摘掉面具？未必好事

李衛(wèi)華

拋開面具，活出真我？

進入大學(xué)后，小張感到十分苦惱，她覺得自己說話越來越言不由衷，像戴了一個面具。

早上室友想睡懶覺，讓她幫忙帶個飯，她雖然笑吟吟地答應(yīng)了，心里卻在咆哮：“憑什么你睡懶覺，卻要我?guī)э?？”學(xué)習(xí)小組布置了一堆任務(wù)，同組的小李主動承擔(dān)組織領(lǐng)導(dǎo)的工作，一番規(guī)劃和調(diào)度下來，大家都對小李豎起大拇指，小張也笑吟吟地夸贊小李，內(nèi)心卻響起了另一個聲音：“就知道好表現(xiàn)，出風(fēng)頭！”輔導(dǎo)員在主題班會上聲情并茂地講述輝煌的校史，號召大家樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，成為一個對社會有用的人。輔導(dǎo)員的話音一落，大家都熱烈地鼓掌，小張也跟著鼓掌，心里卻在嘀咕：“就知道唱高調(diào)，就不能講點實在的嗎？浪費時間！”小張對自己這種“違心”的表現(xiàn)感到十分憋屈，于是有一天暗下決心：拋開面具，活出真我！

有一天，室友又讓小張幫忙帶飯，這次她沒有將就，噌地一下從椅子上跳起來，指著室友把心里話一股腦倒出來：“憑什么又讓我?guī)兔?？我是你的奴隸還是你的丫環(huán)？我就這么好欺負(fù)？你就這么高貴？”說完后狠狠摔門出去。來到學(xué)習(xí)小組，看到小李正在指揮大家干活，“小張，要不你先寫個咱們這次調(diào)研計劃的初稿？”小李沖她笑著說。小張雙手一插兜，大聲說：“不寫！誰愛寫誰寫！都是同齡人，為什么你就要指揮這個指揮那個？你就這么大的官癮？”小李被她嗆得語塞，只好悻然作罷。晚上，輔導(dǎo)員在群里熱情動員大家報名科技競賽，號召大家高度重視、早做準(zhǔn)備、提前謀劃，瞄準(zhǔn)科研前沿的重點難點、敢想敢干?！袄蠋?！?能不能別說這么空洞的話？”小張在群里發(fā)言，“能不能直接給我們一個課題方向，要不給我們指條明路，說這些您不覺得浪費時間嗎？”頓時整個班級群靜默無聲。做完這些，小張覺得神清氣爽，終于活出真我，再也不用戴著面具啦！回到宿舍，她徑直洗漱上床，美美地睡了一覺。

幾天過去了，小張發(fā)現(xiàn)情況有點不對。室友們有點不愛跟她說話了，班上的同學(xué)見著她都有意繞道走，輔導(dǎo)員跟她說話時也變得很生分。她好像變成了孤家寡人，感到前所未有的孤獨?！半y道這是我要的生活嗎？”小張走進了心理咨詢室，向咨詢師講述了自己的苦惱。

“通過這一番嘗試，你有什么收獲？”心理咨詢師問小張。小張沉思一番后緩緩說道：“我單知道不要戴面具，忘記了我也害怕孤獨，也需要人際支持。也許并不是心里想什么都要講出來的，面具有時候也是有用的。”

咨詢師鼓勵她繼續(xù)往下說?！斑€有一件事挺重要，”?小張認(rèn)真地說，“我得學(xué)會把握摘下面具的時機和場合，在某些特定的場合、特定的人面前還是可以不戴面具的。”

