江西民間小戲地域分布研究

應(yīng)姿 張姍姍

［摘?要］?江西位于長(zhǎng)江中下游南岸，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境促使其形成了以采茶劇種為核心的江西民間小戲文化圈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，江西民間小戲現(xiàn)有劇種14個(gè)，其中采茶劇種12個(gè)、花燈劇種1個(gè)、花鼓劇種1個(gè)，其命名通常在劇種前冠以地名或河流名稱(chēng)作為標(biāo)識(shí)。本文從自然地理環(huán)境、人口交往遷徙、文化交融等三個(gè)切入點(diǎn)，來(lái)探尋江西民間小戲發(fā)展過(guò)程中形成的地域分布態(tài)勢(shì)。

［關(guān)鍵詞］?江西本土戲劇；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；地域分布；交融互動(dòng)

［中圖分類(lèi)號(hào)］J648.3?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A?［文章編號(hào)］1007-2233（2023）12-0109-03

一、江西民間小戲概覽

江西作為戲曲大省，戲曲資源稟賦。據(jù)2017年原文化部藝術(shù)司組織的全國(guó)地方戲曲劇種普查顯示，江西現(xiàn)存劇種26個(gè)，其中跨省劇種3個(gè)（京劇、越劇、黃梅戲），本土戲曲劇種23個(gè)，劇種總數(shù)位居全國(guó)第三。江西民間小戲便有14個(gè)，由12個(gè)采茶劇種（贛南、武寧、南昌、贛西、贛東、寧都、高安、萍鄉(xiāng)、撫州、吉安、袁河、瑞昌采茶戲），1個(gè)花燈劇種（萬(wàn)載花燈戲）和1個(gè)花鼓劇種（贛中花鼓）組成。相較大劇種，民間小戲形成時(shí)間和定名都略晚，大都形成于明末至清代，正式形成則是在中華人民共和國(guó)成立后。

2006年至今，江西省先后公布了五批省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，名錄中共有20項(xiàng)民間小戲相關(guān)項(xiàng)目，分別為贛南、安遠(yuǎn)九龍山、寧都、撫州、萍鄉(xiāng)、南昌、高安、武寧、瑞昌、九江、吉安采茶戲，以及?新余花鼓戲、樂(lè)安花鼓戲、高安鑼鼓戲、袁河鑼鼓戲、萬(wàn)載花燈戲、上栗牛帶茶燈、蘆溪上埠牛帶茶、永新三角班、永修丫丫戲。其中，列入國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的民間小戲有6項(xiàng)，列入省級(jí)的有14項(xiàng)。（具體如表2所示，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名稱(chēng)前標(biāo)注*）其項(xiàng)目名稱(chēng)有采用劇種名的，有沿用舊稱(chēng)的。列入非遺代表性項(xiàng)目名錄的初衷是更好地傳承保護(hù)，進(jìn)入名錄意味著項(xiàng)目保護(hù)單位具有傳承保護(hù)的責(zé)任，而列入劇種則是一種戲曲種類(lèi)身份的標(biāo)識(shí)，二者的出發(fā)點(diǎn)不同。劇種是國(guó)家文化主管部門(mén)藝術(shù)司給予的認(rèn)定身份；而非遺中的小戲則由各級(jí)人民政府認(rèn)定，其不一定具有戲曲劇種的身份，獲取劇種身份需符合8個(gè)條件，

劉文峰：《關(guān)于建立認(rèn)定劇種標(biāo)準(zhǔn)的意見(jiàn)和建議》，《戲曲研究》，2014年03期，第5-6頁(yè)。

。非遺中的民間小戲作為一種區(qū)域性的文化資源而存在，則是以體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值為根本遵循理念，且申報(bào)的主體是各地區(qū)，因此會(huì)造成實(shí)則為一個(gè)劇種由于分布在不同的縣區(qū)，而成為兩個(gè)非遺代表性項(xiàng)目的情況。

二、江西民間小戲的地理分布及其特點(diǎn)

