習近平新時代愛國主義教育重要論述的內(nèi)在邏輯

蔡曉良 卓艷苗

(福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心福州大學(xué)研究基地、福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 福建福州 350108)

習近平同志高度重視新時代愛國主義教育。黨的十八大以來,習近平同志700多次重要講話涉及愛國論述,1 100多次重要講話論及“祖國”關(guān)鍵詞(見習近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫,截至2022年9月12日),中共中央政治局分別于2015年、2019年兩次開會討論決策愛國主義課題。2022年10月,習近平同志在黨的二十大報告中強調(diào),要廣泛踐行包含愛國價值觀的社會主義核心價值觀,指出:“深化愛國主義、集體主義、社會主義教育?！?1)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年,第44頁。習近平同志關(guān)于新時代愛國主義教育的重要論述(以下簡稱“重要論述”),圍繞新時代背景下愛國主義教育的一系列理論和現(xiàn)實問題展開了系統(tǒng)的闡述,是21世紀愛國主義教育理論、當代中國愛國主義教育理論。那么,“重要論述”何以構(gòu)成內(nèi)容豐富、邏輯嚴密的理論體系?這就要研究“重要論述”的內(nèi)在邏輯這一關(guān)鍵和難點問題。學(xué)界關(guān)于“重要論述”的研究成果主要集中在“重要論述”的理論基礎(chǔ)、形成過程、重要內(nèi)容、主要特征、現(xiàn)實價值等方面,對“重要論述”內(nèi)在邏輯的研究卻相對薄弱。在以往研究的基礎(chǔ)上,本文嘗試從生成邏輯、層次邏輯和價值邏輯上對“重要論述”的內(nèi)在邏輯進行概括和總結(jié),旨在回答“‘重要論述’何以構(gòu)成理論體系”的問題。

一、習近平新時代愛國主義教育重要論述的生成邏輯

“重要論述”產(chǎn)生于獨特的時空背景和理論空間。“重要論述”的生成邏輯,就是其相互作用、相互呼應(yīng)的理論邏輯和實際邏輯,即馬克思主義及其中國化的愛國主義理論邏輯和新時代愛國主義教育實際邏輯。一方面,馬克思主義及其中國化馬克思主義蘊含著豐富的愛國思想,為“重要論述”的形成奠定了基本的理論框架,是“重要論述”的寶貴思想來源。另一方面,“重要論述”正是在積極回應(yīng)當代愛國主義教育現(xiàn)實需要、破解當前愛國主義教育現(xiàn)實難題的過程中生成的。只有基于這一基本邏輯,才能從根源上深刻認識“重要論述”的理論整體。

(一)理論邏輯:馬克思主義及其中國化的愛國主義思想

任何理論的形成都有既定的理論淵源和先在的理論素材?！爸匾撌觥毙纬傻纳詈窭碚摶A(chǔ)是馬克思主義及其中國化的愛國主義思想,包括馬克思主義經(jīng)典作家的愛國主義思想和中國化馬克思主義的愛國主義思想。前者是“重要論述”的理論基石,后者是“重要論述”的直接理論來源。馬克思主義經(jīng)典作家的愛國主義思想主要是指馬克思、恩格斯、列寧的愛國主義思想。馬克思、恩格斯開創(chuàng)性地詮釋了馬克思主義愛國主義的若干核心命題,列寧創(chuàng)造性地闡明了無產(chǎn)階級的、社會主義的愛國主義理論體系。

