紫霞堂里說(shuō)制硯

尹忠華

松花石硯又稱(chēng)松花硯，是一種古老的傳統(tǒng)手工藝品，與端硯、歙（shè）硯、紅絲硯，并稱(chēng)古代四大石質(zhì)名硯。起源于明朝，清朝時(shí)被封為宮廷專(zhuān)用御品。松花石硯是由松花石加工而成的用于研磨墨、書(shū)寫(xiě)或繪畫(huà)的文房用品。2014年，由本溪市申報(bào)的“松花石硯制作技藝”入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

關(guān)于松花石硯的起源有個(gè)故事，相傳康熙有一年回鄉(xiāng)祭祖，路過(guò)一個(gè)名叫砥石山的地方，砥石被當(dāng)?shù)氐陌傩沼米髂サ妒?，康熙看這砥石細(xì)膩、顏色清麗，便心想著帶回清宮造辦處，后嘗試做硯臺(tái)，結(jié)果也沒(méi)令他失望。于是便有了康熙親撰的《制硯說(shuō)》：“盛京之東，砥石山麓，有石壘壘……”詳細(xì)記錄了康熙發(fā)現(xiàn)、設(shè)計(jì)、制作松花石硯的過(guò)程。

松花石硯雖然面世的時(shí)間不長(zhǎng)，僅有300多年歷史，卻憑借出身皇室、成長(zhǎng)在深宮內(nèi)院的資歷而令其他硯臺(tái)望塵莫及。20世紀(jì)80年代初，松花石原料被重新發(fā)現(xiàn)，而在其上施展雕琢技藝的手藝人也將目光聚焦于此，松花石硯制作技藝重浮于世，得以再次弘揚(yáng)和傳播。

作為文房四寶中濃墨重彩的一寶，硯臺(tái)的材料豐富多樣，包括端石、歙石、洮河石、菊花石、紅絲石，形制包括陶硯、鐵硯、玉硯、瓦硯、瓷硯等，地區(qū)不同、材質(zhì)不同，名稱(chēng)也各有特色。那么松花石何以得名呢？年輕的傳承人馮月婷繼續(xù)娓娓道來(lái)。

沉積地下的松花石以綠色為主，本溪的松花石材并不僅限綠石，還有紫、黃、紫綠相間、黃白相間、青黃相間等，綠松花石在本溪儲(chǔ)量也很大。

綠色是松花硯中的上品色，色澤均勻，潤(rùn)亮和諧。按照綠的濃艷程度，可依次劃分為翡翠綠、蘋(píng)果綠、楊黃綠、菠菜綠、青灰綠、淡灰綠、暗灰綠七個(gè)綠色級(jí)別。前面三種綠色是絕好的硯色，為廣大收藏家所鐘愛(ài)。猶如“好水釀好酒”“好馬配好鞍”一樣，出色的石材資源成就了這里獨(dú)一無(wú)二的松花石硯制作技藝。

本溪松花石硯雕刻技藝一般以師帶徒傳承，至今已傳承五代，第四代傳承人馮軍延續(xù)傳統(tǒng)御硯的雕刻風(fēng)格，長(zhǎng)期挖掘梳理清代御用松花石硯雕刻技藝，憑借穩(wěn)健流暢的刀法、臻于精巧細(xì)致的雕工，以松花石硯的原石材“橋頭石”高仿了89方“清宮御用硯”，并更加注重石硯的藝術(shù)性和觀賞性，于2014年榮獲“中國(guó)第三屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”。

接過(guò)父親馮軍的接力棒，馮月婷成了“紫霞堂”的主人，也成了松花石硯雕刻技藝最年輕的女性掌門(mén)人。

攤開(kāi)看馮月婷的雙手，似乎少了些手工藝人尤其是雕刻藝人的老繭和畸形。她打趣地坦言，自己喜歡“多動(dòng)腦，少動(dòng)刀”。小時(shí)候摸過(guò)的那些石頭，對(duì)她而言不是硬邦邦的石頭塊，是可以喚醒她暢想自然的一塊塊敲門(mén)磚，是幻化于腦海中的蒼松翠柏、青竹紅梅、行云流水、山水花卉、龍鳳云鶴以及神話(huà)傳說(shuō)和歷史典故等題材。

