瓷器有美色，美色正青春

天際與云端，山脊和岸芷，猶如花紅、草綠的箋語(yǔ)，世間之美不勝枚舉。人們深?lèi)?ài)這美的色彩，便鎖進(jìn)眉宇、掬于手邊、鐫上心田，也便“以瓷運(yùn)色”，風(fēng)塵仆仆幾千年。

瓷有“中國(guó)瓷”的正稱(chēng)，色有“中國(guó)色”的美譽(yù)。當(dāng)中國(guó)瓷遇見(jiàn)中國(guó)色，風(fēng)景正徐徐。

瓷色之多不勝枚舉，瓷色之美繁花似錦。撥開(kāi)一道道繁花的幕，“以瓷運(yùn)色”是普通人的壯舉，是“時(shí)代匠人”不懼風(fēng)塵的智慧、勇氣和情感凝聚。

“青”無(wú)邊，其意漫漫

青色常見(jiàn)，卻唯“有心人”能體會(huì)個(gè)中神奇?！拌F元素”在原始瓷器上初鍍青色，青釉瓷的魔法自此發(fā)揚(yáng)。天青、梅子青、豆青、冬青、影青……青色搖曳開(kāi)來(lái)，娉婷生姿。

天青又名“雨過(guò)天青”，相傳由五代后周世宗創(chuàng)燒，北宋汝窯延其格調(diào)，明清已達(dá)多種韻色。雨后云破處，天將晴未晴，時(shí)間恍惚品味了高山流水，有些端莊，不失雅趣。“秘”是另一種泛青的微妙，“秘色”中的“色”不指向顏色，而是指一類(lèi)專(zhuān)供皇家使用的高級(jí)瓷器。越窯秘色，青里有白，白里間青，像極了粼粼水光。

梅子青則來(lái)自南宋的龍泉窯：一層復(fù)一層的石灰堿釉，交疊著，擁擠或推讓著，深深淺淺的“青”巧兮盼兮。彼時(shí)大宋偏在一隅，梅子青拽住了淡淡的澀又努力地安之若素。粉青不同，它試圖融入些許“碰撞感”，進(jìn)而，乾隆皇帝的寵愛(ài)使它敢煥新顏：物材重組，技法漸精，色調(diào)風(fēng)尚十足。

天青代表中國(guó)陶瓷的最高審美，梅子青、粉青并稱(chēng)“釉色與質(zhì)地之美的頂峰”……人們還以“丹青”喻書(shū)畫(huà)，以“天青日白”喻君子，以“青出于藍(lán)”喻另一份予人慰藉的高峰……

一抹“紅”高掛

紅色的性子向來(lái)奔放，所以瓷之紅不單是燒制技術(shù)的飛躍，亦是銅、鐵、金元素焙燒之際的舞蹈，是霽紅、郎紅、豇豆紅、珊珊紅、胭脂紅等的“艷而不俗”。

人們從唐代起苦心研究紅釉工藝，到明代得到純正而穩(wěn)定的紅色釉。瓷器上的霽紅，可擬櫻桃之溫煦；豇豆紅如成熟的豆色，氣定而神閑。以上兩種紅瓷，置在文房案幾不輕浮，充作日常器具不招搖，能在包括祭祀在內(nèi)的各種場(chǎng)合有禮有節(jié)。傳說(shuō)中，郎窯紅的命名與康熙年間的督陶官郎廷有關(guān)，那時(shí)他傾盡心血復(fù)刻出前朝的銅紅釉，然后借自己的姓氏鄭重賦名。高溫下的紅釉汁酣暢淋漓，郎紅瓷器口沿露出白胎的“燈草邊”，使得厚重的紅調(diào)子平添幾分俏皮。再有桃花一樣的胭脂色，煅燒時(shí)以“金”著色：絲絲縷縷的金是桃花的蕊，加多一點(diǎn)馥郁；瀝少一點(diǎn)水潤(rùn)；再少一點(diǎn)，胭脂褪去，呈水色至頂?shù)摹暗奂t”——幾乎再找不到比它可愛(ài)的顏色。

紅是朱門(mén)、朱墻、朱印等處不可或缺的“高貴色”；紅是辭舊迎新的“光明色”，是從早及晚的“太陽(yáng)色”，是熾誠(chéng)不減的“火色”……一抹瓷之紅，從古紅到今。

“黃”之上，明晃晃

黃色隸屬“中和調(diào)”，有時(shí)距離很近，剎那間就闖入眼睛；有時(shí)撲朔迷離，仿佛介于虛實(shí)之中。瓷器上的黃，也許是寬廣的大地之影，也許是鸝鳥(niǎo)鳴啾。小鳥(niǎo)只叫一聲，梔黃、嬌黃、鵝黃、檸檬黃、姜黃、杏黃、藤黃……黃色次第開(kāi)。

瓷器上的傳統(tǒng)黃釉包括兩類(lèi)，一是以三價(jià)鐵離子著色的高溫石灰釉；一是以含鐵礦物著色的低溫鉛釉。尋尋覓覓，純正的黃釉瓷始自明代永樂(lè)時(shí)。還是在明代，弘治主導(dǎo)的低溫黃釉頗見(jiàn)勁頭兒：素胎上釉，淋一層透明釉，澆一層黃色釉……“澆黃”的動(dòng)作體恤，“澆黃”便成“嬌黃”。“米黃釉”可與小米之色媲美：略深者，黃色中略微發(fā)紅；稍淺者，黃色中乖巧泛白——自當(dāng)是暖烘烘的“親和色”吧。瓷之黃還浸漫了季節(jié)的味道，創(chuàng)燒于清代雍正年間的檸檬黃釉瓷堪比炎炎夏日的酸口兒——色淡，釉薄，清爽襲人也。