學(xué)界有觀點認為,馬克思恩格斯主張“工人沒有祖國”、國家是虛幻共同體,因而側(cè)重批判愛國主義、傾向反對愛國主義。事實上,正是在其社會理論、階級理論、國家理論、人類解放理論的正面論述中,在對資產(chǎn)階級“愛國主義”欺騙性的批判揭露中,馬克思恩格斯表明了他們對無產(chǎn)階級愛國主義的肯定立場和態(tài)度,開創(chuàng)性地提出了若干馬克思主義的愛國主義核心命題。命題一:愛國主義是一個歷史范疇。在歷史唯物主義視域中,愛國主義是歷史存在著的國家在社會意識上的反映,是國家獨立性和自主性的重要表現(xiàn)。隨著國家的起源,愛國主義相伴而生,隨著國家的演化并不斷強大,愛國主義日益強烈。隨著國家的消亡,愛國主義最終也會消亡于共產(chǎn)主義社會,被自由人聯(lián)合體意識、共產(chǎn)主義共同體意識所代替。命題二:愛國主義具有階級性。由于國家的實質(zhì)在于階級專政,其自主性和管理職能以階級統(tǒng)治為基礎(chǔ),所以愛國主義生而具有階級性。在馬克思恩格斯所處的年代,資產(chǎn)階級的“愛國主義”具有歷史進步性以及狹隘性、欺騙性,他們提出的“工人沒有祖國”的觀點正是對資產(chǎn)階級國家這一“虛幻共同體”的批判,揭露了資產(chǎn)階級“愛國主義”的虛幻性、欺騙性。(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社,2012年,第149頁。當無產(chǎn)階級革命取得勝利、奪取政權(quán)、建立國家后,真正的愛國主義才得以產(chǎn)生。無產(chǎn)階級國家日益強大,真正的愛國主義日益高揚。命題三:無產(chǎn)階級愛國主義與國際主義相統(tǒng)一。隨著民族歷史走向世界歷史,隨著資產(chǎn)階級的國際聯(lián)合,無產(chǎn)階級在斗爭中聯(lián)合起來,團結(jié)合作、相互支持,產(chǎn)生無產(chǎn)階級國際主義。無產(chǎn)階級的愛國主義是實現(xiàn)國際主義的內(nèi)在前提,無產(chǎn)階級的國際主義是實現(xiàn)愛國主義的外部支持。支持共產(chǎn)主義、工人運動和無產(chǎn)階級革命,反對狹隘的民族主義和民族虛無主義,是馬克思恩格斯堅持“無產(chǎn)階級國際主義與愛國主義統(tǒng)一”的生動體現(xiàn)。

列寧是馬克思恩格斯愛國主義思想的繼承者、實踐者和發(fā)展者,他提出了以下幾個命題。命題一:“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”(3)《列寧選集》第3卷,人民出版社,2012年,第579頁。。這一闡述實際上是列寧對小資產(chǎn)階級傳統(tǒng)愛國主義的批判,他認為,這種愛國主義是一種狹隘的民族主義。此外,列寧還批判了資產(chǎn)階級的愛國主義和大國沙文主義。命題二:無產(chǎn)階級愛國主義的根本意蘊是愛社會主義祖國。針對有些人在帝國主義戰(zhàn)爭中煽動“保衛(wèi)祖國”的謬論,列寧認為工人應(yīng)該保衛(wèi)真正的祖國而不是資產(chǎn)階級的“祖國”,即保衛(wèi)無產(chǎn)階級建立的社會主義國家。命題三:愛國主義和社會主義結(jié)合一體。列寧的這一思想體現(xiàn)在以下兩個方面:一是愛國主義以民族國家的獨立性為基本前提,應(yīng)該愛自己民族的語言、文字和文化,樹立民族自豪感;二是保衛(wèi)社會主義的政權(quán)、在思想和行動上支持社會主義建設(shè)事業(yè),是愛國主義的題中之義。

中國化馬克思主義的愛國主義思想是由中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的愛國主義,是馬克思主義愛國主義與中國具體愛國實際相結(jié)合的科學(xué)概括。它本身可以分為三個階段,依次是毛澤東思想的愛國主義思想階段、中國特色社會主義理論體系的愛國主義思想階段和習近平新時代中國特色社會主義思想的愛國主義思想階段。