江西地處長(zhǎng)江中下游南岸，介于東經(jīng)113°34′36″至118°28′58″，北緯24°29′14″至30°04′41″之間，東與浙江、福建毗鄰，南與廣東相連，西與湖北接壤，北與湖南、安徽相連。江西南北寬、東西窄，三面環(huán)山，東連武夷，西接羅霄山脈，南接大庾嶺、九連山，其北部為鄱陽(yáng)湖平原，在鄱陽(yáng)湖平原的西北部有幕阜山脈，東北部則為鄣公山脈。這些山脈，天然地阻隔著江西與外界的溝通與交流。江西水系發(fā)達(dá)，河網(wǎng)密布，有贛江、信江、撫河、饒河、修河五大水系。贛江由南向北縱貫江西省全境，撫河自南向北，修河自西向東，信江、饒河自東向西注入鄱陽(yáng)湖。江西簡(jiǎn)稱(chēng)為“贛”，也是取贛江兩條支流“章江”“貢水”而組成的。贛江流域面積約占五大河流域范圍的一半，居五大河之首。五大水系聚集匯入中國(guó)最大的淡水湖——鄱陽(yáng)湖，最終流入長(zhǎng)江，河流與山地、丘陵交織在一起，呈現(xiàn)出“物華天寶、人杰地靈”的江西畫(huà)卷。

（一）江西民間小戲的地域分布

江西五大水系中贛江、修河、撫河流域盛行民間小戲，信江、饒河流域則是弋陽(yáng)腔盛行的區(qū)域。從地域分布看，民間小戲盛行于江西南部、中部、西部、西北部；從行政區(qū)域看，宜春、九江、贛州、吉安、萍鄉(xiāng)民間小戲較為活躍（具體如表3所示）。贛南、吉安、袁河、高安等地的采茶戲和萬(wàn)載花燈戲、贛中花鼓戲散布在贛江流域；撫河流域則盛行撫州和南昌采茶戲；瑞昌和武寧采茶戲分布于修河流域；信江流域有贛東采茶戲；萍鄉(xiāng)采茶戲地處湘贛交界，則介于贛江、湘江流域。饒河流域是景德鎮(zhèn)采茶戲的流傳區(qū)域，2017年開(kāi)展劇種認(rèn)定工作時(shí)，由于該劇種表演團(tuán)體的解體，因此未能列入劇種之列。

江西得天獨(dú)厚的自然環(huán)境特別適宜茶葉的生長(zhǎng)，茶產(chǎn)區(qū)遍及全省各地，然而采茶戲也占據(jù)了江西戲曲劇種的大半壁江山。江西省三大產(chǎn)茶區(qū)分別為贛東北、贛西北、贛中南。贛東北是中國(guó)最早的紅茶——河紅茶的發(fā)源地，此地還是婺源綠茶、浮梁紅茶的產(chǎn)區(qū)；贛西北有遠(yuǎn)近聞名的寧紅茶、廬山云霧等品牌；贛中南則產(chǎn)遂川狗牯腦茶、井岡翠綠茶等。在三大茶產(chǎn)區(qū)中，贛中南地區(qū)的小戲劇種尤為豐富，贛西北次之，贛東北更次。

（二）江西民間小戲的特點(diǎn)

1.源于燈彩，立足民俗

民間小戲經(jīng)歷歌、燈、戲的發(fā)展階段是人們對(duì)其發(fā)展的普遍認(rèn)知。流沙、毛禮鎂在《采茶劇種散論》中提出：“九龍山茶歌與粵東傳來(lái)的采茶燈相結(jié)合，并受其他燈彩影響，便產(chǎn)生了贛南茶籃燈?！?/p>

