一個(gè)人，一篇賦，一座山

據(jù)傳，遠(yuǎn)古的一本奇書《山海經(jīng)》里留下了這樣一句簡(jiǎn)短的信息：“大荒之中有山，曰不咸，有肅慎氏之國(guó)?！?不咸山就是今天的長(zhǎng)白山。

考古學(xué)者將中國(guó)境內(nèi)多元文化劃分作三大塊場(chǎng)所：中原地帶為核心的華北系統(tǒng)稱之為“鬲文化”，長(zhǎng)江中下游為主體的東南系統(tǒng)稱之為“鼎文化”，遼河流域?yàn)橹行牡臇|北系統(tǒng)稱之為“罐文化”。歷史上經(jīng)千年演化，鬲、鼎文化已漸融為一體，而東北罐文化始終與之若即若離，直到清朝建立，才有全面大規(guī)模的合流之舉。

在農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的中原人眼中，多次問(wèn)鼎中原的東北少數(shù)民族就是個(gè)異數(shù)的存在，仿佛掌握著一個(gè)不可思議的精神奇點(diǎn)，它既可膨脹，又可收縮，膨脹時(shí)其力量勢(shì)不可擋，可一鼓作氣，席卷天下，收縮時(shí)則固守一隅，堅(jiān)不可摧。這股神秘力量的開(kāi)啟密碼就來(lái)自于一座圣山——長(zhǎng)白山。

1659年，二十八歲的江南才子吳兆騫流徙寧古塔。

寧古塔就是東北最重要的駐防點(diǎn)之一，位于長(zhǎng)白山支脈的最北端，在今天，它曾經(jīng)管轄下的大部分疆域已歸屬俄羅斯。寧古塔舊城遺址位于現(xiàn)今的黑龍江省海林市，小說(shuō)《林海雪原》中著名的威虎山就座落于此地北40公里處，而海林附近的依蘭縣因一首流行歌曲《依蘭愛(ài)情故事》名噪一時(shí)。

三百多年前的寧古塔，是人煙荒蕪、極度苦寒之地，常作為流放犯人的最佳地點(diǎn)。

《吉林通志》記載：“寧古塔號(hào)荒檄，人跡罕到。出塞度湍江，越穹嶺，萬(wàn)木排立，揚(yáng)不見(jiàn)天。亂石斷冰，與老樹根相蟠亙，不受馬蹄。朔風(fēng)狂吹，雪花如掌。異鳥怪獸，從哭林嗥。行者或蹄其間，或僵馬上……”

吳兆騫呈獻(xiàn)《長(zhǎng)白山賦》，雖“經(jīng)圣祖御覽，動(dòng)容咨詢”，但也僅此而已，之后便無(wú)下文。后來(lái)還是在納蘭性德、徐乾學(xué)及好友顧貞觀等人策劃、斡旋下，以認(rèn)修內(nèi)務(wù)府工程名義捐資贖罪，才得以放還。

吳兆騫于1681年得以返鄉(xiāng)，僅三年后就因疾客死京邸，時(shí)年五十四歲。臨終前他戀戀不舍地對(duì)兒子說(shuō)：“吾欲與汝射雉白山之麓，釣尺鯉松花江，挈歸供膳，付汝母作羹，以佐晚餐，豈可得耶?！?/p>

康熙是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，被后人贊為“千古一帝”。英武的康熙帝始終沒(méi)有找到機(jī)會(huì)去登臨心儀已久的長(zhǎng)白山，這成為他難以言說(shuō)的遺憾。長(zhǎng)白山是否會(huì)是他死后靈魂的最終安息地？無(wú)人知曉。終其一朝，滿清十二帝中竟無(wú)一人目睹過(guò)仙境般的神山圣水，而有幸攀登長(zhǎng)白山并見(jiàn)到天池真容的人舉全國(guó)之力也是寥寥無(wú)幾。

為保護(hù)好大清龍脈，從順治元年（1644年）開(kāi)始，清朝政府就對(duì)長(zhǎng)白山進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二百年之久的特別封禁，長(zhǎng)白山因而被籠罩上一層神秘的面紗。歲月之神仿佛一下子止步于此，歷史在這里沉寂，遺留下無(wú)比燦爛凄涼的一頁(yè)空白。所有風(fēng)景，所有故事，均被雨打風(fēng)吹去，并任由后人去追蹤猜測(cè)、憑吊評(píng)說(shuō)。

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