中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人十分重視愛國主義及其教育。毛澤東同志將爭取民族獨立與人民解放作為革命的中心任務(wù)和愛國主義的時代主題,注重通過愛國主義精神凝聚團結(jié)人民群眾,始終堅持把愛國主義教育與國際主義教育相結(jié)合。鄧小平同志認為,愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的,維護祖國統(tǒng)一是愛國主義的內(nèi)在環(huán)節(jié),要鞏固和發(fā)展新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,將熱愛祖國作為最大的光榮、損害祖國作為最大的恥辱。江澤民同志提出,人民民主與愛國主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,將愛國主義上升到民族精神內(nèi)核的高度,并著重闡述了愛國主義精神教育有助于振奮人心、凝聚人民力量,對加強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。江澤民同志還主持審議通過《愛國主義教育實施綱要》,這是我黨第一個關(guān)于愛國主義教育的系統(tǒng)完整的政策文件。胡錦濤同志提出愛國榮辱觀,并把以愛國主義為核心的民族精神作為社會主義核心價值體系的四大組成部分之一,強調(diào)要將愛國主義教育融入公民道德教育全過程,同時重視愛國主義教育基地功能的發(fā)揮和愛國主義教育實踐活動的開展。習近平愛國主義重要論述以先前的馬克思主義中國化愛國主義思想為直接理論來源,是馬克思主義中國化愛國主義思想在新時代的賡續(xù)發(fā)展。

(二)實際邏輯:當代中國愛國主義教育的現(xiàn)實需要和現(xiàn)實背景

馬克思指出:“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?4)《馬克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社,1960年,第544頁。因此,研究“重要論述”的實際邏輯是什么,就是分析“重要論述”是在什么樣的現(xiàn)實需要之下產(chǎn)生的。黨的十八大以來,由于愛國主義教育自身亟須改進的內(nèi)部現(xiàn)實需要,也由于愛國主義教育面臨的外部現(xiàn)實背景,“重要論述”應(yīng)運而生。

從新時代愛國主義教育內(nèi)部現(xiàn)實需要來看,新時代愛國主義教育的成就與問題并存。一方面,新時代愛國主義教育取得了重要實踐成就。其一,愛國主義教育更具親和力和感染力,表現(xiàn)為更關(guān)注受教育者需求,突出受教育者的參與性、愛國主義教育活動本身的針對性和教育過程實施主體的協(xié)同性。其二,愛國主義教育更具時代號召力和價值引領(lǐng)力,表現(xiàn)為教育對象對國家的自豪感和責任使命感增強,愛國志向更加堅定,愛國心態(tài)更加理性平和,個體和群體的愛國行為指向更加一致。(5)蔡中華、潘靜:《新時期愛國主義教育研究》,中國社會科學(xué)出版社,2016年,第104-110頁。其三,愛國主義教育更具科學(xué)化和專業(yè)化,體現(xiàn)為愛國主義教育制度和機制不斷完善、建設(shè)隊伍不斷壯大、涉及領(lǐng)域不斷延伸和拓展、載體不斷創(chuàng)新等。另一方面,新時代愛國主義教育也面臨諸多實踐難題。如愛國主義教育頂層設(shè)計與具體部署錯位、著重時效性不重長效性的問題;愛國主義教育環(huán)節(jié)“儀式感、莊嚴性、規(guī)范化”不強和不足的問題;愛國主義教育工作者應(yīng)對錯誤觀點和言論的能力不足的問題;愛國主義教育工作者理論轉(zhuǎn)化效果不佳的問題;等等。在成就與問題并存的境遇下,急需對愛國主義教育進行創(chuàng)新性發(fā)展。新時代愛國主義教育取得的成就和存在的問題為“重要論述”的理論創(chuàng)新奠定了堅實基礎(chǔ),習近平同志明確要求:“要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動……來增強人民的愛國主義情懷和意識?！?6)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。