“天色玄，地色黃”，恢弘的黃色在歷朝歷代大抵服務(wù)于皇家禮制。但明晃晃的黃，如何甘愿將自個(gè)兒禁錮在某處？一聲鸝鳥(niǎo)啼，一簇迎春開(kāi)，它果斷搖身一變，回歸大地，溢滿(mǎn)中華。

忽而東方“白”

白本無(wú)色，卻與各種景物相關(guān)而陡然具象。比方，月白清凜，草白煢立，玉色潤(rùn)澤，蔥白樸實(shí)……白釉本是瓷器的本色釉，必定能夠擔(dān)負(fù)美的“底板”。

迄今所見(jiàn)最早的白釉瓷出現(xiàn)在北齊。五代中后期瓷器燒制技術(shù)改良，定窯白瓷的釉色白到如銀似雪的程度。唐代的刑窯白釉也很白，總是白得不慌不忙。唐明皇統(tǒng)治期間，白瓷底部須刻“盈”字——“盈”即滿(mǎn)，引申為白得極致。不過(guò)，白瓷之于宋代倒像是“兩極分化”：宮廷曾棄之不用，民間才“端倪頻出”。宋代白瓷稍偏黃色，人們便在這不喜張揚(yáng)的底釉上雕花刻字。白順勢(shì)流落在凹凸刀痕里，白處厚薄有變，白得不媚不諂。坐標(biāo)南方的景德鎮(zhèn)，到元代時(shí)創(chuàng)燒出卵白色的“樞府釉”：表面刻暗紋，瓷質(zhì)有玉感。發(fā)展至明，施在薄胎面上的白竟調(diào)和出一股甜津津的視感——永樂(lè)時(shí)期創(chuàng)燒的甜白瓷，如豬油一樣鮮美亮白。同是因?yàn)椤鞍住?，明代中葉以后的德化白瓷如驛路花開(kāi)：胎、釉渾然一體，陽(yáng)光拂過(guò)隱現(xiàn)粉紅，白得好生浪漫。

瓷之白貴在本真，乃出世入世、初心不改的象征。從前蘇東坡與友人對(duì)飲酩酊大醉，不知不覺(jué)“東方既白”——忙碌的人往往會(huì)忘記朝暮，可東方的魚(yú)肚白從不缺席。

這般“黑”，如此絢

黑是“無(wú)光”之色，又常常黑得“發(fā)光”。瓷器上的黑猶如隱喻的“矛盾體”，晦暗與幽遠(yuǎn)并存，絢爛至極愈歸于平淡；緇色、棕黑、黎色、黑彩、墨彩、烏金……無(wú)不這般。

黑釉瓷器在東漢中晚期問(wèn)世，昔日已然黑如漆墨。東晉時(shí)候的浙江德清窯，所燒制的黑釉滋潤(rùn)光潔，既有雅士的風(fēng)骨，又含洛神的翩躚。倘若瓷之黑易生單調(diào)，且用油滴、兔毫、玳瑁、麻醬釉等各式紋理補(bǔ)充“格調(diào)”。南宋吉州窯獨(dú)創(chuàng)的木葉盞，先在胎上施以黑釉，復(fù)將特殊處理過(guò)的天然菩提葉或桑葉貼于盞內(nèi)，高溫?zé)坪?，天然?shù)葉的模樣別具禪意。宋人喜好點(diǎn)茶、斗茶，建窯的黑釉析晶茶盞應(yīng)運(yùn)而生，其胎坯堅(jiān)硬似鐵，其釉色深黑如紺；待茶盞旋轉(zhuǎn)不停，白茶末飛濺于盞壁，正是浩渺星辰、蔚然海浪的意境?！盀踅鹩浴痹谇蹇滴跄觊g制成，釉料主要取自景德鎮(zhèn)附近的烏金土——瓷材給力，釉色更加美輪美奐……

或者黑是所有色彩的終點(diǎn)，濾盡了浮華，或是無(wú)拘無(wú)束的色彩起點(diǎn)超乎出想象。鑿開(kāi)混沌，大美自現(xiàn)。黑，原是“眾妙之門(mén)”呀！

中國(guó)瓷色正當(dāng)時(shí)

——而那噴涌不懈的瓷之色，其實(shí)還包括典雅的紫、璀璨的藍(lán)、深情的綠……還好比茄皮紫釉里遮不住的平民貴氣，好比灑藍(lán)釉以吹釉法收獲的“藍(lán)底落白”，好比孔雀綠釉“五里一徘徊”的濃情依戀。

瓷色之多不勝枚舉，瓷色之美繁花似錦。撥開(kāi)一道道繁花的幕，“以瓷運(yùn)色”是普通人的壯舉，是“時(shí)代匠人”不懼風(fēng)塵的智慧、勇氣和情感聚集。

——瓷有“中國(guó)瓷”的正稱(chēng)，色有“中國(guó)色”的美譽(yù)。當(dāng)中國(guó)瓷遇見(jiàn)中國(guó)色，風(fēng)景正徐徐。