探索紅色旅游與非遺文化的跨界融合

溫淑惠 陳水芳 呂世偉

摘 要：當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)新興的時(shí)代，各類紅色旅游區(qū)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展必須緊跟上時(shí)代的步伐才能更好的得到傳播。但是盡管互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓信息更加快速?gòu)V泛的流傳，仍然有部分群眾對(duì)我國(guó)紅色文化了解不足，忽略了紅色精神內(nèi)涵的重要性，也不太在意老祖宗流傳下來(lái)的文化結(jié)晶，使得非遺項(xiàng)目的發(fā)展態(tài)勢(shì)不容樂(lè)觀。本文以廣東省惠州市惠東縣為例，著重研究當(dāng)?shù)氐募t色旅游發(fā)展，結(jié)合惠東縣豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色，探索紅色旅游與非遺文化跨界融合的可能，助力這個(gè)縣級(jí)城市的發(fā)展振興，帶動(dòng)地區(qū)紅色旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，讓更多群眾，尤其是年輕人，銘記歷史，傳承紅色基因，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；非遺文化；融合

一、紅色旅游的發(fā)展情況

惠東是一片紅色熱土，是東江地區(qū)革命斗爭(zhēng)發(fā)源地、全國(guó)首批區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)誕生地之一，是海陸豐革命老區(qū)的重要組成部分。惠東作為一片充滿革命傳統(tǒng)和光輝歷史的革命老區(qū)，擁有眾多具有重要影響力的革命遺址，紅色旅游資源十分豐富。例如惠東縣高潭鎮(zhèn)，作為革命老區(qū)，被譽(yù)為“東江紅都”，是海陸豐革命老區(qū)不可或缺的部分，惠東縣大力實(shí)施“紅色引擎”工程，推動(dòng)革命老區(qū)振興發(fā)展，推動(dòng)紅色資源轉(zhuǎn)化為紅色文化、紅色精神、紅色經(jīng)濟(jì)，紅色文化特色品牌被不斷擦亮。

在打造紅色教育基地方面，惠東加強(qiáng)紅色革命遺址與黨政機(jī)關(guān)等合作共建，打造惠東紅色革命歷史研學(xué)基地群；依托廣東東江干部學(xué)院，把高潭鎮(zhèn)打造成為“廣東省紅色旅游、紅色培訓(xùn)、青少年愛(ài)國(guó)主義教育的首選地”。充分用好百姓宣講團(tuán)講師力量，結(jié)合駐村工作，深入開(kāi)展主題宣講80余場(chǎng)次，輻射黨員干部群眾2000余人次，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育全面覆蓋。開(kāi)展講主題黨課、看紅色影片、講紅色故事等活動(dòng)，引領(lǐng)青少年知黨史、感黨恩，爭(zhēng)做新時(shí)代接班人。在發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)方面，惠東重點(diǎn)建設(shè)安墩粵贛湘邊縱隊(duì)革命遺址、高潭革命遺址等紅色旅游歷史主題片區(qū)，把稔山雁湖東江紅軍出港紀(jì)念園、港口英雄民兵連的紅色革命文化資源有機(jī)連接起來(lái)，聯(lián)動(dòng)周邊休閑農(nóng)業(yè)、健康養(yǎng)生等資源，打造紅色旅游精品線路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2023年1月至5月，高潭鎮(zhèn)接待游客及培訓(xùn)人員約20萬(wàn)人次，“紅色小鎮(zhèn)”建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。

二、惠東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

到目前為止，惠東縣總共擁有56項(xiàng)非遺項(xiàng)目，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（惠東漁歌）1項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（九龍峰譚公廟醮會(huì)、鳳舞、元宵舞龍等）6項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（客家山歌、稔山女子白字戲等）17項(xiàng)和縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目32項(xiàng)。種類涵蓋傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)音樂(lè)、游藝與雜技、民間語(yǔ)言與傳統(tǒng)體育。

在今年，為加強(qiáng)對(duì)惠東縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，促使惠東縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更好地向外傳播，惠東縣在惠州市水東街水東東路52號(hào)設(shè)立惠東非遺展示館?；輺|非遺展示館將以展示惠東漁歌、惠東蓋子獅、舞鯉魚、疍家船屋、惠東稔山女子戲等非遺項(xiàng)目和惠東擂茶、惠東砵仔粄等非遺產(chǎn)品為主，并融合惠東特產(chǎn)、旅游手信等實(shí)物，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展示、展演、體驗(yàn)等多種形式，全方位展現(xiàn)惠東海洋文化、紅色文化和特色產(chǎn)品。

三、紅色旅游與非遺文化融合的嘗試

惠東縣高潭鎮(zhèn)中洞村的“紅軍茶”是紅色旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的案例。中洞村具有悠長(zhǎng)的歷史，1922年暮秋，彭湃在這里點(diǎn)燃了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的烈火。在土地革命時(shí)期，中洞是中共東江特委、東江革命委員會(huì)和紅二師師部的所在地，是領(lǐng)導(dǎo)東江地區(qū)工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)的指揮中心。中洞共有革命遺址30多處，是省定第一批“紅色村”黨建示范工程示范點(diǎn)，惠州社會(huì)主義新農(nóng)村示范村。1927年10月，蜚聲中外的南昌起義軍葉挺、賀龍部隊(duì)（南昌起義軍第十一軍第二十四師）余部1200多人在中洞改編為中國(guó)工農(nóng)革命軍第二師，史稱“中洞改編”。

