環(huán)境陶藝在城市中的意義
——以景德鎮(zhèn)為例

程顯惠 蔣文瑞

景德鎮(zhèn)藝術(shù)職業(yè)大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000

現(xiàn)在陶瓷在我們空間形式里面出現(xiàn)得非常多，有一些陶瓷藝術(shù)品會(huì)應(yīng)用于比較有主題性的裝飾墻面，現(xiàn)代很多的項(xiàng)目是以陶瓷這種材質(zhì)的藝術(shù)作為背景墻。但其他材質(zhì)的藝術(shù)品出現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境裝飾中比較多，相對(duì)來說陶瓷作為環(huán)境裝飾，它并不是那么廣泛，然而它會(huì)運(yùn)用一些亮點(diǎn)，它是作為一個(gè)點(diǎn)睛之筆而存在。就陶瓷藝術(shù)品來說它是比較具象的層次，它可以是一件很實(shí)在的器皿，質(zhì)感明顯的一個(gè)物體，然后再往更深層次，那它可以跟其他的一些藝術(shù)品相結(jié)合而成為更加完美的搭配，為環(huán)境藝術(shù)增添風(fēng)采。[1]環(huán)境陶藝它可能是一個(gè)屏風(fēng)、一個(gè)隔斷、一個(gè)組合。環(huán)境陶藝是我們視線的一個(gè)物件，那更深層次就是陶瓷本身所具有的藝術(shù)性，從陶瓷制作這個(gè)工業(yè)上面去講的話，會(huì)有硬瓷、軟瓷，還有一些粗瓷；從使用的角度可以分為藝術(shù)陶瓷、日用品陶瓷，還有一些特種陶瓷。

一、環(huán)境陶藝的特點(diǎn)和發(fā)展

環(huán)境陶瓷其實(shí)對(duì)我們來說，大部分可能就是居住的一些空間使用；第二，就是在我們短暫停留的空間，比如高鐵站、地鐵站、機(jī)場、商場；第三，環(huán)境陶藝會(huì)應(yīng)用于一些公共空間，如大堂，還有一些比較具有主題性的公園、廣場。陶瓷它本身具有自己的特性，像耐腐蝕、耐防水，所以說在很多案例里面有一些應(yīng)用在水池、吧臺(tái)等跟水相關(guān)的地方，那也是可以結(jié)合出很多很豐富的變化，可選擇性很多。首先考慮的是它跟空間的整體搭配度，其次是它的這個(gè)耐用性。[2]環(huán)境陶藝完全是根據(jù)一個(gè)想要的情景化感覺而設(shè)計(jì)，就比如說想要一個(gè)傳統(tǒng)的跟現(xiàn)代的結(jié)合，那所選的就不能太傳統(tǒng)，要搭配一些現(xiàn)代的，整體就不會(huì)太過于傳統(tǒng)。環(huán)境陶藝要把它當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)品來做，我們要了解瓷器它有什么樣的故事，它出自哪里，它背后有什么含義，我們更多地會(huì)考慮一個(gè)空間的協(xié)調(diào)性和整體性。

有一個(gè)專業(yè)就是環(huán)境陶瓷藝術(shù)，它歸類于室內(nèi)空間，包括建筑空間，其實(shí)它不完全是在界定藝術(shù)品，或者是一些裝飾品之類的，更多的可能會(huì)有一些空間的展示。我們在進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作的時(shí)候，其實(shí)受古人的影響是很大的，所以在這個(gè)時(shí)代，我們是想把陶瓷這個(gè)工藝，還有它的藝術(shù)高度，更多地結(jié)合我們當(dāng)代人的一些審美需求，把它跟我們傳統(tǒng)的一個(gè)工業(yè)相結(jié)合，這個(gè)可能是我們這代人要做的一件事情。因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，城市的需要，所以這個(gè)是未來陶藝的一個(gè)發(fā)展方向。另外還要往前走，陶瓷它是一個(gè)文化載體，是一個(gè)藝術(shù)載體，我們可以通過時(shí)代的不同，把我們想表達(dá)的藝術(shù)融合到陶藝?yán)锩?。國家越來越?qiáng)大，年輕的一代，他們會(huì)越來越認(rèn)同自己的國家，自己的文化傳統(tǒng)。

二、環(huán)境陶藝在我國的出現(xiàn)

