“蝴蝶媽媽”的“守”藝人

秦斌

潘玉珍是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族刺繡傳承人。20年來，潘玉珍帶著精美別致的苗繡走出國門，足跡遍布美國、英國、法國等10多個(gè)國家。她在國際時(shí)裝周舞臺上，每次走秀穿的都是自己繡的苗族服飾。國際知名時(shí)裝雜志曾記錄了潘玉珍出國展示苗繡的故事，吸引了許多國內(nèi)外的設(shè)計(jì)師走進(jìn)苗寨，研究了解苗繡文化。

如今，潘玉珍已把“接力棒”交給了女兒張艷梅。張艷梅三歲時(shí)患上了脊髓灰質(zhì)炎，因殘疾只能拄著雙拐行走。她從小就穿梭在繡娘身旁，高中畢業(yè)后，出于對苗繡的熱愛，也成了一名繡娘。為了做好這份事業(yè)，她曾前往北京學(xué)習(xí)，刺繡、種植藍(lán)草、收集靛藍(lán)、染色……很多事都親力親為。2015年10月，張艷梅與妹妹一起創(chuàng)立了小微企業(yè)—臺江縣仰黎苗族織繡工藝坊。通過經(jīng)營民族工藝品生意，她不僅自己實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢想，而且還帶動了一批貧困群體脫貧。

在所有制作的苗族服飾中，《蝴蝶媽媽古歌苗族鼓藏衣》是潘玉珍和張艷梅最得意的作品。說起這件關(guān)于蝴蝶媽媽的作品，潘玉珍老人總是會指著衣服上的圖案，滔滔不絕地講述這個(gè)苗族祖先的故事。苗族古歌是貴州省臺江縣、黃平縣地方傳統(tǒng)民間文學(xué)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，古歌內(nèi)容包羅萬象，是苗族古代神話的總匯。在苗族古歌記述中，人、獸、神共有一個(gè)母親，她就是蝴蝶媽媽；蝴蝶媽媽由神楓樹孕育而生，又生育了人類、獸類和巨神。

苗族服飾上的圖像都源于苗族古歌傳唱的內(nèi)容，具體表現(xiàn)力就看繡娘的想象。制作《蝴蝶媽媽古歌苗族鼓藏衣》這樣一套服裝，至少要花費(fèi)三年時(shí)間。以樣板服裝為參考，在其他繡娘的幫助下也無法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。制作好的服裝少有人賞識，且價(jià)格昂貴，因此銷量很低。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的營銷模式在悄然改變，給苗繡產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。張艷梅也在前幾年參加了臺江縣電子商務(wù)的培訓(xùn)。然而因?yàn)楦鞣N原因，她錯(cuò)失了利用網(wǎng)絡(luò)平臺銷售的機(jī)會，幾年前搭建的淘寶網(wǎng)店上只有幾件在售產(chǎn)品，粉絲也不活躍。

“2019年積壓的服裝貨物總價(jià)有200多萬元，2022年不算材料成本費(fèi)，給繡娘發(fā)工資就26萬元。”張艷梅介紹說，“以前銷售都是通過線下展會進(jìn)行，疫情這幾年沒有線下展會，銷售就成了問題。”為了不拖欠繡娘的工資，2021年，潘玉珍將自己打拼攢下的一套養(yǎng)老房賣了還貨款，她對大伙說賣房的理由是房子光線不好，而女兒張艷梅則不這樣認(rèn)為。

另一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)也擺在她們面前：隨著科技不斷發(fā)展，人們逐漸從手工勞動中解放出來；在“山寨”與量產(chǎn)化面前，傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者難以保護(hù)自己的勞動價(jià)值。她們辛苦數(shù)年繡制的作品，如果用某些技術(shù)手段將圖案與色彩提取之后，就可以批量生產(chǎn)仿制品并出售。雖然仿制品的品質(zhì)無法與真正的苗繡媲美，但成本是極低的。

2023年2月，中國發(fā)展研究基金會在貴州省畢節(jié)市納雍縣舉辦的非遺保護(hù)大講堂傳出了積極的信號。講堂上，有專家指出，“要保護(hù)和支持非遺傳承人，只要非遺傳承人有好的生活，就能推動非遺文化持續(xù)健康發(fā)展助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”。歸根結(jié)底，苗繡這類古老技藝如果要融入現(xiàn)代市場交易機(jī)制，需要讓傳統(tǒng)手工業(yè)者獲得公平的報(bào)酬，享有合理的工作條件，并且與消費(fèi)者之間建立更加直接的聯(lián)系。這也是全球范圍內(nèi)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)共同面臨的課題。

當(dāng)前，一些互聯(lián)網(wǎng)銷售平臺意識到這一點(diǎn)，許多民間的志愿者也在參與非遺技藝的開發(fā)性保護(hù)。2023年2月20日，6名來自北京、杭州的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、網(wǎng)頁搭建師、攝影師、網(wǎng)絡(luò)直播達(dá)人志愿者來到張艷梅所租住的仰黎苗族織繡工藝坊。他們?yōu)閺埰G梅和潘玉珍的苗繡作品搭建了一個(gè)淘寶手藝人平臺，設(shè)計(jì)新的流量產(chǎn)品，同時(shí)策劃一場苗寨里的T臺秀，用網(wǎng)絡(luò)直播的方式向大家展示苗繡服裝。目的是讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗族刺繡產(chǎn)品引起關(guān)注，并且銷售出去，幫助這些非遺傳承人獲得更好的收益。

2022年11月，46歲的張艷梅當(dāng)上了外婆，女兒為家里添了一個(gè)女丁，潘玉珍將自己珍藏許久、用來做苗繡工坊的名給了重外孫女—棟滿（棟滿是音譯詞，指代苗族神樹—楓香樹，楓香油可用作服裝的染色材料）。或許老人希望，成長起來的新一代可以繼承這些手藝和文化的精髓。