中洞咸茶歷史悠久，不僅是山區(qū)人民勞作之余的輔食，有時(shí)還作為主食。當(dāng)年紅軍進(jìn)入中洞時(shí)，當(dāng)?shù)厝擞孟滩枵写龖?zhàn)士們，后人為了紀(jì)念這段革命斗爭(zhēng)歷史，將咸茶改名為“紅軍茶”。如今，“紅軍茶”制作技藝成為惠東縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們到惠東縣高潭鎮(zhèn)中洞村來(lái)，不僅能欣賞到被譽(yù)為“廣東井岡山”和“東江紅都”的廣東經(jīng)典紅色旅游景區(qū)的輝煌革命歷史，還有機(jī)會(huì)品嘗到惠東縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)般技藝的“紅軍茶”。

四、紅色旅游和非遺文化融合發(fā)展存在的機(jī)遇與意義

隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的日益重視和旅游業(yè)的快速發(fā)展，紅色旅游與非遺文化的融合為社會(huì)各界都提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，具有深刻的意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的瑰寶，紅色旅游與之融合可以促進(jìn)非遺的傳承和保護(hù)，并且能為游客提供了一個(gè)學(xué)習(xí)歷史和文化的生動(dòng)平臺(tái)。通過(guò)旅游的方式，讓更多人了解和體驗(yàn)非遺文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感，深入地了解紅色歷史背景下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，增強(qiáng)歷史意識(shí)和文化素養(yǎng)。不僅如此，兩者的結(jié)合還可以激發(fā)文化創(chuàng)新的活力，例如推出紅色主題的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳統(tǒng)文化注入新的元素和生命力。

紅色旅游本身具有教育意義，與非遺融合可以豐富旅游的內(nèi)涵和形式。游客在感受紅色精神的同時(shí)，還能領(lǐng)略到地方特色文化的魅力，提升旅游的品質(zhì)和吸引力，并且為產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供了機(jī)會(huì)，推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型，例如，通過(guò)科技手段打造紅色文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化體驗(yàn)，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

惠東擁有豐富的紅色旅游資源和博大精深的非遺文化，這一結(jié)合不僅可以滿足游客對(duì)歷史文化體驗(yàn)的需求，還能帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)巨大的商業(yè)藍(lán)海，對(duì)于就業(yè)者來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富的新天地。紅色旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種跨界融合能為創(chuàng)業(yè)者提供多種創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，例如，可以開(kāi)發(fā)紅色旅游路線，將非遺文化元素融入其中，為游客提供豐富的歷史文化體驗(yàn)；此外可以創(chuàng)辦非遺文化主題餐廳民宿等，不僅如此，還可以催生相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如手工藝品制作、文化表演、導(dǎo)游、講解員等，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游紀(jì)念品、特色餐飲、文化演藝等，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。

總的來(lái)說(shuō)，紅色旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合有助于實(shí)現(xiàn)文化傳承、旅游發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的多贏局面，對(duì)于推動(dòng)文化繁榮、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和提高社會(huì)文明程度都具有重要意義。

五、實(shí)現(xiàn)紅色旅游和非遺文化融合高質(zhì)量發(fā)展的建議

（一）創(chuàng)業(yè)者層面

1.把握專業(yè)性和差異性

在這個(gè)領(lǐng)域，專業(yè)性和差異性是關(guān)鍵，通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)氐姆沁z文化資源，創(chuàng)業(yè)者可以提供與眾不同的產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)。這就要求創(chuàng)業(yè)者需要深入了解紅色旅游和非遺文化的相關(guān)知識(shí)，提高自己的專業(yè)性和差異性，以便更好的滿足游客的需求。

2.探尋持續(xù)的市場(chǎng)動(dòng)力

隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不斷扶持和消費(fèi)者對(duì)歷史文化體驗(yàn)需求的不斷增加，紅色旅游和非遺文化融合這一領(lǐng)域具有長(zhǎng)期的發(fā)展?jié)摿?，?chuàng)業(yè)者應(yīng)該敏銳的察覺(jué)到這一發(fā)展趨勢(shì)，適時(shí)抓住風(fēng)口，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。

3.加強(qiáng)資源整合與合作能力

要實(shí)現(xiàn)紅色旅游和非遺文化的融合發(fā)展，需要整合各種資源，如旅游景點(diǎn)、非遺傳承人、文化機(jī)構(gòu)等。創(chuàng)業(yè)者需要積極與相關(guān)各方建立合作關(guān)系，共同推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展。

