文言文閱讀解題技巧之書信

李范

解題技巧

書信，如果按照應(yīng)用范圍來說，可歸于應(yīng)用文;如果按文章的語言形式和內(nèi)容來說，大多數(shù)文言文書信應(yīng)歸于議論文。書信在古代議論文中占有相當(dāng)重要的位置。韓愈的《答李翊書》，王安石的《答司馬諫議書》都可以當(dāng)作文論、政論來讀。書信的內(nèi)容不相同，寫法上也無須一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。

文言文書信一般有稱謂、啟辭、正文、結(jié)語、祝辭和署名六部分（或稱“六要素”）。我們需要了解各部分用語要求。

1.稱謂。也叫提稱語。文言文書信中的稱謂出現(xiàn)頻繁，需多留意。例如，“康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言?！保怠杜c山巨源絕交書》）意思是“嵇康謹(jǐn)啟：過去您曾在山嵚面前稱說我不愿出仕的意志，我常說這是知己的話?！薄白阆隆?，是稱對方的敬辭。在古代，下輩稱上輩或同輩相稱，均用“足下”。

2.啟辭。即信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。例如，“母親大人膝下，敬稟者。”“敬稟”的意思是：“我恭敬地稟告的事情如下?！?/p>

3.正文。正文的用語要求，我們以“說”為例。向?qū)Ψ秸f事時，根據(jù)表達(dá)的需要和感情的不同，語詞運(yùn)用也不盡相同。表示“說”的詞有“言、語、告、謂、曰、云”等，但它們在意思上有細(xì)微區(qū)別?！把浴笔侵鲃痈鷦e人說話，“語”是回答別人的問話或告訴別人一件事，而“曰、云”后常有引語等。

關(guān)于書信的結(jié)語、祝辭和署名也要有所了解。

解答文言文書信閱讀題，要掌握以下技巧：

一、掌握表達(dá)方式，把握書信內(nèi)容及思路

1.了解內(nèi)容及寫作背景。

先讀文后題目中的各選項，可以了解書信大致內(nèi)容和主要事件，了解是誰寫給誰的信，帶有什么情感。然后再整體閱讀文本，把握寫信雙方的關(guān)系?？梢岳米⑨屃私馊宋锷矸荨⒌匚患皩懽鞅尘?。這些是準(zhǔn)確、完整地去分析、評價人物和事件的基礎(chǔ)。

2.理清事件的關(guān)鍵要素。

對偏向介紹人物或事件的書信，要理清信中所陳述事件的時間、地點、人物、事件的前因后果。把握細(xì)節(jié)，知曉“他為什么會慷慨陳詞”，最終“結(jié)果如何”等。對書信中所言之事要用心默讀或圈點速讀，以“事件”為依據(jù)對文章分層，理清文章思路。

3.把握文章情理依據(jù)。

對側(cè)重議論說理或抒情的書信要厘清說理或抒情的思路，找出論點、論據(jù)及論證方法等，以“觀點”為依據(jù)對文章進(jìn)行分層，明確書信主旨;有的書信是作者所主張的文學(xué)藝術(shù)理論的代表作，其觀點的精彩之處往往是命題重點;有的書信飽含感情的傾訴，情理渾然交融，內(nèi)容深刻，每敘一事便發(fā)一議，需前后照應(yīng)，把握其完整的結(jié)構(gòu)。

二、關(guān)注文化常識，注重日常分類積累

文言文書信是指向古代的真實生活情景的，自然包含各種文化常識，如官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等。如稱謂的謙敬，在日常交往及行文中，為了表示尊重，不能直呼對方的名，而應(yīng)以表德行的詞來代替：比如，“仁弟”是古人對下屬或年幼者的敬稱，以示親近;“大人”是對父母長輩、處于高位者、年長者的敬稱，以示尊重;而“閣下”則表示對對方的尊敬或敬畏。在平時閱讀訓(xùn)練中，要做好分類積累。

三、熟悉語言特點，鑒賞書信中的形象

文言文書信措辭有的婉轉(zhuǎn)而柔中見剛，有的精妙洗練卻情意款款，有的縱橫開闔、起伏跌宕、旁征博引，有的質(zhì)樸誠摯、明凈如洗……熟悉文章的語言風(fēng)格，再著眼于主要人物的相關(guān)言行，這樣才能更準(zhǔn)確地概括出人物某方面的品質(zhì)、特點。如果是選擇題，還需關(guān)注選項設(shè)錯類型，包括曲解文意、無中生有、張冠李戴、時間顛倒、地點錯誤、因果失當(dāng)、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等情況。

書信中的駢句、散句、長句、短句、排比句、反復(fù)句等，皆能呈現(xiàn)寫信人極具個性色彩的語言藝術(shù)魅力。在閱讀時我們要體會文章語言的形象美及韻致美，提高語言的審美與鑒賞的能力。

四、結(jié)合原文信息，緊扣具體語境

解答文言文考題時經(jīng)常會遇到篩選信息題，而要準(zhǔn)確篩選出信息的關(guān)鍵是正確理解文章內(nèi)容。比如一客觀題，從四個選項中選出對原文有關(guān)內(nèi)容概括不正確的一項。這時就需要根據(jù)選項從文中找到相應(yīng)的內(nèi)容。我們一定要結(jié)合書信特點，緊扣具體語境，堅持“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，正確理解、準(zhǔn)確判斷詞義和句意。