“就是得學(xué)會靈活地戴上面具、脫下面具，對嗎？”咨詢師問道。小張肯定地點點頭。

我是人格分裂了嗎？

在心理課上，老師給同學(xué)們做了氣質(zhì)類型測驗。大強發(fā)現(xiàn)自己的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)+膽汁質(zhì)+抑郁質(zhì)的混合型，描述如下：“待人熱情開朗”“經(jīng)常沖動而不計后果”“時常感到非常悲傷”。大強覺得這些描述無比貼合自己，但他又不理解為什么有些描述是相反的?！拔覟樯队譄崆橛謧?？”大強不由得想起電影《搏擊俱樂部》，里面的主角有雙重人格，一個安分守己，一個冒險沖動，這兩個人還互相搏斗，把主角搞得傷痕累累……想到這里大強有點慌。他連忙舉手提問：“老師，我是三種氣質(zhì)的混合型，像我這種情況是不是人格分裂?。俊闭f完，全班同學(xué)哄堂大笑。

老師也笑了，連忙示意他坐下。然后老師對著全班同學(xué)說：“測量出來只有單一氣質(zhì)類型的同學(xué)請舉手?！苯淌依锵∠±嘏e了幾只手?！澳菧y量出有兩種及以上類型的同學(xué)請舉手。”這回齊刷刷地舉起來100多只手。老師看著大強，笑著說：“你看，他們和你一樣哦?！贝髲娍戳丝创蠹遥缓靡馑嫉匦α诵?。但他又問：“老師，這是為什么?。恳粋€人不能既外向，又內(nèi)向吧？”

“表面看起來是挺矛盾的?！崩蠋熣f，“但你仔細(xì)研究一下這個測試會發(fā)現(xiàn)，四種氣質(zhì)的測試題實際上是彼此獨立的四套題。混合型的同學(xué)，正好在某兩套題或某三套題上都得高分了，但這并不是互斥的。對應(yīng)到生活中，我們有時候像春天般溫暖，有時候像夏天般熱情，有時候像秋天般憂傷，有時候像冬天般冷靜。”

“這樣忽冷忽熱，豈不是很不穩(wěn)定，像打擺子？”大強又追問，同學(xué)們又哄堂大笑?！按蠹覄e笑啊，我聽說有一種雙相情感障礙精神疾病就是這樣的，很不穩(wěn)定。還有一種叫邊緣型人格障礙的，也不穩(wěn)定，這很不正常?。　贝髲娬f。

“你想得很深刻！”老師贊許道，“但對于大多數(shù)人來說，表現(xiàn)出多種特質(zhì)是很常見的，通俗地說，是‘到什么山上唱什么歌，這是人格的彈性，也可以理解成是人格的面具。在家里，你是爸媽的兒子，就得戴上兒子的角色面具；在宿舍你是同學(xué)和室友，就會戴上同學(xué)和室友的角色面具；在老師面前，你是學(xué)生，態(tài)度神情就是一個學(xué)生的樣子；在戀愛關(guān)系中，你們會彼此說一些甜蜜的話，就像男女朋友的樣子?？纯?，你們有這么多種角色，有不同的人格面具，難道也是打擺子嗎？”

“?。∥颐靼琢?！”大強拍了拍腦袋說，“人格有多面性不奇怪，如果只有一面才奇怪！最重要的是要看條件和場合。比如，要是在室友面前表現(xiàn)得像情侶一樣甜蜜，就麻煩大了！”他的話音剛落，教室里又爆發(fā)了一陣歡快的笑聲。

“對的！”老師也笑了，“最重要的是要有靈活性，要適合相應(yīng)的場景和角色。從這個意義上來說，人格面具可以理解成是我們與他人順利交往的角色定位，它并非壞東西?！?/p>

真我重要，自主和彈性更重要

在心理治療史上，有一個著名的艾倫·韋斯特（Ellen?West）病例。艾倫·韋斯特出生在一個中產(chǎn)階級家庭，擁有姣好的容貌，童年時代過得非常順利。但到了青春期，她遭遇到人生的危機，開始焦慮自己的容貌，不惜以極端的節(jié)食和催吐來保持身材，結(jié)果又導(dǎo)致報復(fù)性地暴飲暴食，從而引發(fā)高度焦慮，帶來更嚴(yán)苛的節(jié)食行為。她的體重像過山車一樣時高時低，一方面渴望美食，一方面極度害怕肥胖。從青春期到戀愛到結(jié)婚，艾倫·韋斯特一直在痛苦與沖突中度過，患上了嚴(yán)重的進食障礙癥。為了治療自己的精神痛苦，她輾轉(zhuǎn)于多家精神病院，但狀態(tài)每況愈下，最后在30多歲時候選擇自殺，結(jié)束了生命。

