現(xiàn)代化道路的探索歷程、鮮明特色及實踐要求

[摘要]現(xiàn)代化作為一個趨勢，中國式發(fā)展和中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)的社會主義發(fā)展都具有基于自身實際的明顯特征。自我黨成立以來，一直注重將馬克思主義和我國的實踐緊密結(jié)合，堅信黨中央領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，走自己的路。中國式現(xiàn)代化道路是根據(jù)我國歷史與實踐結(jié)合，延承中華古老文明，為國家的社會主義建設(shè)指明了新路徑，為我國指明了新選擇，對我國和世界都產(chǎn)生了積極意義。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化；探索歷程；鮮明特色；實踐要求

我黨開辟的現(xiàn)代化的發(fā)展道路是人類社會歷史上未曾發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

一、現(xiàn)代化的探索歷程

我國新民主主義時期的建設(shè)方向是指向制度現(xiàn)代化、工業(yè)發(fā)展與農(nóng)村現(xiàn)代化方面的社會經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。新中國成立以來，我黨在探索社會主義現(xiàn)代化道路實踐過程中，逐步形成了“四個現(xiàn)代化”的思想。1979年12月6日，鄧小平提出：“我們要實行的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化”。“四個現(xiàn)代化”是對中國式社會主義發(fā)展的新路徑探索的關(guān)鍵步驟，也反映了在改革和發(fā)展階段我國對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識[1]。黨的十九大提出建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的規(guī)劃目標(biāo)。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建立100年會議上，習(xí)近平總書記指出：“走中國的現(xiàn)代化道路，是中國共產(chǎn)黨的全部政治思想基礎(chǔ)和實踐立足點，是新中國百年努力得到的偉大發(fā)展成果。為堅持和發(fā)揚(yáng)中華民族特色社會主義，積極促進(jìn)我國物質(zhì)力量發(fā)展、政治制度、精神文明的建設(shè)，開創(chuàng)了中國式社會主義的新歷史，開創(chuàng)了人類文明的新形態(tài)”[2]。黨的二十大報告中的中國式社會主義建設(shè)，即共產(chǎn)黨所引領(lǐng)的我國現(xiàn)代化既具有各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性特點，也具有基于自身實際的中國特點，本質(zhì)要求是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、我國現(xiàn)代化的鮮明特色

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

我國的現(xiàn)代化在全球歷史上是絕無僅有的，所遇到的艱難險阻也前所未有，讓十四多億人全面邁向了現(xiàn)代化，其艱巨性和復(fù)雜性是不可想象的，在人類社會歷史上也是一個很有影響的大事件。走出一條完全屬于自己的發(fā)展路線，它需要體現(xiàn)以人民群眾為核心的建設(shè)思路，強(qiáng)調(diào)建設(shè)要為群眾、建設(shè)要靠群眾、把建設(shè)結(jié)果讓全國群眾共同享用，這也需要我國的現(xiàn)代化工程需要以人民為主體 ，強(qiáng)調(diào)從中國國情入手，循序漸進(jìn)、穩(wěn)中求進(jìn)、不斷推動。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是一個長期發(fā)展的過程，針對改革開放初期的經(jīng)濟(jì)底子較薄、社會生產(chǎn)關(guān)系還不成熟、人民群眾生活相對貧困的基本實際情況，在堅定走好社會主義路線的基礎(chǔ)上，在把握我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本特點、逐步完成了中國社會共同富裕目標(biāo)的情況下，著重強(qiáng)調(diào)解放社會生產(chǎn)力，以發(fā)展為第一位。十八大至今，黨中央緊緊圍繞著新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的重要理論實踐課題，進(jìn)一步充實發(fā)展了我國特點社會黨政治經(jīng)濟(jì)理論，并明確提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，不但體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時代特征和內(nèi)在的特點，也同時體現(xiàn)了我黨的生產(chǎn)目的和體制本身所具有的優(yōu)越性。

（三）精神文明與物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

文明是一個“潤物無聲”的氛圍和生態(tài)環(huán)境，有著潛移默化的影響和感染功能，深刻影響著我們的健康成長。1978年12月，黨的十一屆三中全會重新恢復(fù)并鞏固了實事求是的思想道路，并強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同改革開放和中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的偉大實踐經(jīng)驗緊密結(jié)合，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固[3]。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記提出，“要如何塑造和落實社會主義核心價值理念，就必須以造就肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興重任的時代新人為著力點，進(jìn)一步加強(qiáng)教育引領(lǐng)、實施培訓(xùn)、機(jī)制支撐，激發(fā)社會主義核心價值理念，提升民眾素質(zhì)教育和民族精神文明水平，積極推動精神文化產(chǎn)品創(chuàng)意與生產(chǎn)傳承相結(jié)合，讓社會主義核心價值理念逐步滲透到中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，逐步轉(zhuǎn)變成為人民群眾的情感態(tài)度和行為習(xí)慣?！?/p>

