恩格斯的歷史合力論在當(dāng)代中國的繼承與發(fā)展

[摘要]恩格斯的歷史合力論闡述了社會歷史發(fā)展中經(jīng)濟因素和上層建筑、單個意志與群體合力、客觀規(guī)律與人的活動的辯證統(tǒng)一關(guān)系，深刻揭示社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在新的歷史起點上，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人繼承歷史辯證法的方法論特質(zhì)，作出新的戰(zhàn)略部署，從中體現(xiàn)出堅持系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌全局發(fā)展、堅持人民至上匯聚強大合力、堅持實事求是發(fā)揚歷史主動精神、堅持胸懷天下促進共同發(fā)展的鮮明特色，賦予了歷史合力論新的時代意義。

[關(guān)鍵詞]歷史合力論；繼承與發(fā)展；方法論

[中圖分類號]A81

“堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題”[1]。恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，深刻揭示推動人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，形成豐富的歷史合力論思想，在中國革命、建設(shè)和改革過程中起了重要作用。當(dāng)下，面向“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨繼承歷史合力論的方法論特質(zhì)，繪就我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新藍圖，繼承和發(fā)展了恩格斯的歷史合力論思想。

一、恩格斯的歷史合力論闡釋

19世紀(jì)中后葉，在歷史唯物主義傳播過程中出現(xiàn)了各種錯誤思潮，世界無產(chǎn)階級革命走向低谷。恩格斯以“歷史合力論”捍衛(wèi)了歷史唯物主義的正確性，深刻闡述了“社會歷史發(fā)展是經(jīng)濟因素和上層建筑因素的統(tǒng)一、是單個意志與群體合力的統(tǒng)一、是客體合力和主體合力的統(tǒng)一”的基本觀點。

（一）社會歷史發(fā)展是經(jīng)濟因素和上層建筑因素的統(tǒng)一

首先，恩格斯肯定經(jīng)濟因素是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。早在《反杜林論》中，恩格斯就曾指出“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是社會的基礎(chǔ)”[2]，在他看來，經(jīng)濟因素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及在此基礎(chǔ)上所形成的生產(chǎn)關(guān)系，而歷史發(fā)展正是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動所推動。其次，“對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式，還有上層建筑的各種因素”[3]。恩格斯從三個方面進行說明：第一，肯定上層建筑在社會歷史發(fā)展中的重要性。一個德意志小邦——勃蘭登堡之所以變成一個強國并不是僅由經(jīng)濟所決定的，而是由于“掌握了普魯士而卷入波蘭事件”起了重要的推動作用，說明上層建筑會對一個國家乃至世界的發(fā)展產(chǎn)生影響。第二，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用?！罢?、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，但是，它們又都相互作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”[4]。第三，上層建筑具有相對獨立性。恩格斯以經(jīng)濟落后的法國在十八世紀(jì)時能夠在哲學(xué)領(lǐng)域演奏“第一把提琴”為例，在《致康拉德·施米特的信》中第一次深刻闡述了意識形態(tài)、國家權(quán)力、法律等上層建筑具有相對獨立性?？梢?，恩格斯歷史合力論強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定性作用，同時也強調(diào)上層建筑會對歷史的發(fā)展和社會進步產(chǎn)生作用，經(jīng)濟因素和上層建筑交互作用形成合力推動了歷史發(fā)展。

（二）社會歷史發(fā)展是單個意志與群體合力的統(tǒng)一

“最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互產(chǎn)生出來的”，在歷史長河發(fā)展中，每一個意志形成無數(shù)相互交錯的力量，“有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個合力”[5]，是單個意志共同努力所構(gòu)成的群體合力推動了歷史的前進，產(chǎn)生了歷史結(jié)果，并且這個歷史結(jié)果并不是單個意志所能左右的客觀過程，因為不是所有人的愿望都能實現(xiàn)，最后出現(xiàn)的結(jié)果可能是“誰都沒有希望過的事物”[6]，實質(zhì)上肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，極大捍衛(wèi)了歷史唯物主義的群眾史觀。反之，“每個意志都對合力有所貢獻”[7]，屬于不同社會分工的各個階層的人們都在歷史發(fā)展與社會進步的過程中發(fā)揮作用，要充分尊重每一個人對社會的貢獻。歸根到底，群體合力由無數(shù)單個意志構(gòu)成，每一個個體力量可以加速或延緩社會發(fā)展。而單個意志必須服從群體意志，對歷史發(fā)展起推動作用。

