興化，垛上之城

◎張從義 張培元

（江蘇興化225700）

2001 年，興化市被命名為是第二批江蘇省歷史文化名城。因了這份殊榮，興化人自我感覺，晉升國家歷史文化名城是早晚的事。2013年，泰州成為國家歷史文化名城，興化從泰州申報材料中看到自己城市所占的份額，從而燃起了希望。2015 年，興化市委市政府召開規(guī)模宏大的國家歷史文化名城申報動員大會，并請來全國知名的名城申報專家現(xiàn)場指導(dǎo)申報工作。專家們認(rèn)為，興化有施耐庵、鄭板橋、劉熙載等歷史名人，有金東門、銀北門、古西門等歷史街區(qū)，有上池齋藥店、李園船廳、趙海仙洋樓等歷史遺存，有木船制造技藝、茅山號子、茅山會船等國家級非遺項目。從現(xiàn)有文化遺存和基礎(chǔ)條件來看，興化應(yīng)該符合申報標(biāo)準(zhǔn)，但興化申報國家歷史文化名城最大的特點(diǎn)是什么，需要進(jìn)一步挖掘、整理、提煉，依此提高興化這座城市的歷史文化核心價值和辨識度。

興化的城市特質(zhì)在于水文一體，其中文化辨識度最高的當(dāng)屬因水而興的垛田。2013年，興化垛田入選首批“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”；2014 年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織將興化垛田列入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”；2019年，興化垛田入選國務(wù)院第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2022 年，興化垛田灌排工程體系被列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。同時，興化也是一座建在垛田之上的城市。城市依垛而建，城墻順垛而筑。唐代的昭陽鎮(zhèn)、五代的興化縣都是在一個個垛島的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一部興化建城史，某種程度上就是一部垛田改造史。

興化是里下河的心腹之地。元代至正二十七年（1367）前辭官歸里的顧逖在《贈施耐庵》詩中稱：“君自江南來問津，相逢一笑舊同寅。此間不是桃源境，何處桃源好避秦？”明萬歷十九年（1591）興化知縣歐陽東鳳主修的《興化縣新志》云：“四流環(huán)抱，黑壤骨立。卒有寇至，車不得方軌，馬不得聯(lián)鑣，步伍不得成列，地險亦足恃者。”清代詩人李恢在《聞昔行》中寫道：“……吾邑獨(dú)少宛馬來，大澤茫茫不通陸。外人羨作桃花源，萬錢爭租一間屋。只今黃水日南遷，沙淤到海湖成田……”

1918 年實測1922 年印制的 《興化縣城廂圖》

今天，在興化市近2400 平方公里的土地上，垛田主要分布在垛田街道、千垛鎮(zhèn)、中堡鎮(zhèn)和沙溝鎮(zhèn)部分地區(qū)，而分布最集中的地域則是在垛田街道的蘆洲、孔戴、高家蕩、北腰、南腰一帶，有上萬畝的成片垛島。此外在吳公湖周邊的東旺村（古名東望莊，千垛菜花景區(qū)）、萬旺、陸家甸、朱野貓一帶也集中分布著幾萬畝垛田。其中，分布在垛田街道一帶的高岸垛田，歷史上被垛上人慣稱為“三十六垛”。

歷史上最早成陸的三十六垛是指在漢唐時期甚至更早時由36 個有實名的總面積約6 平方公里的垛子組成的興化老城區(qū)（舊城廂）。換言之，興化是一座建在三十六垛之上的水鄉(xiāng)古城，可謂之垛城、水城。民國時期，阮性傳在《興化小通志》的“城池篇”中介紹興化利用原垛田的地形地貌于南宋寶慶元年（1225）由知縣 陳垓主持筑成土城，又于明洪武初年改建磚城，具有其獨(dú)特性：“惟其形非圓非方，凸凹不一，頗具畸形，與他域異。想因四面環(huán)水，當(dāng)時因昭陽鎮(zhèn)（注：興化城區(qū)）遺址，聯(lián)絡(luò)附近垛田，合而為城……”興化老城區(qū)的建設(shè)是一方面改造垛子，規(guī)劃街道、里坊，一方面在垛子間架設(shè)若干橋梁，同時挖直城內(nèi)市河，筑城墻，設(shè)水關(guān)。

上述三十六垛，并不是今天現(xiàn)存于古城東南隅垛田街道轄區(qū)內(nèi)的沙家垛、翟家垛、何家垛（宋代前稱何梅垛）、大徐垛、小徐垛、烏羊垛、麻羊垛、仇家垛等村莊（人們泛稱其為三十六垛，其實并沒有這么多以垛命名的村舍）。這些垛子大多得名于明“洪武趕散”時期大批江南移民到此墾荒、繁衍，向水要田，壘土成垛，形成村莊。