新時代愛國主義教育外部現(xiàn)實背景表現(xiàn)為新時代愛國主義教育的機遇與挑戰(zhàn)并在。一方面,新時代愛國主義教育迎來新的機遇。黨的二十大報告指出:“十年來,我們經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨成立一百周年、中國特色社會主義進入新時代、完成脫貧攻堅和全面建成小康社會的歷史任務(wù)三件大事。”(7)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第4頁。大事即機遇,其一,從全局性看,新時代愛國主義教育迎來了中華民族偉大復(fù)興的最好時代和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略機遇。其二,從主導(dǎo)性看,新時代愛國主義教育迎來了良好的政策機遇,以習近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)為愛國主義教育提供了堅實的政治保障。其三,從新時域看,當前愛國主義教育面臨“兩個一百年”奮斗目標交匯、在抗擊疫情中首先獲得階段性勝利、近幾年取得中國重大科技攻關(guān)成就等歷史機遇。其四,從新場域看,互聯(lián)網(wǎng)正成為愛國主義教育的新場所,由此衍生的新媒體也成為愛國主義教育的新渠道、新手段。另一方面,新時代愛國主義教育也面臨一些外部挑戰(zhàn)。其一,意識形態(tài)領(lǐng)域的價值滲透消解著國民的愛國主義精神。一些外部勢力通過輸入與愛國主義、民族精神相悖的有害思潮,試圖侵蝕馬克思主義指導(dǎo)思想、扭曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、動搖社會主義根本制度、抹黑中國共產(chǎn)黨和英雄人物的形象,進而引起思想混亂、造成人才流失。其二,以美國為首的西方國家采取隱蔽的方式蓄意破壞社會主義意識形態(tài),試圖動搖中國人的愛國主義理想信念、摧毀中國人的自信心。其三,世界疫情的蔓延影響我國的愛國主義教育。2020年新冠疫情公共衛(wèi)生事件突發(fā),在疫情大考前,如何以愛國主義教育確證中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和中國特色社會主義的制度優(yōu)勢,以偉大抗疫精神激勵人民群眾同心同向、風雨同舟,是重要的時代課題。

針對新時代愛國主義教育面臨的時代機遇與挑戰(zhàn),習近平同志既堅持底線思維也從高遠視野出發(fā),初步勾勒了弘揚愛國主義精神的理論框架,即弘揚愛國主義精神“必須把愛國主義教育作為永恒主題”、“必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一”、“必須維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)”、“必須尊重和傳承中華民族歷史和文化”、“必須立足民族又面向世界”。(8)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版?！拔鍌€必須”既立足中國實際、蘊含中國特色,又兼具時代氣息、面向未來,深刻揭示了新時代愛國主義教育的發(fā)展規(guī)律。

二、習近平新時代愛國主義教育重要論述的層次邏輯

圖1 “重要論述”的層次邏輯

按照層次性的建構(gòu)原則,“重要論述”中的邏輯關(guān)系可以劃分為總綱層、總論層和分論層三個層次,各層次之間有著環(huán)環(huán)相扣的遞進關(guān)系(見圖1)。其中,總綱層論述新時代愛國主義教育的指導(dǎo)思想,指明新時代愛國主義教育的根本遵循,決定著總論層的指向?？傉搶诱撌鲂聲r代愛國主義教育的時代主題,是總綱層在新時代的產(chǎn)物,給予分論層以正確指引。分論層論述新時代愛國主義教育的核心內(nèi)涵,為總論層的實現(xiàn)提供了思想、理論和實踐路徑的準備,鮮明地體現(xiàn)著新時代愛國主義教育的新定位、新思路。“重要論述”的總綱層、總論層和分論層并不是簡單堆積和無序堆砌的結(jié)果,而是主次分明、相互支撐、緊密相連的,構(gòu)成了“重要論述”這一邏輯有機整體。這一有機整體體現(xiàn)為新時代愛國主義教育的指導(dǎo)思想、時代主題和核心內(nèi)涵的統(tǒng)一。

(一)總綱層:堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

“重要論述”的總綱,即新時代愛國主義教育的指導(dǎo)思想。習近平新時代中國特色社會主義思想集現(xiàn)實性與前瞻性于一體,“實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍”(9)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第6頁。,創(chuàng)造性地提出了新時代背景下我國發(fā)展的奮斗目標和總體方略,是指引我們當前和今后一切工作發(fā)展的根本思想。因此,也是指引新時代愛國主義教育當前和今后發(fā)展的根本思想。

