陽高云林寺彩塑制作工藝與材料研究

尹 剛,張海蛟

(1． 大同市遼金文化藝術(shù)博物院,山西大同 037004; 2． 山西省考古研究院,山西太原 030001)

0 引 言

云林寺位于山西省大同市陽高縣。敕建,原名華嚴(yán)寺,俗稱西寺,為禪宗寺院。整個寺院坐北朝南,中軸線上自南而北現(xiàn)存天王殿、大雄寶殿,大雄寶殿兩側(cè)分布東西耳殿,院內(nèi)兩側(cè)分列東西配殿。大雄寶殿為明代建筑,殿內(nèi)存明代中期彩塑30尊、壁畫235平方米(圖1)。1996年1月由山西省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2006年5月25日由國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圖1 云林寺大雄寶殿彩塑分布示意圖Fig.1 Distribution of painted sculptures in the Great Buddha’s Hall of Yunlin Temple

2015年和2020年,在現(xiàn)場調(diào)查的基礎(chǔ)上,利用X射線熒光分析、X射線衍射分析、掃描電子顯微鏡(SEM)及能譜分析(EDS)、顯微共聚焦激光拉曼光譜分析等方法,對顏料層的剖面結(jié)構(gòu)、化學(xué)成分、組成成分進(jìn)行了分析,比較全面地揭示了云林寺大雄寶殿彩塑制作工藝和使用材料(骨架、泥胎、裱紙、顏料)的情況,進(jìn)一步深化了對古代彩塑制作工藝和材料的認(rèn)識。

1 樣品和方法

1．1 實(shí)驗(yàn)樣品

在現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上,按色彩分布特點(diǎn)和差異有針對性地進(jìn)行取樣,共提取樣品18個,包括紅、白、黑、藍(lán)、綠、金、黃、桔紅等,以及裱紙層、粗泥層、細(xì)泥層和粉層。詳見表1。

表1 取樣記錄Table 1 Sampling record

1．2 分析方法

利用金相顯微鏡觀察剖面顯微結(jié)構(gòu),以確定結(jié)構(gòu);利用X射線熒光分析、X射線衍射分析、掃描電子顯微鏡(SEM)及能譜分析(EDS)、顯微共聚焦激光拉曼光譜分析等方法研究每層材料的化學(xué)成分、顏料的組成成分,從而確定制作工藝、顏料成分,具體如下:

1) 便攜X熒光能譜(XRF):尼通XL3t950,礦石及土壤模式,檢測時間約60 s,電壓50 kV,電流200 μA。直接對顏料進(jìn)行檢測。

2) 顯微共聚焦拉曼光譜儀:法國JYBIN YVON公司生產(chǎn)的XploRA拉曼光譜儀。測量條件:激發(fā)波長:532 nm,640 nm,785 nm,掃描時間:5～10 s,掃描次數(shù):2～5次。將粉末樣品顆粒放于載玻片上,滴加無水乙醇浸潤攪拌,直接置于樣品臺上待檢。

3) 掃描電鏡-能譜儀(SEM-EDX):日本Hitachi公司生產(chǎn)的3600N掃描電鏡,工作電壓20 kV;能譜儀為EDAX公司生產(chǎn)的Genesis 2000;樣品表面噴金(測試金含量的樣品未噴金)。

4) X射線衍射(XRD):Rix-100X射線衍射儀(XRD),電壓20 kV,電流20 mA,Cu靶。將樣品研磨,在樣品槽內(nèi)壓成平面測試。

5) 三維視頻顯微鏡:美國科視達(dá)公司HIROX KH-3000型三維顯微系統(tǒng),樣品直接放在樣品臺上觀察。

2 結(jié)果與討論

2．1 骨架

云林寺大雄寶殿塑像整體保存較好,從20號塑像右手殘缺處,8號、9號天王底部等處均可見外露木骨架,木骨架粗細(xì)程度因塑像體量的不同而有別。木骨架的外圍捆草情況不明,但見有麻繩。

8號天王后側(cè)衣擺內(nèi)部泥層大面積脫落,可見其衣擺是由數(shù)塊木板圍拼而成,木板上端固定于主骨架四周。由于該塑像胸腹部泥層較厚,暫時無法進(jìn)行有效的X-探傷檢測(圖2)。根據(jù)目測觀察,至少使用了3根以上的主骨架相互連接的方式,雙腿骨架向下插入地面,向上貫通至腰部,自頭部到后側(cè)衣擺貫通的骨架架設(shè)和固定在腿部骨架之上,這些主骨架之間可能還存在其他的支撐和加固方式。