模擬演練

閱讀下面的文言文，完成后面各小題。

上范待制①書（節(jié)選）

◎李 覯②

覯，建昌南城人也，生二十有九年矣。齠齔喜事，以進(jìn)士自業(yè)。摘花蕊，寫云煙，為世俗辭語，頗甚可取。愚不惟道之隆替，時之向背，輒游心于圣人之蘊(yùn)志，將以堯吾君，羲吾民。視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。然而命薄計拙，動成顛仆。鄉(xiāng)書之不錄，況爵命乎？孤貧無依，載其空文走南北。楫焉而川澤竭，蹄焉而道路窮。嘗游京邑，凡時之所謂文宗儒師者，多請謁焉。但伏執(zhí)事之名，時最久矣。謀之于儒林，則又謂執(zhí)事表知樂之士，有自褐衣而得召者。如覯等輩，庶可依歸。不幸未及弛擔(dān)，而執(zhí)事以言左遷，時異事變，卒無所遇。彷徨而歸，又黜鄉(xiāng)舉。身病矣，力窮矣，仰喜朝車，適留茲土，故不遠(yuǎn)五百里，犯風(fēng)雨寒苦，來拜于廡下。

古之君子居易以俟命，不患人之不己知。今覯也，踽踽而來，若行賈之為者，其故何哉？伏念家世貧乏，幼孤無兄弟，老母年近六十，饑焉而無田，寒焉而無桑。每朝夕近側(cè)，則見發(fā)斑體臞而食淡衣粗，烏鳥之情，痛劈骨髓。王城百舍，天門九關(guān)，銖銅不畜，何路自達(dá)？遐方小郡，知己斷絕，身無油脂，日就干臘。往時多事，勤苦成疾，今茲憂愁，益復(fù)發(fā)作。長恐醫(yī)餌不繼，忽沉溝壑。內(nèi)孤慈母，上負(fù)明時;所懷不伸，抱恨泉壤。以此計校，不宜默默，是以來也。

伏惟執(zhí)事以文學(xué)名家，以公忠許國。封書言事及于母子夫婦間無所隱諱庭辯宰相而辭不可屈此其心將大有為者也。不日祗奉明詔，歸于帝右，持衡制事，當(dāng)不因循。然則仕籍未甚清，俗化未甚修，賦役未甚等，兵守未甚完，異方之法亂中國，夷狄之君抗天子。長驅(qū)大割③，用工非一，肘腋咨議，豈宜少人？漸而收之，盍自今日。覯雖不才，以備一人之?dāng)?shù)，顧不可乎？

（選自《四庫全書·盱江集》）

【注】①范待制：指范仲淹，時任天章閣待制。待制，為侍從顧問之職。②李覯（1009-1059）：字泰伯，人稱盱江先生，北宋著名學(xué)者。③大割：指古時殺割群牲以祭祀。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）

A.封書言/事及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相/而辭不可屈/此其心將大有為者也

B.封書言事/及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相/而辭不可屈/此其心將大有為者也

C.封書言/事及于母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者也

D.封書言事/及于母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者也

2.下列對文中黑體詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.齠齔，指兒童乳齒脫落、換新齒的年紀(jì)，代指童年，如“齠齔勵志，白首不衰”。

B.鄉(xiāng)書，周制，三年大比一次，鄉(xiāng)老和鄉(xiāng)大夫等遴選賢能之士上書推薦給天子。

C.烏鳥之情，原指小烏鴉長成后能夠反哺其母，后常以此比喻奉養(yǎng)長輩的孝心。

D.伏惟，叨擾求教，舊時下對上有所陳述時的表敬之辭，多用于奏章、書信。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（? ）

A.李覯奮發(fā)向?qū)W，崇尚圣賢，但鄉(xiāng)舉不中，仕途受挫，于是他到京師游歷，以求門路。

B.李覯知道范仲淹薦賢不拘身份，但未及拜謁，范卻遭貶謫，此次求仕之路無果而終。

C.李覯煢煢孑立，貧弱交加，為求生路，他只能屈尊易志，以求“五斗米”維持生活。

D.李覯敬佩范仲淹的報國忠心和坦蕩胸懷，相信他要做一番大事業(yè)，愿為其擔(dān)事分憂。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。

答：__________________________________________________

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（2）內(nèi)孤慈母，上負(fù)明時;所懷不伸，抱恨泉壤。

答：__________________________________________________

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5.范仲淹后多次向朝廷舉薦李覯。這篇“求薦信”打動范仲淹的原因是什么？請簡要概括。

答：__________________________________________________

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參考答案

1.B（“封書言事”中，“事”是“言”的賓語，中間不應(yīng)斷開，排除A、C;“此……也”是固定句式，判斷句，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“此”前面斷開，排除D。）