（三）社會歷史發(fā)展是客體合力和主體合力的統(tǒng)一

綜上所述，社會歷史發(fā)展既存在經(jīng)濟因素和其他因素的作用，即歷史客體的合力，又強調(diào)單個意志所組成的群體合力作用，即歷史主體的合力。二者都是推動歷史發(fā)展的動力，脫離對方都不可能單獨存在。這是因為：“我們創(chuàng)造著自己的歷史”[8]。在社會中進行活動的人，是具有意識的、追求某種目的人，具有社會實踐性，而實踐的客體就是存在于人之外的外部世界。然而，人們創(chuàng)造自己的歷史是在“十分確定的前提和條件下創(chuàng)造的”[9]。那么這些客觀規(guī)律有哪些呢？在恩格斯看來，經(jīng)濟規(guī)律是決定性的，政治甚至是存在于人腦中的傳統(tǒng)也起一定作用。后來在《致瓦爾特博爾吉烏斯》的信中，恩格斯嘗試把必然性和偶然性的關(guān)系置于歷史發(fā)展規(guī)律中進一步論證了這個規(guī)律，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍是經(jīng)濟的必然性”[10]。

二、恩格斯的歷史合力論在當(dāng)代中國的繼承與發(fā)展

恩格斯的歷史合力論思想鐫刻在中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史史冊中，無論人們承認不承認、遵循不遵循，歷史合力論都顯示出“鐵的必然性”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅持歷史合力論的方法論特質(zhì)，勇毅前行，中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，中國社會發(fā)生歷史性變革，繼承和發(fā)展了歷史合力論。

（一）堅持系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌全局發(fā)展

根據(jù)歷史合力論思想，對歷史進程發(fā)生影響的除經(jīng)濟因素以外，還有上層建筑諸因素。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，“必須堅持系統(tǒng)觀念，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法”[11]。一方面，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。從宏觀演變上看，社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展是一個漸進式的過程，不斷地提高生產(chǎn)力水平是促成質(zhì)變的決定性因素。從微觀層面上看，在促進國家發(fā)展的諸多因素中，經(jīng)濟因素是主導(dǎo)性因素。是實現(xiàn)人民對美好生活的向往、彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢、提升我國國際地位和影響力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）堅持人民至上匯聚強大合力

中國共產(chǎn)黨繼承歷史合力論的核心觀點，始終把人民放在心中最高位置。在新時代十年偉大變革中，我們黨努力答好不負人民的發(fā)展答卷，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，在前三年疫情嚴(yán)峻形勢下努力使人均預(yù)期壽命從2020年的77.93歲提高到2021年的78.2歲，居民人均可支配收入實現(xiàn)翻倍，極大滿足老百姓對教育、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生保障等方面的極大需求。黨的二十大謀劃未來發(fā)展，從人民群眾最關(guān)心的問題入手，及時回應(yīng)老百姓對美好生活的訴求和希冀。另一方面，歷史辯證法告訴我們，是所有單個意志構(gòu)成的合力才推動了歷史的前進。必須樹牢群眾觀點，凝聚起同心共圓中國夢的強大合力。而在這個強大合力之中，中國共產(chǎn)黨是主導(dǎo)力量，中國共產(chǎn)黨從人民群眾走來，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下用勤勞和智慧創(chuàng)造推動中華民族偉大復(fù)興，可以說中國夢的偉大實踐是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾歷史合力的偉大成果。黨和人民共同構(gòu)成中國特色社會主義的歷史主體，是歷史合力論關(guān)于主體合力的觀點在當(dāng)代中國的新發(fā)展。