圖2 8號及22號塑像骨架Fig.2 Skeletons of the No．8 and No．22 sculptures

三身主尊塑像的背光均采用了木龍骨榫卯連接的框架形式,周邊埋植粗鐵條一周,鐵條之間以細(xì)鐵絲連接。以2號、3號主尊背光較為明顯(圖3～4)。

圖3 3號主尊背光背面Fig.3 Back of the No．3 sculpture’s nimbus

圖4 背光木龍骨框架示意圖Fig.4 Schematic diagram of the wood keel frame of the nimbus

此外,一些塑像的手足、飄帶、法器等處還可見金屬骨架。金屬骨架的優(yōu)點(diǎn)在于便于彎轉(zhuǎn)曲折,做出更細(xì)致生動的造型。金屬骨架的表面并非直接上泥,而是需要事先用麻紙將金屬骨架纏繞包裹(圖5)。這些金屬骨架應(yīng)是明代遺物。

圖5 9號天王飄帶金屬骨架Fig.5 Metal skeleton of the No．9 sculpture’s ribbon

我國古代的銅鐵拉拔技術(shù)約出現(xiàn)于宋,宋少府監(jiān)文思院有“拔條作”,內(nèi)侍省造作所有“拽條作”,《夢梁錄》記杭州有“鐵線巷”當(dāng)系拉拔鐵絲所在。

《元代畫塑記》內(nèi)也記載了許多制作泥塑時所用的鐵絲物料,如:“大德三年十一月十六日。法師張松圣言。北斗殿前三清殿左右廊已蓋畢。其中神像未塑。奉旨?？膳c阿尼哥言。其三清殿左右神像。凡所用物皆預(yù)為儲備?！借F條八百九斤。莞豆鐵條六百一十七斤。菉豆鐵條三百斤。黃米鐵條三百四十一斤。針條一百六十一斤?！盵1]

明代內(nèi)務(wù)府有“拔絲作”,這些作坊都是專門從事鐵絲拉拔的,所得產(chǎn)品按直徑粗細(xì)分為“黃豆”“綠豆”“高梁”“黃米”“小米”“油絲”“花絲”“毛絲”各種規(guī)格。明《天工開物》卷十“錘鍛·針”條詳述了拉拔制針的整個工藝過程,云:“凡針,先錘鐵為細(xì)條,用鐵尺一根,錐成線眼,抽過條鐵成線。逐寸剪斷為針。先鎈其末成穎,用小槌敲扁其本,剛錐穿鼻,復(fù)鎈其外?！盵2]然后入釜滲碳,之后淬火。此最值得注意的是:鐵線必須通過“線眼”,工藝原理與現(xiàn)代拉拔生產(chǎn)工藝基本一致。

清代山西晉城、廣東佛山等重要冶鐵中心都有鐵線行,用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)熟鐵拔絲[3]。尤其是佛山,其產(chǎn)品無處不在?！稄V東新語》卷十五“貨語·鐵”:“諸冶唯羅定大糖基爐鐵最良,悉是鍇鐵,光潤而柔,可拔之為線,鑄鑊亦堅(jiān)好?！盵4]

2．2 泥胎

經(jīng)目測和顯微觀察,云林寺彩塑的泥胎主要為粗泥層和細(xì)泥層兩層。粗泥層為摻雜麥草調(diào)制而成,細(xì)泥層為摻麻調(diào)制而成。借助X射線衍射分析,對其胎土成分進(jìn)行了檢測。

1) 泥胎成分

采用XRD對樣品化學(xué)成分進(jìn)行了分析,主要成分基本相同,均為石英、長石等,與黏土礦物的化學(xué)成分基本相符(圖6～7)。結(jié)果見表2。