2.D（“伏惟，叨擾求教”錯誤。應(yīng)該是俯伏思量，伏在地上想，舊時下對上有所陳述時表示謙敬之辭。）

3.C（“屈尊易志”錯誤。本文是一封拜謁書信，作者還沒有功名，向朝廷大臣范仲淹引薦自己，不能說是“屈尊”。作者本就“以進(jìn)士自業(yè)”，有志于為國效力，此次拜謁正是為此，故也不能說是“易志”。）

4.（1）看待治政的弊病如同自己的疾病，看待兇暴奸佞的官吏如同自己的仇敵，遺憾的是沒有些許清水來洗滌雜質(zhì)污穢。（2）在家里使慈母孤單一人生活，對上辜負(fù)清明的時代;自己的抱負(fù)得不到施展，在黃泉之下也心懷遺憾。

5.（1）李覯不僅有遠(yuǎn)大而堅定的志向，而且才華出眾。（2）李覯孝心可嘉，令人感動。（3）李覯前來拜謁的態(tài)度真誠懇切。（4）李覯有毛遂自薦的勇氣和自信。

參考譯文：

李覯我是建昌南城人，已經(jīng)二十九歲了。孩童時就喜歡做事，把考中進(jìn)士作為自己的事業(yè)。無論是詩詞歌賦，還是世俗文章，都很有可取之處。我不思考世道的盛衰，時代的擁護(hù)和反對，總是傾心于圣人的志向，將要憑借它來像堯、羲一樣教化我們的百姓?？创伪撞∪缤约旱募膊。创齼幢┘樨墓倮羧缤约旱某饠?，遺憾的是自己沒有些許清水來洗滌雜質(zhì)污穢。然而命運(yùn)不好，不善謀算，動輒令自己遭遇挫折一蹶不振。連鄉(xiāng)中長老推舉賢能尚且不能名列其中，更何況是封爵受職呢？我孤獨貧苦，無依無靠，載著自己的文章在大江南北游走。想要乘船破浪而川澤枯竭，想要奮蹄揚(yáng)鞭而道路已盡。我曾經(jīng)到京師游歷，凡是當(dāng)時人們所說的文宗儒師，大多都請求拜謁了。只有您的名聲，時間持續(xù)最久。在儒者中間商議，則又說您樂于了解士人，也有從平民身份而得到召見的。像我這樣的人，或許可以歸附于您。不幸的是沒有等到我前來投靠，而您已經(jīng)因為言論而被貶謫，時代變化，世事變遷，最終沒有遇到賞識我的人。我彷徨著回去，又在鄉(xiāng)舉中受挫（沒能考中）。身體已病，力氣已盡，仰慕喜愛朝廷，剛好您留在那片土地上，所以不以五百里路為遠(yuǎn)，冒著凄寒苦楚的風(fēng)雨，前來您的房門下拜謁。

古代君子態(tài)度平易來等待自己的命運(yùn)，不擔(dān)心別人不理解自己。而今天我，卻孤獨無依地前來，就好像商人所做的事一樣，這是為什么呢？只是想到自己家世代貧窮困乏，自幼孤獨而無兄弟，母親已年近六十，挨餓而沒有田地耕種獲得糧食，寒冷卻沒有桑蠶吐絲織成衣服。每次早晚在側(cè)服侍，就看見她頭發(fā)斑白、身體瘦弱卻只能吃著清淡的飲食，穿著粗布衣服，烏鳥孝順之情，使我痛徹骨髓。王城方圓百舍，天門九重關(guān)卡，一分錢的積蓄也沒有，有什么路可以使自己通達(dá)呢？身處遠(yuǎn)方小郡縣，知己都斷絕音訊，身上沒有脂膏，一天天向一具干癟的肉體靠近。從前事情太多，辛勤勞苦成疾，如今這些憂愁，更加反復(fù)發(fā)作。經(jīng)常害怕醫(yī)藥餌食不能持續(xù)，忽然喪生。在家里使慈母孤單一人生活，對上辜負(fù)清明的時代;自己的抱負(fù)得不到施展，在黃泉之下也心懷遺憾。因為這些計較，不應(yīng)再默默承受，所以我來到您的這里求職。

俯伏思量您憑借文學(xué)而成名家，把公正忠誠奉獻(xiàn)給國家。上書進(jìn)諫，對于母子夫妻之間的事也沒有什么隱瞞忌諱，在朝廷上與宰相辯論而言辭不能屈服，這說明您的志向是要做一番大事。不久將要奉英明的昭示，回到皇帝身邊，公允地評判人才，處理重大事務(wù)，應(yīng)當(dāng)不會再因循守舊。然而現(xiàn)在這樣，官吏名籍的簿冊尚未清理，世俗教化尚未修明，賦稅勞役尚未一致，軍隊守衛(wèi)尚未完善。外國的法度擾亂中原，少數(shù)民族的君主與天子抗衡。軍隊迅速地向遠(yuǎn)方挺進(jìn)長驅(qū)千里。殺割群牲以祭祀，所用之人不是一個就能完成的。親信咨詢商議，怎么能缺少人才呢？漸漸地聚集人才，何不從今日開始？我雖然不才，也想充這一人之?dāng)?shù)，難道不可以嗎？