流沙、毛禮鎂：《采茶劇種散論》，中國(guó)戲劇出版社，2006年，第270頁(yè)?！吨袊?guó)民間歌曲集成·江西卷》收錄了萬(wàn)載、瑞昌、武寧、樂(lè)安、石城、于都、安遠(yuǎn)、信豐、會(huì)昌、萬(wàn)安、永新、蓮花等地的茶歌和燈歌。在民俗節(jié)慶與燈彩的助力下，這些曲調(diào)得以廣泛的傳播，并逐漸脫離燈彩的形式，成為既包含歌舞演故事又有民俗內(nèi)容的戲曲藝術(shù)?，F(xiàn)今流行于江西各地的茶籃燈、茶籮燈、花鼓燈、牛帶燈、叫花子燈便是介于歌、燈、戲之間的燈彩表演，其后逐漸發(fā)展為戲曲。萍鄉(xiāng)牛帶燈是一種有簡(jiǎn)單故事情節(jié)、化妝及服飾道具的民間燈彩，于春節(jié)期間表演，表演時(shí)用紙或棕樹(shù)葉子扎牛，角色為一旦一丑，后演化為萍鄉(xiāng)采茶戲。但牛帶燈的表演形式并未就此消失，仍然在民間盛行。從贛南采茶戲、萬(wàn)載花燈戲中出現(xiàn)角色僅有一旦一丑的劇目，也從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了它們?cè)圆刹锜舻男问酱嬖谶^(guò)。

2.同源異流，一脈相承

江西民間小戲是既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的整體，贛南采茶戲順流而下向北發(fā)展，不同程度地影響了其他小戲。贛南采茶戲的音樂(lè)曲調(diào)以采茶、馬燈和花鼓調(diào)為基礎(chǔ)，唱腔為茶腔、燈腔、路腔和雜調(diào)。全省其他各地的采茶劇種也全都使用“茶燈調(diào)”。

主編李堅(jiān)：《江西戲曲·民間舞蹈·民間音樂(lè)調(diào)查現(xiàn)狀》，江西人民出版社，2012年10月，第534頁(yè)。正所謂“小調(diào)有腳，游走四方”。江西將黃梅縣所唱曲調(diào)稱(chēng)之為【下河調(diào)】或者【湖廣調(diào)】，它們植入贛東北、贛西北地區(qū)的采茶戲中成為主要曲調(diào)，如南昌、瑞昌、武寧采茶中的【下河調(diào)】和贛東采茶戲中的【湖廣調(diào)】。不僅曲調(diào)如此，劇目亦是如此，贛南采茶戲的劇目被各小戲劇種所吸收、借鑒。例如：《賣(mài)雜貨》在贛南、寧都、贛東、南昌、武寧、瑞昌、萍鄉(xiāng)、吉安等地的采茶戲和萬(wàn)載花燈戲中上演；贛南、寧都、贛東、吉安、撫州、南昌、武寧、瑞昌采茶戲都有《秧麥》的劇目；《磨豆腐》為贛南、贛東、撫州、南昌采茶戲多個(gè)劇種的共有劇目。

三、地域因素對(duì)江西民間小戲分布的影響

項(xiàng)陽(yáng)在《從整體意義上認(rèn)知區(qū)域音樂(lè)文化》一文中指出：“應(yīng)該將一致性、相通性和相異性放在同等重要的位置上進(jìn)行考辨?！?/p>

項(xiàng)陽(yáng)：《從整體意義上認(rèn)知區(qū)域音樂(lè)文化》，《人民音樂(lè)》，2013（2），第45頁(yè)。

江西民間小戲在唱腔、劇目、角色行當(dāng)上既有共性，也有其特性。特性體現(xiàn)在方言、唱腔、表演、劇目等方面。江西民間小戲異彩紛呈的局面是區(qū)域文化交融互動(dòng)和“在地化”改造的結(jié)果。

（一）自然地理

在民間小戲的發(fā)展進(jìn)程中，水系網(wǎng)絡(luò)起著極其重要的連接功能。依托水系的流通，不同地區(qū)形成了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，從而形成互通共融、同源異流、形態(tài)各異的小戲群。主要包括：贛東北的贛東采茶戲，贛東的撫州采茶戲，贛中的南昌、吉安采茶戲和贛中花鼓等劇種，贛西北的武寧、瑞昌、袁河、高安采茶戲和萬(wàn)載花燈戲，贛西的贛西采茶戲、萍鄉(xiāng)采茶戲，贛南一帶的贛南和寧都采茶戲。