（四）人與自然和諧相處的現(xiàn)代化

毛澤東深刻把握社會主要矛盾，提出“為人民服務(wù)”的政治主張。習(xí)近平總書記始終把群眾裝在心里，“人民就是我們的江山，領(lǐng)導(dǎo)干部要將社會民生利益置于身心里最高地位，和廣大群眾風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共”，在黨的十九屆五中全會上指出：“我國發(fā)展現(xiàn)代化是指人口數(shù)量龐大的地區(qū)發(fā)展現(xiàn)代性，實現(xiàn)了廣大人民共同富裕的社會主義，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的社會主義，是人與自然和諧共處的現(xiàn)代性，生態(tài)環(huán)境問題是關(guān)乎我們的時代使命的重要國家課題，也是關(guān)乎人民的重要發(fā)展課題人是現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化發(fā)展行動的具體擔(dān)當(dāng)者，要達(dá)到現(xiàn)代化發(fā)展，就需要依靠現(xiàn)代化的人來實現(xiàn)，人的思想方法、價值觀念和活動手段都要在現(xiàn)代化發(fā)展實踐過程中不斷發(fā)展。有了現(xiàn)代化的人，才會有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)行為，也才會有社會現(xiàn)代化發(fā)展的形成，人的思想先進(jìn)才是社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與歸宿。人民群眾對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)烈要求，人民群眾對美好生活的追求是我們的奮斗目標(biāo)。 ”

三、現(xiàn)代化新道路的實踐要求

（一）堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國式現(xiàn)代化建設(shè)是在黨主導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化，堅持和強(qiáng)化黨的完全領(lǐng)導(dǎo)地位是進(jìn)一步拓展中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要命脈所在。黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)，“完全建成社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵就在黨，要堅持和強(qiáng)化黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的完全領(lǐng)導(dǎo)地位，在這方面要切實保持全黨權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真地將黨中央思想貫穿到黨和國家各項事業(yè)。黨員干部應(yīng)當(dāng)立足中華民族發(fā)展全局和百年大局，胸懷‘國之大者，提高政策判別力、政策領(lǐng)會力、政策實踐水平，提高掌握新經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、踐行新發(fā)展觀、構(gòu)筑新增長模式的政策水平、策略眼力和技術(shù)水平，要勇于承擔(dān)、擅長做為，把中央決策戰(zhàn)略部署堅持執(zhí)行好”。把黨的領(lǐng)導(dǎo)工作實施到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，要堅持不移地全方位從嚴(yán)格治理黨，扎實推進(jìn)新時代黨建新的偉大事業(yè)[4]。

黨的二十大，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我黨現(xiàn)在面臨的風(fēng)險和考試還有很多，全黨人民一定要牢記了，全方位的嚴(yán)格治黨永遠(yuǎn)在路中，以黨的自身革命斗爭永遠(yuǎn)在路中，絕不能有松勁歇腳、疲倦?yún)拺?zhàn)的心態(tài)，黨需要堅持不懈推動全方位從嚴(yán)格治理黨，深入推動階段黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自己革命斗爭領(lǐng)導(dǎo)偉大社會主義革命[4]”。因此，要不折不扣地貫徹好新時代建黨的要求，進(jìn)一步建立全方位從嚴(yán)治黨體制，全方位推動中國共產(chǎn)黨黨組織的自身洗滌、自身改進(jìn)、自身革新、自我提升，通過采取理論知識學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等途徑，帶動巡察工作人員認(rèn)真研究學(xué)習(xí)近平總書記一系列重大講話精神和以德為本理政新理念新理論新政策，仔細(xì)研究習(xí)近平思想法治理念與新時代中國特色發(fā)展理念，切實做好“兩個維護(hù)”保持工作隊伍的政治制度純潔性和戰(zhàn)斗力。認(rèn)真完成在新時期新征途上全方位建成社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個中國百年的奮斗目標(biāo)這一目標(biāo)任務(wù)。

