保留中國傳統(tǒng)文化精髓的前提下，對琺瑯?biāo)囆g(shù)的時代創(chuàng)新性思考。在文化內(nèi)涵與人文風(fēng)情越來越被重視的今天，更應(yīng)呈現(xiàn)祖國河山的空間魅力，將“得至美而游乎至樂”的意境融入當(dāng)代生活，打造“青綠河山”燒藍工藝首飾系列，凸顯中華“山水比德”的文化精髓。

圖3 申文廣 山水之間

圖4 段燕儷 山水琺瑯之歌

（二）水生物元素在燒藍首飾中的體現(xiàn)

水墨畫能夠展現(xiàn)自然中的各樣生物形態(tài)，小到蝦蟹蜉蝣，大到橫海鯨鯢，各色生物都能成為絕佳的繪畫元素。水墨元素所能組成的畫面題材廣泛，內(nèi)涵豐富，而燒藍工藝首飾的紋樣也是包羅萬象，都能夠展現(xiàn)生物的鮮活紋路。通過調(diào)研，燒藍工藝首飾常以鯉魚躍龍門等意境做設(shè)計，很少以其他水生物為題材，而水墨則能夠?qū)⑺锏男蜗筮M行栩栩如生的描繪，如能夠?qū)⑺镒鳛樗珶{工藝首飾的風(fēng)格系列，則可以為燒藍工藝首飾設(shè)計增添一分趣味。工藝制作上可借鑒圖5伯爵珠寶以水墨工藝作為點綴的經(jīng)典工藝，以珠寶展現(xiàn)水墨質(zhì)感，借助光影層次來展現(xiàn)效果，燒藍工藝亦能如此。元素采取上可借鑒美國首飾原創(chuàng)品牌洛林齊（Lorinczi）和致力于環(huán)境保護的品牌皮特·杜拉特（Peet Dullaert），這兩個品牌均以海洋自然為主題，把貝殼、海星、海螺作為夢幻的設(shè)計元素，通過不同的表面肌理表現(xiàn)細節(jié)把控和審美品位。燒藍工藝首飾可融入貝殼、珍珠、珊瑚等水生物的元素，以剛?cè)岵乃蜗蟊憩F(xiàn)，營造出水世界與人類的和諧之美。打造“水世界”系列，使設(shè)計回歸自然，并賦予燒藍工藝首飾個性化的生命活力，“水世界”系列配合“青綠山河”系列的燒藍工藝首飾，更加具有時代特色，既符合現(xiàn)代審美，又能在裝點中體現(xiàn)珍惜水資源的暗喻。

圖5 伯爵珠寶腕表

（三）“以白計黑，以一當(dāng)十”在燒藍首飾中的融合應(yīng)用

水墨中的留白對于首飾造型是一個非常好的設(shè)計元素，如將留白所產(chǎn)生的虛實空間的表現(xiàn)手法應(yīng)用在燒藍工藝首飾中，應(yīng)當(dāng)是不錯的創(chuàng)新。首飾作品中的色彩、繁簡、寫實、抽象、空間、結(jié)構(gòu)、高低的對比平衡，均可采用水墨畫留白藝術(shù)的手法，留白在設(shè)計圖案中作為背景烘托，以簡約的造型出現(xiàn)在受眾面前，更能符合現(xiàn)代的審美。

燒藍工藝首飾需要挖掘水墨元素中留白的應(yīng)用手法，針對不同的紋樣進行去繁留簡的篩選，通過削弱大面積的色彩鋪墊，以留白背景凸顯銀材的本質(zhì)與燒藍的精致，如前文圖3所示，留白空間能夠增強祖國河山無邊界的感覺，更顯示工藝點綴的精妙。而在主題的選取上，可借鑒全球唯一的琺瑯首飾奢侈品品牌斯芬克斯（FREY WILLE），該品牌以著名藝術(shù)家莫奈、克里姆特等人的畫作為主題，進行琺瑯?biāo)囆g(shù)品創(chuàng)作。斯芬克斯的不同系列產(chǎn)品都有獨特的故事和主題，通過去除繁雜的故事性訴求，打造產(chǎn)品的生命力，并蘊藏對生態(tài)價值保護的含義，追求高雅、內(nèi)斂的品牌特質(zhì)。

融合人文，關(guān)愛自然，去繁求簡，將水墨山水的繪畫風(fēng)格及美學(xué)特征進行歸納整理，結(jié)合燒藍工藝的特性進行視野開闊、奇特多元的創(chuàng)作，將自然山水賦予象征的意蘊與意境，從而制造提煉出以中華傳統(tǒng)文化為核心的燒藍工藝首飾，使每一款飾品看上去都獨具神采，極盡所能地詮釋燒藍本質(zhì)的美。

（四）天津理工大學(xué)燒藍設(shè)計教學(xué)團隊在天津首飾廠的實踐應(yīng)用

為實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的有效結(jié)合，天津理工大學(xué)燒藍設(shè)計教學(xué)團隊深入天津首飾廠進行實踐，選取傳統(tǒng)文化中的蓮花紋樣并結(jié)合兔年進行創(chuàng)新設(shè)計，將工藝繁雜的花絲進行去繁留簡的篩選，選取基礎(chǔ)的圓圈紋進行底框搭建，花絲的鏤空等同于留白表現(xiàn)，蓮花運用傳統(tǒng)燒藍工藝進行制作，寓意和和美美，兔年吉祥（見圖6）。

圖6 筆者繪制

結(jié)論

綜上所述，水墨元素與燒藍工藝結(jié)合的首飾形式能夠符合時代文化的表意性，具有整體性的三大突破：一是在中華傳統(tǒng)工藝形式上的藝術(shù)性突破，二是對祖國山水與其時代的交融性的突破，三是水墨文化與非遺文化的傳承性突破。創(chuàng)作能夠包蘊水墨元素氣韻與境界的燒藍工藝首飾，解決燒藍工藝首飾設(shè)計中的創(chuàng)意創(chuàng)新點的提煉問題，將民族性的精神元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素并加以融合擇優(yōu)，從水墨元素中尋取可以借鑒的部分，將其精神內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、人文理想的文化底蘊與燒藍工藝首飾結(jié)合，在水墨元素與燒藍工藝的相似性和差異性中創(chuàng)造出屬于東方經(jīng)典的創(chuàng)新藝術(shù)，從而使作品獨具一格。

燒藍工藝是一項凝聚了中華民族智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，應(yīng)當(dāng)在保留傳統(tǒng)工藝的同時積極再設(shè)計，不斷提升消費者對中華傳統(tǒng)飾品的理解。高等院校也可積極進行產(chǎn)學(xué)研合作，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計貢獻高校力量，這一思路同時為其他中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的借鑒思路。