艾倫·韋斯特的案例引起了精神病學(xué)家與心理學(xué)家的廣泛討論，多年來，學(xué)者們致力尋找艾倫·韋斯特的死因：是什么使得一個出身良好、家庭條件還不錯的美貌女子最后走向了絕望之路？難道真有一雙神秘的手在主宰這一切嗎？此時，有一個新興流派的心理學(xué)家對此提出了另外一種思路和解釋，引發(fā)了學(xué)界強烈的反響。他就是卡爾·羅杰斯（Carl?Rogers），他創(chuàng)造了“以人為中心療法”。羅杰斯認(rèn)真地研究了艾倫·韋斯特的案例，包括她的生平事跡，找到一個新的角度看待病例。他認(rèn)為艾倫·韋斯特之所以變成那樣，是因為她從未接納過真實的自己。艾倫·韋斯特很崇拜她的父親，她在情竇初開時曾經(jīng)愛上一個小伙子，但她的父親認(rèn)為他們并不合適，她遵循了父親的意志與戀人分手，當(dāng)時并未意識到對自己內(nèi)心渴望的違背。后來她又愛上了一位馬術(shù)教練，父親也認(rèn)為不合適，于是又被迫分手。后來在父親的安排下，她與一個自己不太喜歡的人結(jié)婚，婚后生活得并不快樂，但她依然沒有意識到要去面對和覺察自己真實的感受。她所有的沖突，都源于對真實自我的不認(rèn)可、不接受，最后導(dǎo)致強迫性飲食和進食障礙。在羅杰斯看來，雖然艾倫·韋斯特一直在尋求醫(yī)療幫助，但當(dāng)時的治療方法還是以經(jīng)典的精神分析為主，即便輾轉(zhuǎn)多家醫(yī)院，醫(yī)生們做的大都是挖掘她的童年創(chuàng)傷、潛意識以及阻抗等工作，并沒有發(fā)現(xiàn)真正的解決之道：面對真我，接納真我。

羅杰斯的分析是振聾發(fā)聵的。時至今日，我們還是會在羅杰斯著作的字里行間感受到“真我”的力量和重要性。但是，我們還是忍不住會問：真我，到底是什么？真我，為何這么重要？艾倫·韋斯特想吃美食，是她的真我；喜歡她的初戀，是她的真我；喜歡她的馬術(shù)教練，也是她的真我。但是，她崇拜她的父親，就不是她的真我了嗎？她還有另一個渴望，希望自己體態(tài)勻稱，這就不是真實的自我需求么？

如果仔細(xì)琢磨不難發(fā)現(xiàn)，真我包括“自然性的真我”和“社會性的真我”，前者受本能驅(qū)使，后者受社會文化影響，倘若只有完全遵守本能的才是真我，那人與動物又有什么區(qū)別呢？

所以，比所謂“真我”更重要的是，坦然面對這一切，以松弛和寬容的心態(tài)看待自己的多種人格面具，讓它們各自安好，彼此相安無事。在享受美食時，就安安心心地享受當(dāng)下的美食，接納和欣賞自己對這一部分的熱愛；注重體型時，就一心一意地運動和節(jié)食，主動承受沒有美食的代價；以主人的姿態(tài)為自己每一個行動負(fù)責(zé)，自由地開始或叫停，而不產(chǎn)生過多的精神內(nèi)耗。

也許一個好的人生，并非得要完全“真實”的人生，而是主動負(fù)責(zé)的、靈活有彈性的人生。也許，戴上面具的那一刻，你還是你。

責(zé)任編輯：方丹敏