習近平新時代中國特色社會主義思想決定了新時代愛國主義教育的性質(zhì)、發(fā)展方向和根本內(nèi)容。其一,對中國特色社會主義歷史方位的新研判,使愛國主義教育具有新的時代特征,這標志著我國的愛國主義教育步入一個全新的發(fā)展階段,即新時代愛國主義教育發(fā)展階段。其二,圍繞歷史新方位提出的歷史新使命、始終堅持“黨的領(lǐng)導(dǎo)地位”的基本立場和“以人民為中心”的發(fā)展思想,決定了新時代愛國主義教育的時代主題、根本方向和基本定位。其三,新時代中國特色社會主義的總體布局和戰(zhàn)略全局論、國家安全和國際戰(zhàn)略論、發(fā)展理念論和強軍論等,決定了愛國主義教育的基本教育內(nèi)容?！爸匾撌觥敝赋?要將世情國情黨情教育、民族歷史與文化教育和時代發(fā)展主題教育內(nèi)嵌到新時代愛國主義教育中。

(二)總論層:堅持實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代主題

“重要論述”的總論,即新時代愛國主義教育的主旨、主題。習近平同志指出:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,是當代中國愛國主義的鮮明主題?！?10)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。黨的二十大報告指出:“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”(11)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第21頁。習近平同志對新時代愛國主義教育的思考始終與當前的時代主題緊密相連。其一,立足這一時代主題,習近平同志對愛國主義教育提出了“聚民心”的基本要求。凝聚人心,就是要將分散的人心凝聚為同一的民心,將單個人的價值復(fù)歸到社會價值中。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代主題為凝聚人心設(shè)立了共同的價值追求,是防止個人價值和群體價值、社會價值產(chǎn)生隔膜、走向分裂的重要“黏合劑”。愛國主義通過灌輸和啟發(fā)教育不斷對錯誤價值觀進行匡正和糾偏,從而增進人們對中華民族偉大復(fù)興的合理性認同。其二,立足這一時代主題,習近平同志對愛國主義教育提出了“育新人”的核心要求。培育新人,就是要培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人。時代新人的人才培養(yǎng)定位與新時代愛國主義教育的培育目標具有貫通性和內(nèi)在一致性。從擔當?shù)臅r代責任來看,中華民族偉大復(fù)興的歷史重任屬于時代新人;從需要具備的基本素質(zhì)來看,“熱愛祖國是立身之本、成才之基”(12)習近平:《在紀念五四運動100周年大會上的講話》,《人民日報》2019年5月1日,第2版。,時代新人應(yīng)具備優(yōu)良愛國品質(zhì)和深厚愛國情懷。其三,立足這一時代主題,習近平同志提出了“愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展”(13)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。的更高要求。中華民族偉大復(fù)興不是空洞的“代名詞”,實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福既是表征也是本質(zhì),它內(nèi)在地蘊含著國家、民族與個人關(guān)系的休戚關(guān)聯(lián)性,體現(xiàn)了新時代愛國主義教育的實踐指向性和現(xiàn)實主導(dǎo)性。

(三)分論層:圍繞新主題賦予愛國主義教育新內(nèi)涵

從微觀層面講,各分論是“重要論述”的組成部分;從宏觀層面看,將各分論整合起來,即一幅多維立體的新時代愛國主義教育路線圖譜。新主題衍生出新內(nèi)涵,新內(nèi)涵助推主題目標的達成。習近平同志圍繞愛國主義教育的新主題,對愛國主義教育的新定位進行了闡述,并提出具有普適性作用的新思路,實現(xiàn)理論和實踐的新創(chuàng)造、新發(fā)展。

