統(tǒng)編本教材小說類文本的審美探微

王水麗 李新杰

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出：“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力?！毙≌f作為常見的文學(xué)形式之一，兼具了散文性、虛構(gòu)性和敘事性。小學(xué)語文統(tǒng)編本教材中，小說占有一定比例，有古典小說、現(xiàn)代小說，也有長篇小說的節(jié)選及短篇小說，選文呈現(xiàn)出多樣化特征。統(tǒng)編本教材中文質(zhì)兼美的小說選文不僅具有豐富的審美價值，更有提升學(xué)生審美鑒賞能力、培養(yǎng)學(xué)生健康審美習(xí)慣等情感上和氣質(zhì)上的深遠影響。但相較于散文、古詩詞等其他選文種類來說，小說教學(xué)中的審美教育并沒有受到人們太多的關(guān)注。目前小說審美教育的現(xiàn)狀并不盡如人意：一方面，教師在課堂上花費了太多無效的時間分析小說三要素，把三要素當作萬能公式去套用在所有的小說教學(xué)中，抹殺了每一篇小說獨特的審美價值。另一方面，由于教師自身的審美素養(yǎng)及文學(xué)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致教師忽視了小說在文學(xué)上的審美價值。因此，教師需要在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美價值觀，使學(xué)生真正成長為全面發(fā)展的人。

那么何謂審美呢？北京師范大學(xué)資深教授童慶炳先生說：“審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。審美的實現(xiàn)需要四層面的協(xié)調(diào)合作：（1）主體心理在審美時的觀照—感悟—判斷中。（2）客觀對象層。美的對象很復(fù)雜，有美、丑、崇高、卑下、悲、喜等。（3）心境時空層。（4）歷史文化層?！保ㄍ瘧c炳《文學(xué)審美論的自覺——文學(xué)特征問題新探索》）基于童先生所講的四個層面，在小說教學(xué)中，如何豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，發(fā)揮學(xué)生主體的審美能動性呢？首先，在觀照整體情節(jié)中感受結(jié)構(gòu)之美；其次，在感悟語言文字中感受人物之美；最后，從心理時間層和歷史文化層兩個角度出發(fā)，在實踐活動中體驗、判斷，體會精神價值之美。

一、觀照整體文本，感受結(jié)構(gòu)之美

童慶炳先生說：“‘美不自美，因人而彰，前四字說的是客體，后四字說的是主體，客體有待和主體建立起契合關(guān)系，才會有美的呈現(xiàn)。世界上沒有抽象的、孤立的美，美總是存在一種事物與另一種事物的關(guān)系中，離開這種整體的關(guān)系，我們很難判斷美。在我看來，作為審美對象的文學(xué)的藝術(shù)特點，不存在于文學(xué)的個別因素中，而存在于文學(xué)的整體結(jié)構(gòu)中?！保ㄍ瘧c炳《文學(xué)審美論的自覺——文學(xué)特征問題新探索》）閱讀小說，首先引導(dǎo)學(xué)生作為審美的主體，從文本整體品讀小說的語言，觀照小說的整體結(jié)構(gòu)。童先生認為，文學(xué)結(jié)構(gòu)有三個基本原理：有機統(tǒng)一原理、主題原理、節(jié)奏原理。（童慶炳《審美及其生成機制新探》）以小說《橋》為例，我們可以從中感受小說的結(jié)構(gòu)之美。

1.有機統(tǒng)一之美

文學(xué)結(jié)構(gòu)的第一原理是有機統(tǒng)一原理。所謂完整，是指事之有頭，有身，有尾?！稑颉烽_篇對自然環(huán)境進行描寫，交代故事發(fā)生的背景，渲染了緊張的氣氛。關(guān)于雨、洪水等自然環(huán)境的描寫分布在文章各處，描寫推動情節(jié)的發(fā)展，暗示了人物的命運。小說的結(jié)尾雨止天晴，點明老漢和小伙子的父子關(guān)系，首尾一體，結(jié)構(gòu)完整。這種情節(jié)曲折、有波瀾的小說往往能夠打動人心。從審美心理上來說，結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一、不完整的作品給人不穩(wěn)定感，于是，讀者就會產(chǎn)生閱讀的挫折感。而有機統(tǒng)一結(jié)構(gòu)比較平衡穩(wěn)定，學(xué)生閱讀后就會產(chǎn)生一種完滿感。