圖6 細(xì)泥層XRD圖譜Fig.6 XRD pattern of the fine mud layer

圖7 粗泥層XRD圖譜Fig.7 XRD pattern of the coarse mud layer

表2 泥胎樣品X射線衍射分析結(jié)果Table 2 XRD results of mud core samples

2) 粒度分析

使用HORIBA LA-960(濕式)對云林寺彩塑壁畫地仗土樣進(jìn)行粒度分析,粗泥層和細(xì)泥層土樣未見明顯差別,見下表(圖8～9,表3)。

圖8 云林寺土樣-1粒度譜圖Fig.8 Particle size spectrum of Soil sample-1 from Yunlin Temple

圖9 云林寺土樣-2粒度譜圖Fig.9 Particle size spectrum of Soil sample-2 from Yunlin Temple

表3 泥胎樣品粒度分析結(jié)果Table 3 Particle size analysis results of mud core samples

3) 沙土比

云林寺共檢測樣品2 g,過篩稱重得出粉土1.186 g、沙土0.814 g,占比分別為59.30%和40.70%,沙土比為0.69。

2．3 彩塑妝鑾

云林寺塑像可見的妝鑾工藝大致可分兩類。一類為身體部分的裱紙、用色和瀝粉貼金、撥金,另一類為臉部的粉臉。

1) 裱紙。據(jù)《中國傳統(tǒng)工藝全集·雕塑卷》,“彩畫的塑像可分舊像過色變新和新胎著色兩種不同的做法。多年的舊像胎需重新著色時,由于長年受煙熏和塵土的侵蝕,像身的表層已掛滿了油泥污染。必須先用堿水清污除塵,擦凈,過礬水、糊紙與舊底隔開以免咬色,再素地出白,過礬水重新彩畫。新塑的泥胎彩畫著色,不做糊紙工序”。另關(guān)于彩塑制作“打磨和上底粉”[5]的記述為:“對塑造完成的泥塑表面先要打磨光潔,接著用膠或糨糊裱上一層棉紙,再進(jìn)行壓模,使表面更細(xì)致堅(jiān)固。然后用白粉和上膠水再涂一層,干燥后用細(xì)砂紙輕輕打磨光滑,成一個白色的泥塑形體”?！吨袊鸾贪倏迫珪?柒)·雕塑卷》中講:“中國造像不論石雕,還是泥塑、木雕,都有妝彩的要求。以石雕為例,石雕完成的妝彩,并不是直接把色彩涂飾在石面上,而是用韌性極好的棉紙、皮紙?jiān)谛枰仙牟课徽迟N數(shù)層,每貼一層都要用硬短毛刷反復(fù)敲打,目的是粘貼緊密合縫,不留空隙,把雕刻造像每一部分都完整顯現(xiàn)出來。紙張干燥后再行賦彩?！盵6]

依據(jù)上述記載,以及云林寺大雄寶殿塑像殘存的裱紙來看,尚未發(fā)現(xiàn)疊壓在早期顏料層之上者,應(yīng)為明代裱紙(圖10)。推測其目的一方面是為彩塑更為牢固,另一方面為便于施彩,將顏料層與胎體分隔開。只是有些部位打壓不夠充分或膠結(jié)材料老化,造成后期裱紙脫落、起翹。

圖10 主尊須彌座裱紙層Fig.10 Paper mounting layer of the main pedestal

在11號羅漢座臺右側(cè)對裱紙層進(jìn)行取樣,經(jīng)三維視頻顯微觀察可見裱紙層的表面附著有紅色顏料(圖11)。掃描電鏡-能譜儀的檢測結(jié)果顯示樣品纖維上附著的顆粒的主要組成元素為Ca,S,Si,Mg,Al等,其成分為石膏。這些信息表明,敷彩時是在裱紙層之上先施粉層,再施彩(圖12)。

圖11 11號羅漢裱紙層表面顏料顯微照片F(xiàn)ig.11 Micrograph of the pigment on the surface of the No．11 sculpture’s paper mounting layer

圖12 11號羅漢裱紙層背面顯微照片F(xiàn)ig.12 Micrograph of the back of the No．11 sculpture’s paper mounting layer

2) 用色。目測觀察,云林寺彩塑的用色主要有紅、藍(lán)、綠、白、黑、金等,還見有淡藍(lán)色、粉紅色、淺棕色等混合顏色。采用便攜式X熒光和顯微激光拉曼光譜儀對樣品中顏料化學(xué)成分進(jìn)行了分析,結(jié)果表明樣品中黑色顏料顯色成分為炭黑,紅色顏料顯色成分為鉛丹、朱砂和鐵紅三種,藍(lán)色顏料的顯色成分為藍(lán)銅礦和群青,淡藍(lán)色、粉紅色、淺棕色等色含鐵、鉛量高,推測為群青、鉛丹及白堊調(diào)制而成(表4～5)。

表4 顏料層便攜式X熒光檢測結(jié)果Table 4 XRF results of pigment samples (%)