關(guān)于愛國主義教育的新定位,一是本質(zhì)定位,從新時代愛國主義的顯著特征來說,“當代中國,愛國主義的本質(zhì)是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”(14)習近平:《在紀念五四運動100周年大會上的講話》,《人民日報》2019年5月1日,第2版。。這與黨的十八大以前明確提出的愛國主義本質(zhì)相比,突出了“愛黨”的內(nèi)容?！爸匾撌觥痹谏羁炭偨Y(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的革命、建設(shè)和改革的愛國主義偉大實踐基礎(chǔ)上,揭示了新時代“愛黨”的必要性。“走過百年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅強有力”(15)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第15頁。,“中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅定的弘揚者與踐行者”(16)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。,同時,也是實現(xiàn)中國夢的領(lǐng)導(dǎo)者和開拓者,因此,這一新的本質(zhì)定位為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要支撐。二是作用定位,從個人、社會和國家的維度來看愛國主義教育的地位和作用。一方面,“重要論述”強調(diào):“在社會主義核心價值觀中,最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！?17)《習近平在文藝工作座談會上的重要講話》,《人民日報》2015年10月15日,第1版。在我國,愛國價值觀成為衡量社會主義核心價值觀中個人層面價值觀的根本尺度,影響和支配著其他價值觀,而愛國主義教育成為社會主義核心價值觀培養(yǎng)中最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)的一個環(huán)節(jié)。另一方面,“重要論述”提出,“必須把愛國主義教育作為永恒主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程”(18)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。的新主張。從永恒的時間縱度和全過程的范圍廣度來看,在國民教育和精神文明建設(shè)這一系統(tǒng)工程中的任何一個教育環(huán)節(jié)、內(nèi)容體系、領(lǐng)域、行業(yè)都不能缺失愛國主義教育,否則有可能產(chǎn)生離心力,造成人心渙散。因此,這一新的作用定位為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了價值引領(lǐng)。

關(guān)于加強愛國主義教育的新思路,“重要論述”強調(diào),要以“深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋,不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強教育效果”(19)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。為應(yīng)對思路。教育者是愛國主義教育活動中的組織領(lǐng)導(dǎo)者和主要承擔者,主要任務(wù)是促進新時代愛國主義教育理論研究和實踐實務(wù)兩者的融合發(fā)展,助力實現(xiàn)愛國主義教育的高質(zhì)量發(fā)展。其一,新時代愛國主義教育的理論研究要認真領(lǐng)會“重要論述”的精神實質(zhì),聚焦時代發(fā)展主題,立足中國實際,結(jié)合中國成就,構(gòu)建具有中國特色的愛國主義教育話語體系。其二,新時代愛國主義教育實踐要以“重要論述”為行動指南,立足思想政治理論課主陣地,善用新媒體技術(shù),依托文化、活動載體,重視基地、機制建設(shè),以此增強愛國主義教育的實效性。因此,這一新的思路為研究和解答如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代課題提供了動力之源。

就教育對象而言,“重要論述”強調(diào)以青少年為重點對象,關(guān)注不同實踐主體,面向全體人民的基本思路。為什么人是愛國主義教育的根本問題,把準教育對象是解決這一問題的根本之策。首先,習近平同志重點關(guān)注了新時代青少年的愛國主義教育問題。其次,習近平同志關(guān)切各領(lǐng)域各戰(zhàn)線各群體的愛國主義教育問題,針對中國共產(chǎn)黨黨員、愛國宗教人士、港澳臺同胞、民營企業(yè)家、科技人員等不同實踐主體提出了多樣化的愛國要求。最后,對于普通人民群眾、社會人士,習近平同志認為,要加強教育和引導(dǎo),通過廣泛開展群眾性的愛國主義教育實踐活動,使教育活動貫穿城鄉(xiāng)基層、全體人民工作生活的方方面面。因此,這一新的思路是培養(yǎng)和塑造實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中堅力量的重要方式。

就教育過程而言,“重要論述”強調(diào)“涵養(yǎng)愛國之情,砥礪強國之志,實踐報國之行”(20)《習近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習時強調(diào) 大力弘揚愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》,《人民日報》2015年12月31日,第1版。的總體思路。教育過程包含教育者的教化過程和教育對象的習得過程。這一思路以受教育者對祖國形成的正確認識為基礎(chǔ),以培育深層、持久的真摯愛國情感為起點,以形成愈加堅定的忠誠于祖國的愛國意志、為民族復(fù)興而奮斗的強國志向和對中國特色社會主義的堅定信念為內(nèi)生動力,以具體、直接的行動落實和理性的報國行為為落腳點,最終形成系統(tǒng)連貫的過程。因此,這一新的思路為構(gòu)建和鑄就中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了有效路徑。