（二）旅游者層面

1.道德情況

一些游客對(duì)紅色旅游地區(qū)缺乏足夠的了解和尊重，存在部分游客在景區(qū)中不文明行為，破壞紅色旅游資源的現(xiàn)象以及詆毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象，因此如何加強(qiáng)游客教育引導(dǎo)游客尊重歷史，尊重環(huán)境，遵守規(guī)范成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。

2.文化情況

旅游者分布在各個(gè)年齡層，受教育水平會(huì)有所不同，存在旅游者接受紅色文化教育的時(shí)間較短，程度較淺，在紅色紀(jì)念地或者體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解不足的情況。但是每個(gè)旅游者都有自己獨(dú)特的文化背景和旅游動(dòng)機(jī)，紅色旅游景區(qū)也應(yīng)該努力提供多樣化的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足不同旅游者的需求和興趣。同時(shí)，加強(qiáng)紅色文化和非遺文化的宣傳和教育，也有助于提高旅游者對(duì)紅色旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和理解。

（三）產(chǎn)業(yè)層面

1.傳播方式

傳統(tǒng)宣傳方式以地方性傳播媒介為主，輻射帶動(dòng)能力弱，宣傳不出省甚至不出市，因此所能吸納的外地游客數(shù)量十分有限，大多以當(dāng)?shù)鼐用駷橹?，景區(qū)在利用互聯(lián)網(wǎng)這一新興宣傳平臺(tái)方面表現(xiàn)不足，尚未建立官方網(wǎng)站，因此無(wú)法有效地向遠(yuǎn)離景區(qū)的潛在游客傳達(dá)相關(guān)信息。可以利用互聯(lián)網(wǎng)+短視頻等相關(guān)技術(shù)，在各大視頻平臺(tái)投放引流等進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳能力。

2.資源融合發(fā)展

在與研學(xué)旅行結(jié)合方面，要促進(jìn)各種旅游資源的融合發(fā)展，堅(jiān)持紅色旅游和非物質(zhì)文化與研學(xué)旅行深度融合，為研學(xué)旅行注入紅色內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和文化自信。

3.創(chuàng)新旅游體驗(yàn)

展覽形式單調(diào)且缺乏個(gè)性化的設(shè)計(jì)削弱了紅色旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的吸引力和體驗(yàn)價(jià)值，使得它們顯得平面而非立體，缺乏真實(shí)感和沉浸感?？赏ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)，可以引入虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)手段，為游客提供更加生動(dòng)、互動(dòng)的體驗(yàn)。例如，通過(guò)VR技術(shù)可以再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓游客身臨其境地感受紅色革命的激情與歷史情景；通過(guò)AR技術(shù)可以為景點(diǎn)加入虛擬人物或物體，讓游客在其中進(jìn)行互動(dòng)交流，切身感受非遺文化的魅力。

（四）政府層面

1.資金缺口

紅色旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承因具有特殊的社會(huì)效益而面臨營(yíng)收困難，許多景區(qū)因此實(shí)行免費(fèi)入場(chǎng)以吸引游客。然而，隨著旅游業(yè)的迅速擴(kuò)張，相關(guān)的人力和服務(wù)成本不斷攀升，現(xiàn)有資金已不足以支撐其發(fā)展需求，進(jìn)而影響了旅游區(qū)的持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。為了解決這一問(wèn)題，政府應(yīng)該加大對(duì)民間資本的引入力度，充分激活社會(huì)資本的潛力，以此彌補(bǔ)資金缺口，推動(dòng)紅色旅游和非遺文化傳承領(lǐng)域的持續(xù)健康發(fā)展。

2.法律規(guī)范

近年來(lái)在很多紅色旅游區(qū)內(nèi)，不文明現(xiàn)象比例雖有所下降，但仍經(jīng)常發(fā)生，產(chǎn)生這一現(xiàn)象最主要的原因是相關(guān)領(lǐng)域法律規(guī)范缺失和景區(qū)管理不到位3。政府要為紅色旅游區(qū)建立相應(yīng)的行為規(guī)范準(zhǔn)則，為紅色旅游提供有效的法律保障，合理的法律規(guī)范引導(dǎo)，有助于推動(dòng)行之有效的紅色旅游區(qū)管理。

3.人才培養(yǎng)

隨著紅色旅游產(chǎn)業(yè)和非遺文化產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，優(yōu)秀從業(yè)人員的需求量也大幅提升。要發(fā)展優(yōu)秀的紅色旅游和非遺文化傳承人才隊(duì)伍，首先要解決人才的培養(yǎng)問(wèn)題，制定有效的人才培養(yǎng)方案，在理論和應(yīng)用兩個(gè)方面提供相對(duì)應(yīng)的服務(wù)培訓(xùn)。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)惠東紅色旅游與非遺文化跨界融合的研究，可以看出這種融合具有巨大的潛力和意義。紅色旅游與非遺文化的結(jié)合，不僅為旅游業(yè)提供了豐富的文化內(nèi)涵，也為非遺的傳承和保護(hù)開(kāi)辟了新的途徑，助力這個(gè)縣級(jí)城市的發(fā)展振興，帶動(dòng)地區(qū)紅色旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

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