得到了一塊上好的松花硯石，雕硯高手并不著急把它磨平磨光、做成成品硯料，第一步要做的是仔細(xì)觀察它的紋理結(jié)構(gòu)、色澤變化。這也是父親馮軍和老一輩雕刻師父?jìng)魇诮o馮月婷的雕硯秘訣：“看三個(gè)月，思兩個(gè)月，做一個(gè)月。”看要看出石材的溫潤(rùn)程度、顏色層線(xiàn)、大小形態(tài)，并動(dòng)用文化積淀和學(xué)識(shí)進(jìn)行意向性的構(gòu)思，若這都可以一氣呵成，那么最后付諸實(shí)際的寥寥幾刀，便是對(duì)石材的畫(huà)龍點(diǎn)睛、精益求精。

實(shí)際上，在具體雕琢一方硯臺(tái)的時(shí)候，其復(fù)雜工序多達(dá)數(shù)十道，完整的技藝流程包括選材、設(shè)計(jì)、加工（俗稱(chēng)“砍大荒”）、細(xì)致雕琢、修光、題款、刻銘等。雕刻過(guò)程中的初步加工，需將松花石硯大體輪廓粗線(xiàn)條地雕鑿出來(lái)；接著進(jìn)行細(xì)節(jié)上的琢磨，刻畫(huà)出纖細(xì)的人物發(fā)絲和植物筋脈紋理等。此后還要通過(guò)修光、磨削等步驟去掉較為明顯的刀痕，以示精巧。題款是本溪松花石硯的點(diǎn)睛之處，充分考驗(yàn)雕刻者的刀工、書(shū)法造詣和文學(xué)修養(yǎng)，精美的題款可以極大地提升硯臺(tái)的神韻和金石之氣。

與隨型硯臺(tái)不同的是，本溪松花石硯有自己的制式要求，而這也是其宮廷莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、方圓規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、平衡的獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn)。器型小巧（多在六寸以下），“夔龍紋”“祥云紋”“五福捧壽”“福祿萬(wàn)壽”等吉祥寓意紋樣隨處可見(jiàn)，最重要的是與硯盒的高度匹配。其他硯種的盒使用優(yōu)良木質(zhì)配盒，是硯的包裝，而松花硯的盒卻是硯本身不可分割的一部分，其使用松花石中極為稀少的雙色和多色石料，經(jīng)巧妙設(shè)計(jì)，俏色利用將圖案浮雕和透雕在硯盒之上，其做工往往更煩瑣、更復(fù)雜于硯臺(tái)本身，甚至在主題命名上都是以盒的圖案內(nèi)容去稱(chēng)謂的。本溪松花石硯將硯體置于石盒之內(nèi)，不僅便于存放和養(yǎng)墨，也增加了硯盒之處可供鑒賞的風(fēng)雅空間。其代表性硯臺(tái)慶壽硯，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓嚧蚰?，?chuàng)造了石頭心、石頭盒最佳的氣密性，可實(shí)現(xiàn)內(nèi)置墨汁45天左右不干墨的神奇效果。

馮月婷聯(lián)絡(luò)年輕的手藝人，在硯體或硯臺(tái)盒蓋上鑲嵌玉、寶石、化石等裝飾品；為了適應(yīng)東北冬季嚴(yán)寒的氣候，制作可放置炭火和熱水也能保證墨液不凍的暖硯；將大漆與螺鈿結(jié)合做盒蓋的配飾，厚度不超過(guò)1毫米；松花石與瑪瑙結(jié)合相得益彰；推出最薄處僅兩毫米厚的以松花石為主的文創(chuàng)產(chǎn)品；為每種創(chuàng)新器型和技藝申請(qǐng)專(zhuān)利……諸多的嘗試和努力是他們對(duì)典雅、華貴的松花石硯的時(shí)尚化轉(zhuǎn)型。

2022年，紫霞堂以其“非遺文創(chuàng)”“國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目”的文化優(yōu)勢(shì)，作為唯一中標(biāo)的制硯項(xiàng)目躋身“中國(guó)禮”的行列，這不僅是對(duì)紫霞堂的高度認(rèn)同，更是對(duì)其精湛和卓越手工技藝的充分肯定。深藏宮廷的松花石硯如今正以其勃勃生機(jī)自信滿(mǎn)滿(mǎn)地走向世界。