縱觀上述幾大區(qū)域，可以發(fā)現(xiàn)，江西與外省交界處劇種受毗鄰省份影響較大，如武寧采茶戲在向“半班”發(fā)展時(shí)，吸收黃梅采茶戲的劇目、板腔音樂(lè)及表演，從而使自身得到充實(shí)、發(fā)展。同時(shí)，武寧采茶戲以修河上游、下游為界武，其內(nèi)部也形成了上河派和下河派，上河派主腔為茶腔，下河派主腔為北腔。再如，位于贛湘交界處的萍鄉(xiāng)采茶戲，其方言具有湘贛方言融合的特質(zhì)。清代萍鄉(xiāng)煤礦建設(shè)大量湖南人來(lái)此務(wù)工，由于受地理位置及人口流動(dòng)的影響，使得萍鄉(xiāng)采茶戲的方言、唱腔、風(fēng)格與湖南花鼓戲較為相近，萍鄉(xiāng)蓮花落、萍鄉(xiāng)春鑼等曲藝也帶有鮮明的湖南風(fēng)格。但這并不意味著同屬一個(gè)地區(qū)的小戲風(fēng)格相似度更高。如贛南地區(qū)的贛南和寧都采茶戲，其風(fēng)格相差迥異，寧都采茶戲雖吸收贛南采茶戲中的劇目和曲調(diào)，但其具備更多大戲的特點(diǎn)。主要是因?yàn)榍宓拦庀特S以后，由于東河戲、宜黃戲、吉安戲等大班風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)?shù)赜^眾要求三腳班突破固有的形式，上演故事性較強(qiáng)的大戲，這時(shí)，寧都采茶戲開(kāi)始演出了《毛洪記》《青龍山》《過(guò)界嶺》《山伯訪友》《孟姜女哭城》《落馬橋》，等等?！吨袊?guó)戲曲志·江西卷》編輯委員會(huì)：《中國(guó)戲曲志·江西卷》，中國(guó)ISBN中心出版，第142頁(yè)。

此外，從伴奏形式看，依然保留鑼鼓干唱民間小戲的還有南昌、瑞昌、武寧、贛東采茶戲。從唱腔音樂(lè)看，小戲間相互借鑒，環(huán)鄱陽(yáng)湖地帶南昌、瑞昌、武寧采茶戲和永修丫丫戲中都有【下河調(diào)】，除贛南采茶戲外，其他劇種傳統(tǒng)唱腔都有板腔體的形式。從演出劇目看，《盤(pán)廣貨》《賣(mài)雜貨》《磨豆腐》的劇目為多個(gè)劇種上演。從表演形式看，全省小戲都善用扇子、手絹和踩臺(tái)步，矮子步適用于贛南、吉安、高安、寧都、南昌采茶戲和萬(wàn)載花燈戲中。

（二）人口交往

湖北省黃岡市黃梅縣地處長(zhǎng)江中游北岸，與九江隔江相望，兩地文化、經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切，民間常言“一個(gè)九江城，半城黃梅人”。20世紀(jì)30年代，黃梅部分地區(qū)曾隸屬九江。明朝洪武年間，大量人口從九江遷移到黃州，后因江西封閉的地理環(huán)境，很少有大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人又回遷江西。1936年，九江小池被劃入湖北黃梅，兩地交流并未因行政區(qū)域的分隔而中斷。九江城區(qū)受外來(lái)人口的影響較大，其方言與贛語(yǔ)存在較大的差異，九江市區(qū)和黃梅縣的通用方言皆為江淮官話(huà)。贛西地區(qū)萬(wàn)載花燈戲也是贛南客家人遷入萬(wàn)載后而產(chǎn)生的戲曲形式。地處贛西的萍鄉(xiāng)采茶戲、贛西采茶戲，在地理位置上與湖南瀏陽(yáng)、醴陵、茶陵與縣等地交界，因此其發(fā)展與湖南戲曲有著密切的聯(lián)系。