環(huán)境陶藝這種藝術(shù)形式出現(xiàn)于上世紀(jì)八九十年代，但直至今日，“環(huán)境陶藝”這一概念卻依舊沒有正式明確的定義，也鮮有人從事該方面的研究。自從進(jìn)入21世紀(jì)之后，“環(huán)境陶藝”一詞，才在日韓兩國和我國臺(tái)灣地區(qū)流行起來，對(duì)于我國內(nèi)陸而言，環(huán)境陶藝的發(fā)展起步較晚，人們對(duì)陶藝介入環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐還處于初探階段。以陶瓷聞名于世界的中國，雖然在很大程度上推動(dòng)了西方甚至整個(gè)世界陶藝史的發(fā)展，但近年來其陶藝發(fā)展卻是萎靡不前。而環(huán)境陶藝正是中國藝術(shù)家們打破如今尷尬局面的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

自21世紀(jì)以來，無論是在國外還是在國內(nèi)，環(huán)境陶藝的發(fā)展都進(jìn)入了一個(gè)新的蓬勃的階段，對(duì)環(huán)境陶藝的理論研究逐漸增多，特別是在雕塑、壁畫、裝飾和建筑等公共藝術(shù)之中，出現(xiàn)了眾多關(guān)于環(huán)境陶藝的圖片或文章。環(huán)境陶藝在景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫等領(lǐng)域中都有著廣泛的應(yīng)用。它在我國內(nèi)陸發(fā)展的短短十幾年間，得到了眾多環(huán)境設(shè)計(jì)者的認(rèn)可，在未來它的需求也將不斷增多。我國政府目前推出了許多支持和促進(jìn)環(huán)境陶藝發(fā)展的政策，為我國的陶藝創(chuàng)作者和陶瓷藝術(shù)家們提供了更廣闊、更有效的思想交流平臺(tái)，不僅使他們的相關(guān)創(chuàng)作技能不斷提高，也使他們的思想和眼界得到了提升，使他們能夠準(zhǔn)確地把握環(huán)境陶藝的精髓所在，使環(huán)境陶藝的創(chuàng)作思路在我國進(jìn)一步拓寬和發(fā)展。但是，環(huán)境陶藝目前尚未形成完善的藝術(shù)體系，其發(fā)展仍然面臨著許多難題。

三、環(huán)境陶藝的意義

環(huán)境陶藝是一個(gè)城市中歷史、經(jīng)濟(jì)、文化共同作用的綜合產(chǎn)物，它的存在形式，直接反映出城市及其居民的生活歷史，承載著人對(duì)城市文化的歸屬感，是反映城市文化歸屬感的載體之一。它可以體現(xiàn)城市文化的歷史文脈，環(huán)境陶藝作品也經(jīng)得起歲月的打磨，將城市的歷史文化融入其中，可以給市民帶來深切的歸屬感。[3]城市的歷史文脈反映著一個(gè)城市民眾的思維方式、價(jià)值取向、倫理觀念、國民品格等深沉結(jié)構(gòu)的東西，支撐起整個(gè)城市的個(gè)性和氣質(zhì)。歷史文化對(duì)環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)所起的影響作用是不可忽視的，很多體現(xiàn)歷史文化的環(huán)境陶藝作品，點(diǎn)綴著城市環(huán)境，對(duì)城市風(fēng)貌以及特色的形成起著重大的輔助作用。而環(huán)境陶藝往往可以通過城市特定的歷史文化來體現(xiàn)城市的文化特色。通過設(shè)計(jì)師對(duì)城市歷史內(nèi)容的理解和把握，環(huán)境陶藝可以用巧妙的形式來記載、提示、紀(jì)念或反映城市的歷史信息。我國的環(huán)境陶藝發(fā)展離不開民族文化的土壤，現(xiàn)代環(huán)境陶藝要做的就是以傳統(tǒng)的民間基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)運(yùn)行規(guī)律依此發(fā)展。中國具有悠久的陶瓷藝術(shù)歷史，人們的骨子中已自然流淌著傳統(tǒng)的文化血脈，從古代造物思想伊始，樸素的生態(tài)意識(shí)就一直伴隨著歷史發(fā)展。這種思想是農(nóng)業(yè)社會(huì)財(cái)富的根本，為陶藝在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了更廣闊的發(fā)展空間。陶瓷藝術(shù)不再僅存在于博物館供觀賞，其存在方式更加自由、開放，已逐漸融入到現(xiàn)代化社會(huì)空間中，這種變化是源于身處水泥鋼筋牢籠的現(xiàn)代人對(duì)自然和泥土最真實(shí)的渴望和需求。

四、環(huán)境陶藝在景德鎮(zhèn)的表現(xiàn)