三、習近平新時代愛國主義教育重要論述的價值邏輯

“重要論述”始終貫穿著為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的價值取向,科學(xué)回答了新時代愛國主義教育為誰育人、有何價值的問題。這種價值邏輯使“重要論述”成為一個價值整體。其中,為人民服務(wù)是貫穿“重要論述”的基本價值取向,體現(xiàn)了深厚的人民情懷,內(nèi)在包含為中國共產(chǎn)黨的治國理政服務(wù);為社會主義服務(wù)是貫穿“重要論述”的獨特價值取向,體現(xiàn)了鮮明的中國特色,表現(xiàn)為服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復(fù)興。二者構(gòu)成了“重要論述”的完整的價值邏輯,是貫穿新時代愛國主義教育體系的價值紅線。

(一)為人民服務(wù):服務(wù)于人民群眾和代表人民根本利益的中國共產(chǎn)黨的治國理政

堅持教育為人民服務(wù)是我國發(fā)展教育事業(yè)必須遵循的指導(dǎo)思想,愛國主義教育也是如此?！爸匾撌觥敝袨槿嗣穹?wù)的價值取向鮮明地體現(xiàn)在愛國主義教育以人民為中心的導(dǎo)向上。人民和人民的實踐是新時代加強愛國主義教育的“源頭活水”,“重要論述”貫穿著為個體服務(wù)和為群體服務(wù)的價值取向。一方面,愛國主義教育為個人立德成才服務(wù)。在實現(xiàn)個人德智體美勞的全面發(fā)展中,“德”是擺在第一位的,“育人的根本在于立德”(21)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第34頁。,而愛國是一個人的“立德之源”(22)《習近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話》,《人民日報》2018年5月3日,第1版。,所以,愛國成為最基本的道德規(guī)范之一。厚植愛國主義情懷對提高個人品德修養(yǎng)、實現(xiàn)個人的全面發(fā)展具有重要作用。另一方面,愛國主義教育為群體服務(wù),既教育人民又服務(wù)人民。愛國主義教育為人民培養(yǎng)出忠誠、堅定的愛國者,充分彰顯了愛國主義教育為人民幸福和民族未來服務(wù)的時代使命。新時代的愛國主義教育還注重滿足人民需要。愛國主義教育只有密切聯(lián)系群眾,“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”(23)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第19頁。,充分了解教育對象的思想狀況和基本訴求,才能取得良好效果。

黨性和人民性相統(tǒng)一。為人民服務(wù)內(nèi)在蘊含著為代表人民根本利益的中國共產(chǎn)黨的治國理政服務(wù)。因此,為中國共產(chǎn)黨的治國理政服務(wù)是新時代愛國主義教育的題中應(yīng)有之義。新時代仍要“廣泛開展愛國主義教育,讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨”(24)《習近平在河南考察時強調(diào) 堅定信心埋頭苦干奮勇爭先 譜寫新時代中原更加出彩的絢麗篇章》,《人民日報》2019年9月19日,第1版。。一方面,愛國主義教育為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)。愛國主義教育是黨開展意識形態(tài)工作的一部分,有利于加強黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。愛國主義教育引導(dǎo)人們深刻認識堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢,引導(dǎo)人們熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨,緊緊地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍,聽黨話、跟黨走。另一方面,愛國主義教育致力于提升全體黨員的黨性修養(yǎng)。只有不斷加強黨性修養(yǎng),才能永葆黨的先進性和純潔性。在全體黨員間加強愛國主義教育,能推動中國共產(chǎn)黨精神譜系的繼承與弘揚,確保紅色江山永不變色。