（三）文化交融

文化的交融互動(dòng)是伴隨著交往進(jìn)行的。民間小戲的基因每到一處便吸收當(dāng)?shù)匚幕蜃舆M(jìn)行“在地化”改造，呈現(xiàn)出多樣化與整體性并存的面貌，這種局面是不同文化相互吸收、彼此整合產(chǎn)生的文化涵化及異質(zhì)文化接觸導(dǎo)致原有文化變遷的濡化引起的。江西民間小戲就是文化交融的產(chǎn)物，不同劇種間既有唱腔、劇目較為相近的情況，也存在劇目相同、唱腔音樂(lè)不同的情況，即使是相鄰的劇種其來(lái)源也可能不一。例如：南昌、袁河、贛東采茶戲的《補(bǔ)背褡》曲調(diào)近似，吉安采茶戲的《補(bǔ)背褡》則和萬(wàn)載花燈戲的音樂(lè)相似；贛東采茶戲《盤(pán)廣貨》是采茶調(diào)，吉安采茶戲《賣(mài)廣貨》出自花鼓調(diào)。這是江西民間小戲在發(fā)展過(guò)程中吸收不同營(yíng)養(yǎng)成分而出現(xiàn)的復(fù)雜局面，也是花鼓燈、茶燈戲與采茶合流的結(jié)果。再如贛東采茶戲和景德鎮(zhèn)采茶戲，它們的來(lái)源有別，一個(gè)是從贛南采茶戲引入發(fā)展而來(lái)的，一個(gè)是從黃梅采茶戲流入后演變而來(lái)的。因此，這種交融并不意味著越是相鄰的劇種，其共性越多。這取決于其處于不同發(fā)展階段是吸收何種元素，受花鼓、花燈或是哪類(lèi)采茶的影響更多。

可以說(shuō)，江西民間小戲在一定程度上打破了采茶、花燈、花鼓的界限。即便是以花鼓、花燈命名的贛中花鼓、萬(wàn)載花燈戲，其發(fā)展也與采茶有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，形成你中有我，我中有你的局面。以萬(wàn)載花燈戲?yàn)槔?，明末清初時(shí)期江西贛南一帶客家移民進(jìn)入萬(wàn)載，帶來(lái)了《盤(pán)廣貨》《賣(mài)花線(xiàn)》《賣(mài)花樣》《挖筍》《睄妹子》《送同年》的劇目，以及【十對(duì)】【十打】【銅錢(qián)歌】【鬧五更】等曲調(diào)。其實(shí)，花鼓的曲牌也運(yùn)用于采茶戲，南昌和吉安采茶戲中的【打花鼓】就是花鼓曲牌。即便是贛南采茶戲也不例外，《上廣東》《瞎子鬧店》《賣(mài)花線(xiàn)》中就有“花鼓婆”的角色。從整體上看，采茶戲促進(jìn)樂(lè)花鼓、花燈的發(fā)展，而花鼓、花燈的興盛則反過(guò)來(lái)推動(dòng)著采茶戲的繁榮。

結(jié)?語(yǔ)

江西民間小戲的發(fā)展史亦是一部江西人口遷移、江西文化交往交流、融合互動(dòng)的歷史。位于不同地理區(qū)域的劇種，經(jīng)歷文化的“濡化”“涵化”，從而形成“統(tǒng)一又彼此區(qū)別的”的江西民間小戲群。江西民間小戲中的采茶、花鼓、花燈依附于燈彩表演在民俗活動(dòng)中共存，各自又分屬不同的系統(tǒng)。它們經(jīng)過(guò)代際傳承實(shí)現(xiàn)文化的“濡化”，后因受外來(lái)文化影響產(chǎn)生了文化的“涵化”現(xiàn)象，從而形成了異彩紛呈的小戲群體。逐漸江西民間小戲也逐漸突破了地理環(huán)境的限制，文化交流、吸收的渠道變得更加多元。江西民間小戲傳播發(fā)展與交融互動(dòng)的例子說(shuō)明：江西各個(gè)區(qū)域文化之間的發(fā)展不是封閉的，民間小戲因多樣而交流，因交流而借鑒，因借鑒而發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：宋倪瑋）