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)可以說自元朝青花創(chuàng)造以來就開始享譽(yù)全球，并且一直延續(xù)至今，是世界的制瓷中心之一。自從上世紀(jì)八九十年代環(huán)境陶藝出現(xiàn)之后，景德鎮(zhèn)也開始涌現(xiàn)出大量的環(huán)境陶藝。在此之前，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)主要是以日用瓷、文房瓷、花瓶以及瓷板等小件室內(nèi)裝飾作品為主。從現(xiàn)代陶藝開始出現(xiàn)之后，景德鎮(zhèn)城市環(huán)境中也出現(xiàn)大量的環(huán)境陶藝，比如江西省陶瓷研究所文化交流中心的其中一面墻壁就有柯和根的陶瓷壁畫，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)新廠校區(qū)也有金文偉的環(huán)境陶藝作品，再有則是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)湘湖校區(qū)，該圖書館斜對(duì)面有一尊周國楨的大型雕塑駱駝《任重道遠(yuǎn)》，還有就是景德鎮(zhèn)瓷都大道有一座大環(huán)境陶藝。這件環(huán)境陶藝作品依山而建，繪制以青花紋樣為主，裝飾有景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的殘枝蓮紋樣，以及魚藻紋、龍紋、鳳紋等進(jìn)行裝飾，使得整件作品依山傍水，融入自然環(huán)境之中。

你可能很難想象，這一座花費(fèi)6千萬巨額，用陶瓷做成的宮殿，竟然是出自于景德鎮(zhèn)浮梁縣新平村一位農(nóng)民的手里。她就是于二妹，一位80歲的老人，在2010年期間花費(fèi)6千萬，傾盡所有，不顧家人反對(duì)，在家鄉(xiāng)建起這一座宮殿，這座宮殿沒有請(qǐng)?zhí)嗟墓と?，都是自己親力親為，花費(fèi)5年才把這個(gè)宮殿制造出來，正是出于這種對(duì)陶瓷的熱愛以及對(duì)夢想的堅(jiān)守。后來這一座瓷宮終于在2015年開放之后被大家認(rèn)可，目前這個(gè)瓷宮已經(jīng)成為了大眾認(rèn)可的網(wǎng)紅景點(diǎn)，每天都有不計(jì)其數(shù)的外地人來到這邊打卡拍照，整座瓷宮它的外形是仿造客家圍屋，總共有三層。第一層和第二層都是放置中華傳統(tǒng)名畫四大名著的瓷板畫，第三層是放羅漢佛釋題材的瓷板畫，整個(gè)瓷宮的外墻上鑲嵌著各色的瓷器，主要有青花玲瓏與顏色釉。這里的瓷器一半是建立在墻體上，擺放著各種造型和風(fēng)格的作品，這里的瓷宮連接著大量瓷碟，整個(gè)瓷宮的外型就是一個(gè)巨大的環(huán)境陶藝?？图覈莸脑煨褪且粋€(gè)盆狀，也就是一個(gè)器皿造型。

五、環(huán)境陶藝在景德鎮(zhèn)的裝飾意義

景德鎮(zhèn)的環(huán)境陶藝為景德鎮(zhèn)的城市環(huán)境裝飾起著重要的作用。每一件環(huán)境陶藝作品都有著它重要的價(jià)值，它承載著景德鎮(zhèn)千年瓷都的形象，也歌頌著千千萬萬瓷都人民為打造景德鎮(zhèn)這座千年瓷都貢獻(xiàn)的力量。一代又一代的陶瓷匠人為之付出，比如周國楨的環(huán)境陶藝作品《任重道遠(yuǎn)》，佇立于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)湘湖校區(qū)校內(nèi)中。這件作品采用陶泥制作，體型巨大，氣勢磅礴，應(yīng)用仿生的形式制作成巨大的建筑矗立于校園內(nèi)，具有重要的意義，第一，它起到了美化校園的作用；第二，它與校園周邊的建筑完美融合，起到了很好的裝飾環(huán)境的意義。

六、環(huán)境陶藝在景德鎮(zhèn)的人文精神

在景德鎮(zhèn)這座城市中出現(xiàn)的各大環(huán)境陶藝作品都有著重大的意義，它除了有美化環(huán)境和提升空間的氛圍之外，還有重要的人文精神。我們前面提到周國楨的作品《任重道遠(yuǎn)》，它所反映的人文精神主要有三個(gè)層面：第一是指景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的教師們在教育教學(xué)以及學(xué)校的發(fā)展方面有很大的前景，但道路艱難，任重道遠(yuǎn)；第二層意思也就是作為經(jīng)歷了千年的瓷都，它曾經(jīng)輝煌過，但隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景德鎮(zhèn)的世界瓷都位置在慢慢下滑，[4]因此，為了讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)重新回到巔峰，我們有重要的路要走，也有重要的航線要航行；第三層意思就是2019年景德鎮(zhèn)肩負(fù)著建好景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的使命，這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)，需要一代代瓷都人民艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。因此，全體景德鎮(zhèn)人民，不論是事企單位工作者還是自由藝術(shù)家，都為肩負(fù)著建設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的任務(wù)而貢獻(xiàn)力量。