表5 拉曼光譜儀檢測結(jié)果Table 5 Raman spectrometry results of pigment samples

因部分顏料成分檢測無果,故采用掃描電鏡-能譜儀對這些樣品進(jìn)行了檢測,檢測結(jié)果表明金色顏料的顯色成分為金,綠色的顯色成分為巴黎綠和堿式氯化銅兩種,棕色的顯色成分為鉛丹或者鐵紅,白色和粉層顯色成分為鉛白,檢測結(jié)果見表6。

表6 掃描電鏡-能譜儀結(jié)果Table 6 SEM-EDS results of pigment samples

云林寺彩塑的用色中,紅色、棕色、綠色和藍(lán)色均值得注意。其紅色有鉛丹、朱砂和鐵紅三種,如8號天王手部發(fā)現(xiàn)朱砂,其他彩塑的腿部及鎧甲則發(fā)現(xiàn)鐵紅和鉛丹,顯示了彩塑不同部位顏料使用的差異,朱砂顏色鮮艷,所以多用在主要的位置;鐵紅和鉛丹顏色偏暗,被用于次要位置。這可能與匠師對顏料色相的認(rèn)識或顏料的貴賤程度有關(guān)。棕色顏料中同時發(fā)現(xiàn)“Pb”和“Fe”元素,說明此種顏色可能是鉛丹和鐵紅混合調(diào)制的,目前呈現(xiàn)出的棕色或許與鉛丹的變色有關(guān)。

綠色顏料為巴黎綠和堿式氯化銅兩種,藍(lán)色顏料為群青。巴黎綠屬一種合成顏料,又稱為雞牌綠、德國綠等,1814年首次在德國合成,19世紀(jì)50年代應(yīng)用于中國的水彩畫和卷軸畫[7]。在一些清末的建筑彩畫及寺廟壁畫中均有發(fā)現(xiàn)。王麗琴等對中國北方27處古建油飾彩畫中綠色顏料的分析結(jié)果均為巴黎綠[8]。人造群青也是清末開始傳入并大量使用的[9]。山西太原純陽宮所藏明代一尊星宿彩塑帽檐部二次彩繪深藍(lán)色經(jīng)檢測亦為群青[10]。這些情況表明,云林寺彩塑表面的綠色和藍(lán)色顏料應(yīng)是清末以后妝彩的遺留。

云林寺大雄寶殿塑像在歷史上確實(shí)經(jīng)歷過多次妝鑾,有明確記載的為宣統(tǒng)元年、1939年、1993年3次。彩塑顏料層存在多處重層現(xiàn)象,也反映了這點(diǎn)(圖13～14)。通過三維視頻顯微觀察,發(fā)現(xiàn)多數(shù)彩塑均存在重層的情況,如9號天王腹部鎧甲處可見表層為紅色、底層為綠色;26號羅漢左腿外側(cè)可見表層為藍(lán)色顏料、底層為紅色顏料;27號羅漢左腿外側(cè)可見表層黑色、底層為綠色。

圖13 9號塑像飄帶重層Fig.13 Multiple layers of the No．9 sculpture’s ribbon

圖14 9號天王腹部鎧甲顏料顯微照片F(xiàn)ig.14 Micrograph of the pigments of the No．9 sculpture’s abdomen armor

3) 瀝粉貼金。瀝粉的主要作用是突出線條和圖案,襯托金的光澤。云林寺大雄寶殿塑像所見瀝粉主要分布在塑像衣紋、冠飾、腰帶等處。正面三尊主尊像還可見明顯的貼金痕跡,有的金箔邊沿整體與泥胎脫離,且其表面可見較多的油漬,可能是后期大殿內(nèi)部宗教活動所致(圖15～16)。

圖15 主尊腿部及手部的金箔接縫Fig.15 Gold foil seams of the Buddha’s legs and hands

圖16 11號羅漢左腿外側(cè)金色顏料顯微照片F(xiàn)ig.16 Micrograph of the gold pigment on the outside of the No．11 sculpture’s left leg

4) 撥金。云林寺大雄寶殿明代迦葉像胸部可見撥金工藝(圖17)。

圖17 迦葉腹部撥金局部Fig.17 Part of gold drawing on Kasyapa’s abdomen

山西現(xiàn)存寺觀彩塑中,時代最早的撥金痕跡見于晉城青蓮寺宋代彩塑,金代的實(shí)例見于大同善化寺大雄寶殿二十四諸天塑像衣襟處,元代實(shí)例見于山西新絳福勝寺彌陀殿大勢至菩薩腰部后側(cè),明代撥金以北京大慧寺二十四諸天最具代表性。