(二)為社會主義服務(wù):服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復(fù)興

為社會主義服務(wù)是新時代我國愛國主義教育的獨特標識。獨特標識是獨特的標示、識別,指的是突出的、區(qū)別于其他國家愛國主義教育的價值向度。一方面,新時代愛國主義教育有助于引導(dǎo)人們客觀看待愛國主義與社會主義的關(guān)系。在當代中國,愛國主義與社會主義已經(jīng)成為相互依存、緊密相連的共同體。針對一些把兩者分裂開來的錯誤言論,習近平同志強調(diào),要通過后天的愛國主義教育,引導(dǎo)人們在理論學(xué)習中明晰興國之要,從而堅定愛社會主義中國的根本立場。另一方面,有助于引導(dǎo)人們堅定對社會主義的信念?！皭蹏髁x和社會主義是兩種社會價值?！?25)劉建軍:《論愛國主義與社會主義在當代中國的內(nèi)在關(guān)聯(lián)》,《思想理論教育》2014年第4期。資本主義社會存在階級的分裂與斗爭,使愛國主義的社會基礎(chǔ)變得薄弱。“只有到了社會主義歷史時期,愛國主義才達到自己歷史上的最高形態(tài)?！?26)劉建軍:《論愛國主義與社會主義在當代中國的內(nèi)在關(guān)聯(lián)》,《思想理論教育》2014年第4期。現(xiàn)實的社會主義國家日益加強,愛國主義相應(yīng)得到日益弘揚。愛國主義與社會主義日益結(jié)合在一起,相互促進、相得益彰,因而在新時代弘揚愛國主義,能夠增強人們對社會主義的信念。(27)劉建軍:《論愛國主義與社會主義在當代中國的內(nèi)在關(guān)聯(lián)》,《思想理論教育》2014年第4期。

新時代愛國主義教育服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)。服務(wù)于中國革命、建設(shè)、改革,是愛國主義的歷史價值;服務(wù)于偉大事業(yè)、偉大夢想、祖國統(tǒng)一大業(yè),是愛國主義的現(xiàn)實價值;服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè),是愛國主義的崇高價值。開展新時代愛國主義教育,可以為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)提供精神動力和精神支柱。習近平同志對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍圖和戰(zhàn)略布局作了清晰的描述。推進社會主義現(xiàn)代化強國教育,必須正確認識“強國”的蘊涵:其一,習近平同志關(guān)于社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要論述是對馬克思主義國家消亡學(xué)說的新發(fā)展,因為新時代中國特色社會主義面向的世情國情黨情,要求國家治理職能不但不能消亡,反而要強化、有效。其二,我們要建設(shè)的“強國”,兼具社會主義與現(xiàn)代化的性質(zhì)。在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)中,強政府、強市場、強社會互補互促。強政府、強市場、強社會三強合一是分析“強國”的合理理論框架。而新自由主義主張的小政府、大社會框架,不單在理論上是有問題的,而且在實際上也是不可行的。其三,強國夢既是理想目標,也是不斷演進的歷史過程。既可以從理想信念視角審視,也可以從科學(xué)求真視角研究。作為理想信念,社會主義現(xiàn)代化強國還不是現(xiàn)實,而是中國人的一種信仰。作為信仰的社會主義現(xiàn)代化強國,具有崇高之美、神圣之美。

新時代愛國主義教育服務(wù)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國是同一個歷史過程的兩個不同側(cè)面,在新時代匯流、貫通。服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化的“強國夢”就是服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習近平同志深刻而系統(tǒng)地闡述了中國夢的內(nèi)涵本質(zhì)、重要意義和實現(xiàn)路徑。在黨的二十大報告中,習近平同志進一步指出,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。除了講清楚習近平關(guān)于中國夢的重要論述外,新時代愛國主義教育還需要講清楚民族復(fù)興的必由之路——中國式現(xiàn)代化:其一,中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。其二,中國式現(xiàn)代化的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其三,中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。黨的二十大報告從九個方面概括了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,例如創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是九大本質(zhì)要求之一,體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義;服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興,體現(xiàn)了新時代愛國主義教育鮮明的中國特色。