2.主題突出之美

文學(xué)結(jié)構(gòu)的第二原理是主題原理。主題原理與有機統(tǒng)一原理有著密切關(guān)系，有了主題，作品的結(jié)構(gòu)主次分明。橋有多重含義，其一是作為建筑物的橋；其二又是一座村民們逃生的“生命橋”；其三是老支書用血肉之軀筑起的一座不朽的精神之橋。橋是集中讀者注意的點與線，具有強烈的象征意義。結(jié)構(gòu)主題原理的心理機制和注意力集中有關(guān)。學(xué)生對小說的欣賞需要集中審美注意，需要意識的選擇性和指向性。只有這樣，學(xué)生才能沉浸在作品的藝術(shù)境界中，感受到藝術(shù)之美。

3.節(jié)奏變化之美

文學(xué)結(jié)構(gòu)的第三原理是節(jié)奏原理。小說是一種藝術(shù)，是演進性的，小說情節(jié)演進速度、強弱、變化就是節(jié)奏問題。節(jié)奏有快速度和慢速度兩種。從審美心理的角度看，表現(xiàn)悲哀、悠閑情感的，節(jié)奏慢一些；表現(xiàn)輕快、緊張情感的，速度快一些。總的來說，作品節(jié)奏快慢相間為宜?！稑颉芬晃?00多字，27個自然段，運用了大量的短句與單句成段的形式，形成小說局促和緊張的快節(jié)奏，快節(jié)奏引起學(xué)生的審美緊張，最后結(jié)尾讓學(xué)生由緊張到松弛，內(nèi)心得到解脫、寬慰，獲得審美愉悅。

在《橋》中文學(xué)結(jié)構(gòu)的三個基本原理集中統(tǒng)一，學(xué)生從整體上感受到了小說之美。其實，統(tǒng)編本教材中還有不少小說選文的情節(jié)發(fā)展跌宕起伏、曲折動人又耐人尋味，讀者在閱讀時可以獲得審美感受。

二、感悟語言文字，品味人物之美

童慶炳先生對審美客觀對象作了梳理，他強調(diào)審美與審丑并不是對立概念，審美包括“審丑”“審崇高”“審卑下”“審悲”“審喜”等，這些都屬于美的內(nèi)容。小說中有“美好”的人物，有“丑悲”的人物，當然還有處于兩者之間的“圓形人物”。審“美好”人物，直接引發(fā)美感；審“丑悲”人物，我們欣賞的不是丑、悲本身，欣賞的是丑的滅亡、丑的被揭露，悲的崩潰、悲的被嘲諷；審“圓形人物”，感受客觀理性的美。

小說塑造出的人物形象生動典型，有著獨特的審美價值。讀者與這些生動典型的人物形象的對話可以幫助讀者領(lǐng)會這些人物形象內(nèi)在的思想內(nèi)涵，窺探復(fù)雜的人性，認識廣闊的社會生活，審美情感得到豐富。

1.審“美好”人物

小說作者通過對人物語言、外貌、動作、神態(tài)以及內(nèi)在的心理活動等描寫，向我們展示出一個又一個活靈活現(xiàn)的人物。在小說閱讀教學(xué)時，要在“語意”的縱深解讀中走進小說深處，讀出人物的美好。《橋》一文中“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”這句話一連用了三個嘆號?！澳氵€算是個黨員嗎？排到后面去！”這里一個問號連著一個嘆號，表現(xiàn)了老支書的指揮有方、從容鎮(zhèn)定、果斷、鐵面無私?！陡F人》一文中“他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”五處省略號，贊揚在苦難面前所表現(xiàn)出的可貴人性——善良。

2.審“丑悲”人物

小說中，既有“美好人物”，也有“丑悲人物”。對于小說教學(xué)來說，這些人物形象真實可感、意蘊深厚，兼具審美價值和教學(xué)價值。《兩莖燈草》中，嚴監(jiān)生臨死前“伸著兩個指頭”的形象無疑是丑的。教師引導(dǎo)學(xué)生進行三次對比：其一，嚴監(jiān)生臨死前的愿望的對比。諸親六眷猜測的都是尋常人臨死前正常的念想，而嚴監(jiān)生臨死前放不下的竟是燈里多點了一根燈草。其二，嚴監(jiān)生家財萬貫與吝嗇至死的對比。其三，對比原著相關(guān)內(nèi)容可知，嚴監(jiān)生家庭非常富裕，而死前竟然連一根燈草都不愿多點。學(xué)生在閱讀小說時，根據(jù)作者的文字描述，結(jié)合已經(jīng)積累的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗，再發(fā)揮自身的審美想象，在自己的大腦中形成該人物的形象，一個典型的可憐的吝嗇鬼形象呼之欲出。對于小說教學(xué)來說，這些人物形象真實可感，意蘊深厚，兼具審美價值和教學(xué)價值，除此之外，這些典型的人物形象還會對學(xué)生的審美情感、價值判斷和價值選擇產(chǎn)生深遠的影響。