這種工藝始于何時,尚不清楚,可能與漆器和漆畫制作有關(guān)。王世襄先生在《清代匠作則例匯編——佛作、門神作》內(nèi)對此亦有記述:“取雞蛋黃調(diào)各種顏色,按需要在周身涂著。這時像上的金色已完全罩沒在顏色之下,不復(fù)外露。再次在像上描繪花紋圖案。最后用簽子將描有花紋之處的顏色撥去,露出底金,自然形成金色的紋樣,不見筆痕,宛如生成……同樣的技法在南方也流行,經(jīng)向薛仁生訪問,所述與上同,但不曰撥金而稱‘琗金’(或錐金),撥時主張用杉木做簽。雞蛋黃調(diào)色,取其性黏而脆,膠著力雖強(qiáng),歷久不變,但剔撥時卻容易落下,可以隨心所欲地做出花紋來。因此,它適宜做撥金之用,是任何其他粘接劑所不能代替的”[11]。另據(jù)《民間畫工史料》記載,撥金方法為在貼金工作完成后,用蛋清和色在金箔上普遍著色,凡是需要裝飾圖案的部分,再用鐵釬子或竹釬子把紋飾撥劃[12]。迦葉像胸部撥金應(yīng)該就是用硬物撥劃而成的。

5) 粉臉。粉臉是專門加工彩塑面部的一種工藝?！睹耖g畫工史料》內(nèi)記載了三種粉臉方法:一是把上等鉛粉(鉛白)在乳缽中擂細(xì),用輕膠水、開水沖勻,冷卻,把上層水倒入另一碗,取下層使用,用時加入少許芝麻油、清膠。二是將白土擂細(xì),黃蠟加豬油加熱至熔化狀態(tài),加入白土,再加入少許清水,用力攪拌,炕干捏作圓團(tuán)。使用時放入盆中,加清水沖成米湯狀稀稠,加入膠水,用軟刷子在素胎面部輕刷三、四次,用粗布和短鬃刷打磨,光澤即出。三是用蛋黃加清水調(diào)和顏料烘染[12]。此外,民間還有使用膠礬水粉臉的做法。云林寺大雄寶殿塑像的粉臉工藝更接近膠礬水粉臉的效果(圖18)。

圖18 8號天王臉部Fig.18 Face of the No．8 sculpture

6) 模制、貼裝及其他。云林寺大雄寶殿塑像還見有大量模制的裝飾附件,這些附件均為用泥貼附在塑像本體之上(圖19)。飄帶的固定,體量較大的塑像多用長20～40 cm的鐵釘固定在本體上。另,阿難腳下坐臺背面殘損嚴(yán)重,裸露出大量土坯磚,也有個別青磚,壁畫支撐體亦為土坯墻,所以三尊主尊須彌座的砌筑材料應(yīng)該也是土坯磚。

圖19 主尊須彌座邊緣貼附裝飾開裂Fig.19 Cracks of the decoration attached to the edge of the main pedestal

3 結(jié) 論

云林寺彩塑的制作既遵循了傳統(tǒng)制作工藝,又體現(xiàn)了其個性和創(chuàng)新,為研究明代彩塑制作工藝與材料提供了珍貴詳實(shí)的資料。對傳統(tǒng)彩塑制作工藝的繼承主要表現(xiàn)在其制作工藝:制作骨架→填充胸腹腔體(木板或谷桿)→粗泥層塑大形→細(xì)泥層塑造細(xì)節(jié)→裱紙→制作貼裝裝飾附件→施白粉層→施彩→瀝粉貼金;個性和創(chuàng)新主要表現(xiàn)在裱紙工藝、顏料的混合使用和撥金工藝三個方面。近年來,撥金工藝已發(fā)現(xiàn)多例,并主要發(fā)現(xiàn)于山西和北京,山西的撥金痕跡現(xiàn)見于大同、運(yùn)城、晉城三地,云林寺的撥金痕跡當(dāng)非偶然,但具體的淵源尚待更進(jìn)一步的研究。

某些種類的顏料具有鮮明的時代性和地域性已經(jīng)成為學(xué)界的共識,如青金石、群青、巴黎綠等。結(jié)合云林寺彩塑顏料的分析研究,紅色有鉛丹、朱砂和鐵紅三種,綠色顏料為巴黎綠和堿式氯化銅兩種,藍(lán)色見有藍(lán)銅礦和群青兩種,黑色為炭黑。這些情況可與文獻(xiàn)和碑刻記載互為印證,豐富和完善了云林寺彩塑多次重妝的歷史環(huán)節(jié),為保護(hù)修復(fù)的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。