（三）堅持實事求是增強歷史主動

歷史合力論強調(diào)人在受制于各種客體的合力條件下，不斷充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)主體與客體的合力過程。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報告進一步指出“堅定歷史自信，增強歷史主動”。強調(diào)在尊重歷史發(fā)展客觀規(guī)律的前提下，以更加積極主動的精神狀態(tài)和歷史責(zé)任意識，推動歷史向前發(fā)展。增強歷史主動精神，前提是要尊重和運用經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)。雖然我們已經(jīng)完成“三件大事”，但我國仍然處于“兩個沒有變”的基本國情，必須以當(dāng)前國情為基點，主動揭示中國特色社會主義進入新時代所面臨的社會主要矛盾和困境，從目前發(fā)展的實際情況出發(fā)進行總體規(guī)劃。我們黨始終把實事求是作為基本的思想方法和工作方法，所以才能在每次危機到來時審時度勢，遇到什么問題就解決問題，越是硬骨頭越是要啃下來。

（四）堅持胸懷天下，促進共同發(fā)展

國際社會是一個各國所代表的各種力量交互作用所形成的相互依存的復(fù)雜系統(tǒng)，地緣政治問題等傳統(tǒng)安全問題和恐怖主義、生物安全、氣候問題等非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，任何一個國家無法通過自己的力量解決以上問題。因此，習(xí)近平總書記強調(diào)以“堅持胸懷天下”的情懷，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體，主張拓展在國家安全、經(jīng)濟發(fā)展、應(yīng)對各種安全威脅等方面加強合作，建設(shè)更加美好的世界，既體現(xiàn)了促進全世界各國的經(jīng)濟、政治、文化等因素相互合作形成推動世界歷史發(fā)展的客體合力，又體現(xiàn)了匯聚單個國家的意志和力量，形成共同發(fā)展的主體合力，建設(shè)一個更加美好的世界。為此，我們要始終堅定奉行獨立自主的和平外交政策、推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略等，以中國繁榮發(fā)展推動世界發(fā)展，更好惠及各國人民。中國共產(chǎn)黨以“胸懷天下”的使命擔(dān)當(dāng)推動“構(gòu)建人類命運共同體”。堅持胸懷天下促進共同發(fā)展，不僅是對世界發(fā)展大勢的深刻把握，更是以歷史辯證法的國際視野回應(yīng)時代呼喚，奉獻中國智慧和力量！

三、結(jié)語

簡言之，面向“第二個百年”奮斗目標(biāo)，我們黨堅持調(diào)動歷史客體合力、歷史主體合力、歷史主客體合力等力量推動社會歷史向前發(fā)展，繪就了我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)藍圖，這是對恩格斯的歷史合力論思想在當(dāng)代中國的新補充、新發(fā)展和新貢獻，必將極大地凝聚起同心共圓中國夢的強大合力，為如期實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量！

參考文獻：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗———在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2022：17.

[2]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009：283.

[3]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：591.

[4]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：593.

[5]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：591.

[6]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：591.

[7]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：591.

[8]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：592.

[9]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：592.

[10]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：669.

[11]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗———在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2022：21.

基金項目：

2021年福建省職業(yè)技術(shù)教育中心職業(yè)教育教學(xué)改革研究課題，項目名稱：“高職思政課“五步四維”教學(xué)模式的建構(gòu)與實踐——以護理專業(yè)群“概論”課程改革為例”（項目編號：GA2021008）；

2021年福建省教育廳關(guān)于高校思想政治理論課教師研究專項項目，項目名稱：“以黨史為重點的‘四史教育融入思想政治理論課教學(xué)研究”（項目編號：JSZS21077）。

作者簡介：沈淑云（1991.11-），女，漢，福建漳州人，助教，碩士，研究方向：馬克思主義理論研究。