1943 年興化縣城區(qū)水道圖

古城三十六垛之間多無大面積水面相隔，只是以一些小溝小溪為界，因而容易勾連成一體，便于建街道，設(shè)閭里。這三十六垛雖經(jīng)千年滄桑變遷，但至今仍遺有其名，許多熟悉地方掌故的耆老能如數(shù)家珍地說出它們的方位和名稱，甚至還能說出它們原先主人的身世及其后代的近況。此處三十六垛，有分布在西城外的：侯家垛、劉家垛（古名倪興莊，土著為倪姓，后遷出，劉姓遷入）、紅茅垛（宋代以前盛產(chǎn)海濱耐鹽堿植物紅茅草）、楊家垛、鄒家垛（明初蘇州鄒姓居此）、太平垛（又稱太平村，宋代以前鄭氏家族居此。后人鄭羾，宋代進(jìn)士，在宋亡后以宣徽院使佩符隨丞相、蒙古人月得迷失鎮(zhèn)守廣東，至元二十一年定居廣東潮陽，又遷石鼓，成為石鼓鄭氏始祖）、梁家垛、果園垛。分布在南城外的有：花園垛、任家垛、宗家垛、沈家垛、炒米垛、夏家垛（夏姓居此，訛音為蝦兒垛，又訛為匣兒垛）。分布在東城外的有：費(fèi)家垛、向家垛、吉家垛、李家垛（三垛合稱“向吉李三垛”）、龔家垛、龍珠垛（明末建有龍珠寺，清初開山祖師為中國佛教史上著名的道忞大和尚）、大尖、小尖（元代顧煜建有“龍津堂”）、吳家尖（又名吳家洲子。據(jù)清乾隆年間吳氏十四世孫吳光斗編錄之《興化吳氏族譜》記載：始祖吳樂盤系蘇州閶門人，“自宋恭帝德祐乙亥年避亂遷興，創(chuàng)業(yè)龍津之側(cè)，死后葬費(fèi)家垛之南。歷元迄明，子姓蕃衍，遂為土著”“皇明洪武辛亥年初，建城郭，劃地分坊，載入戶籍，名曰吳家尖。征收戶丁于東隅第六區(qū)，即東坊是也”）。創(chuàng)修于明嘉靖二十七年（1548）、續(xù)修于清代的《昭陽映雪堂孫氏宗譜》中的手繪地圖，將明清時期東門外大碼頭、龍珠島、萬善橋、飲馬池、黃家花園垛、孫家尖等繪制了出來。分布在北城外的有：蔡家垛（宋代以前，沙溝濟(jì)陽堂蔡姓遷此，以制作藤柳為業(yè)，建有蔡氏宗祠，奉東漢文學(xué)家蔡邕為遠(yuǎn)祖。清代，祖籍蘇州府昆山縣的“洛陽仁壽堂”蔡姓由興化嚴(yán)家莊遷此）、丁家垛（又寫作丁家洼、丁家凹，此處古有丁家橋和洙泗巷，族人中有一支為丁九三，軍籍，明洪武三十五年奉旨遷河南衛(wèi)輝府新鄉(xiāng)縣西南四十五里七里營軍墾）、方壺島（明代陸西星在此建北海草堂，后人建陸仙祠，在延青閣與方壺島間架設(shè)通仙橋）、萬緣垛（后名萬緣村，建有萬緣庵古剎）、施家墩（元代前興化城施氏聚居地，1920 年安徽商人朋以文與興化商人合資創(chuàng)辦“漢興祥”蛋廠）、戴家垛子（隔水北對大王廟）、賈家垛子、六十尖子（以地籍編號命名，明初北門王姓始祖槐蔭居士葬于此，有界樁）、庵堂垛子、南垛（清乾隆年間改名南九頃，主人為清代廣西蒼梧道守道王志廣。后部分土地為朱姓和洪怡泰茶莊業(yè)主洪姓等所有）、北垛（清乾隆年間改名北九頃）、小島、王家垛。人們在以上垛子和附近地域以及城內(nèi)古垛島上先后發(fā)現(xiàn)了一些古遺址，如方壺島北曾挖掘到漢代以前古棺，南城門外垛島深土層發(fā)現(xiàn)漢唐時瓷器、玩具，北門外野關(guān)帝廟一帶垛子，在民國時因烏巾蕩水沖擊而發(fā)現(xiàn)古藥店遺址，城內(nèi)長安橋一帶發(fā)現(xiàn)了唐代作坊遺址及大量鑄錢錢范等。

追溯歷史，早在2300 多年前的戰(zhàn)國時期，楚將昭陽被分封在今興化一帶，死后葬于西郊高阜，即今昭陽街道北山村。唐大順二年（891），高僧禳翁建寶嚴(yán)寺（今牌樓西路利群時代超市東側(cè)）。五代十國楊吳武義二年（920）設(shè)興化縣，縣衙署曾臨時設(shè)在寶嚴(yán)寺內(nèi)，北宋淳化年間首次建署，但縣治所在地昭陽鎮(zhèn)一直沒有修筑城池。直到南宋寶慶年間，才有了第一座“水裹”的土城。