（二）堅持人民至上

中國式現(xiàn)代化既是歷史的選擇，也是時代的抉擇。在改革、發(fā)展和改造的歷史進(jìn)程中，我黨開創(chuàng)了人民明主，確立并堅持人民的主體地位。在中國式現(xiàn)代化的路上，億萬人民將一同分享生命中精彩的時刻，一同分享理想成真的時刻，一起分享同祖國未來與社會時代同步發(fā)展和前進(jìn)的時刻，廣大人民群眾將具有無限的智慧與動力，只要被調(diào)動起來，就能產(chǎn)生戰(zhàn)天斗地、移風(fēng)易俗的偉力，黨始終保持著為民本色，永承民主中心邏輯是我國式現(xiàn)代性的基本思維[5]。中國式發(fā)展現(xiàn)代化將扎扎實實推進(jìn)全體人民社會主義的同步富足，實現(xiàn)全體人類社會主義同步富足的全面現(xiàn)代化。

近代以來，中華民族積貧積弱，而馬克思主義理論的引入并與中國的實際國情相結(jié)合，才真正開啟了中國式現(xiàn)代化的探索。人民美好生活需求越來越廣泛，需求的層次也由僅滿足基本生存轉(zhuǎn)向美好生活。當(dāng)前著力解決人民生活發(fā)展不平衡不充分問題，要以人民群眾為核心，推動中國人的共同成長、實現(xiàn)人類共同富裕，是衡量新時代精神的評價標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨積極參與世界治理，積極實踐共商合作與共享發(fā)展的世界治理觀。在此基礎(chǔ)上，立足于全球之治實際，中國共產(chǎn)黨也一直在堅定捍衛(wèi)世界和諧，積極致力于推進(jìn)建設(shè)世界人類命運(yùn)共同體。中國式發(fā)展路徑的實現(xiàn)，也正是中國以更主動的方式介入了世界經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)的變革與完善的過程，也表明了對世界未來形勢和發(fā)展方向的巨大關(guān)注，給正處于歷史十字路口的世界經(jīng)濟(jì)提供了方向。對于建立世界命運(yùn)共同體和保障全人類利益也更具有統(tǒng)一性，歷史告誡我們，和平的全球發(fā)展是中國社會和全球經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的重要條件；而缺乏了和平，不管中國或者全球經(jīng)濟(jì)都不能夠?qū)崿F(xiàn)持久和平，特別是在當(dāng)今人類社會面臨一系列重大全球性共同難題挑戰(zhàn)時，求同存異攜手應(yīng)對世界性危機(jī)才是唯一的出路。

我們要更加堅定地走和諧發(fā)展之路，既切實維護(hù)中華民族的核心權(quán)益不受他國損害，又相互尊重他國權(quán)益、不干預(yù)他國政，按和平相處五項基本原則積極發(fā)展國際交往。倡導(dǎo)文明間的互相學(xué)習(xí)借鑒，講究兼收并蓄，堅持揚(yáng)長避短、擇善而從，在交流中融合中進(jìn)步；創(chuàng)造共融共生的社會新秩序，使各種社會彼此溝通，并成為世界社會前進(jìn)的基礎(chǔ)和維持全球安寧的基礎(chǔ)。中國式發(fā)展道路強(qiáng)調(diào)要以更加寬廣的視野看待各種文明，促進(jìn)各種文明相互尊重、平等相處，堅持以真正親誠和義利觀念做好同其他國家間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，始終保障廣大發(fā)展中國家利益，努力維護(hù)全球和諧、推動全球發(fā)展，不斷促進(jìn)形成人類命運(yùn)共同體。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化新道路的近百年發(fā)展歷史證明，要實現(xiàn)中國現(xiàn)代化并不是只有西歐模式這一種路線，而是各個國家都能夠摸索出符合自身的現(xiàn)代化路線。綜上所述，在中國式現(xiàn)代化是為了我國和全球統(tǒng)一的發(fā)展現(xiàn)實需要的基礎(chǔ)上力圖體現(xiàn)時代精神，促進(jìn)形成人們命運(yùn)共同體，創(chuàng)造文明新形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧峰宇.馬克思的現(xiàn)代性思想與中國式現(xiàn)代化的實踐邏輯.中國社會科學(xué)，2022（7）：39-55，204-205.

[2]何愛國.中國式現(xiàn)代化新道路的文明內(nèi)涵、基本特征與重大意義[J].理論與現(xiàn)代化，2021（05）：25-39.

[3]習(xí)近平.談治國理政：第２卷[M].北京：北京外文出版社，2017．

[4]徐海峰.中國式現(xiàn)代化的建構(gòu)機(jī)理、時代精神與實踐要求[J/OL].長白刊：1-11[2022-12-21].

[5]呂煒，劉欣琦.以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)[J/OL].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（06）：1-12.

作者簡介：高孟潔（1995.2-），女，漢族，河南信陽人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。