除了縣城所在地三十六垛之外，其四周林林總總星散著72 座大小不等的村舍，俗稱“七十二舍”。如今的七十二舍仍然如眾星拱月一樣，護(hù)衛(wèi)在縣城東、南、西、北各方。唐宋時期，興化版圖大致由縣城所在地的三十六垛和四周三四十里之內(nèi)的七十二舍以及東北部海濱的白駒、草堰等鹽場組成，其境內(nèi)還有大面積的沼澤荒原。延至南宋建炎二年（1128），為阻止金兵南下，東京（今河南開封）留守杜充孤注一擲，挖開河南滑縣李固渡口，導(dǎo)致黃河大改道，奪淮入海，前后歷時727年。其中前400 年，黃河干流不穩(wěn)定，頻繁遷徙于淮河水系許多支流之間。明朝中期，工部尚書潘季馴奉內(nèi)閣首輔張居正之命治河，提出“束水攻沙”治黃方略，得到贊同，于兩岸建立了完整的雙重堤防體系。明嘉靖四十四年（1565）后，黃河主河道基本固定在蘭考——民權(quán)——碭山——蕭縣——徐州——宿遷——泗陽——淮安——漣水——阜寧——濱海，從扁擔(dān)河口入海。清咸豐五年（1855），再次大改道，改走今天的河道，從山東注入渤海。

歷史上黃河奪淮改道，時間之長、危害之大，給兩岸人民帶來深重的災(zāi)難。但同時也將大量的泥沙年復(fù)一年、源源不斷地攜帶到“鍋底洼”的興化，使廣袤的澤國成陸而露出水面。此后，興化百姓不斷壘土成垛，筑圩造田，終于形成了今天的垛田和千萬畝圩內(nèi)、圩外大面積的圩田（以種植稻、麥為主的良田，又稱圍田。圩始建于清乾隆二十年，先后筑成老圩、中圩、合塔圩、永豐圩、福星圩、蘇皮圩、林潭圩、韓窯圩、新莊圩、三角圩、雙龍圩、合興圩等）。隨著縣城逐步繁華，人們似乎漸漸忘記了縣城所在地三十六垛，有意或無意地將縣城東南郊以垛為名、長蔬菜的村莊也統(tǒng)稱為三十六垛。

值得一提的是，元末明初大文學(xué)家施耐庵為避戰(zhàn)亂，從江南回到故里興化，曾一度住在西城外陽山里進(jìn)行小說《水滸傳》的創(chuàng)作，根據(jù)古代星野學(xué)說，他將興化城一帶三十六垛和四周七十二舍與小說中人物對應(yīng)起來，塑造出三十六天罡、七十二地煞計108個英雄人物形象，并將“水泊陽山”演化為“水泊梁山”。《水滸傳》中的許多地名、人名、情節(jié)都可在興化找到其原型，如陸謙、富安、水滸港等。

據(jù)劉仲書、徐彪如合撰的《施耐庵歷史的研究》（校正本）在有關(guān)施耐庵的口碑及文獻(xiàn)（包括明代興化城池、水道和志余閑話等）部分記載，明洪武初年，興化知縣徐士誠籌備在南宋興化土城基礎(chǔ)上改建磚城，延請施耐庵在城池規(guī)制、水關(guān)設(shè)置、市河走向等方面獻(xiàn)計獻(xiàn)策。直到洪武五年（1372），守御千戶所千戶郭德、蔡德、劉仁杰終于在原土城基礎(chǔ)上建成磚城，城高1．8丈，內(nèi)外以水為濠。

按照《考工記》，城池、街巷、衙署的分布是有規(guī)范要求的。但從興化幾部縣志里的城池圖可以看出，興化城的形狀非圓非方，并不規(guī)則，與附近州縣城池迥然不同，像泰州、高郵的城池都是方方正正的，而興化奇形怪狀的城墻基本是循著不規(guī)則的垛田地形和河道走向而筑……這足以說明興化城是“水網(wǎng)垛城”。

改革開放以來，垛田成為興化城市發(fā)展“南進(jìn)東拓”的主戰(zhàn)場。1999年10 月，垛田鄉(xiāng)的沙垛、下甸兩村劃歸昭陽鎮(zhèn)管轄，兩村村民一腳從“垛上”跨進(jìn)“城里”。2018年8月，垛田鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）直接并入城市范圍，改稱垛田街道。隨著城市的擴(kuò)張，垛田街道的小戚、上甸、將軍廟、南樊、北樊、仇垛等村土地已被城市建設(shè)占用。

無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，興化都確乎是一座垛上之城，在中國乃至世界上都是獨(dú)一無二的。如今，這座舉世無雙的江蘇省歷史文化名城正在申報國家歷史文化名城。同時，垛田作為世界雙遺產(chǎn)，興化的城市建設(shè)也應(yīng)該善待垛田，像杭州善待西湖，與湖和諧共生；南京善待鐘山，與山友好相處。興化城市也需要與垛相伴相隨，使“垛上之城”成為“擁垛之城”。