3.審“圓形”人物

小說類課文的人物通常是虛構(gòu)的，多為圓形人物。圓形人物就是具有多重性格的人物?！稖贰に鱽啔v險記》主人公湯姆在10到12歲之間，是個善良的“壞男孩”。他反抗大人社會的道德標準，有時調(diào)皮，有時幼稚，有時成熟，有時冷靜，有時理智，有時堅強。即便他習(xí)慣于惡作劇和冒險，但是目的只有一個——渴望被承認，要成為一個英雄。教學(xué)時要求學(xué)生結(jié)合課文或聯(lián)系生活實際，有理有據(jù)地評價湯姆的人物形象，并在自己或伙伴身上找一找湯姆的影子。武松的性格也是多面的，他有勇敢的一面，同時也存在另一面：要面子，有些魯莽，不聽別人的善意勸告。

無論作者對小說人物是贊揚的還是批判的，小說中塑造的人物都具有較高的審美價值。學(xué)生通過感悟人物形象，學(xué)會分辨善惡美丑，獲得情感上的體驗和對人性的認知與超越，從而培養(yǎng)了良好的審美習(xí)慣，樹立了正確的審美價值取向。

三、豐富活動體驗，感受精神價值之美

審美活動的第三、第四層與特定的時空、人的心境、歷史文化有關(guān)。審美不是孤立地存在，它的每一次實現(xiàn)必須滲透人類的、民族的歷史文化傳統(tǒng)。

1.“還原”時空：在特定的背景中感受美

每位作家生活在特定的民族中，其創(chuàng)作個性會受到該民族特殊的自然環(huán)境、社會背景的影響。當今物質(zhì)豐裕，學(xué)生很難理解《窮人》主人公如此窮困的原因。他們會產(chǎn)生疑問，在狂風(fēng)肆虐的天氣漁夫為何還要外出捕魚，難道不擔心有生命危險嗎？小說閱讀首先應(yīng)當穿越時空，還原作者意圖以及社會時代背景。因此，在教學(xué)《窮人》時，教師引導(dǎo)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的時代背景，開展“列夫·托爾斯泰小說環(huán)境揭秘會”活動，了解沙皇統(tǒng)治時期勞苦人民悲慘生活的社會環(huán)境，感受作者的悲憫情懷。又如《小英雄雨來（節(jié)選）》，作者管樺小時候和同齡孩子一起站崗放哨，在樹上瞭望敵情，在水澤旁巡防，為八路軍帶路、送雞毛信，成年后管樺成為一名隨軍記者?！坝陙怼边@個愛國的小英雄形象，就是融合作者個人成長經(jīng)歷、見聞和思想感情而創(chuàng)作的，是抗日戰(zhàn)爭年代少年兒童的一個縮影。學(xué)生也被作者在小說中展露出來的情感所影響、所感染、所觸動。

2.“兩難”選擇：在價值判斷中欣賞美

黑格爾認為：“真正有價值的悲劇不是出現(xiàn)在善惡之間，而是出現(xiàn)在兩難之間?！眱呻y選擇意味著兩個選擇都有其合理性和存在價值，而無論選擇哪一個都意味著要放棄和犧牲一些東西；每一個兩難選擇背后都有其合理的理由，以及這個理由所代表的價值判斷?！皟呻y選擇”小到個體生命，大到整個社會國家人類，都有其現(xiàn)實意義。《橋》活動設(shè)計一：誰活下來？首先細讀文本，前后勾連。第一次兩難選擇：黨員和普通人。第二次兩難選擇：小伙子和黨員。第三次兩難選擇：小伙子和老支書。在每一次選擇處暫停：如果你是作者，說說這樣設(shè)計的理由?；顒釉O(shè)計二：如果是你，你會如何選擇，為什么？學(xué)生不再簡單地從情感角度思考分析文本，而是反復(fù)閱讀和品味小說，體驗角色，權(quán)衡利弊，從不同角度對問題進行深度思考和分析。

3.“虛實”兼顧，在創(chuàng)編故事中表達美

小說大多是虛構(gòu)的，卻又有生活的影子。小說的主題也好，小說中的人物也好，都有現(xiàn)實生活中的影子，都能引發(fā)讀者的思考或共鳴。閱讀小說，不光讀一個故事，認識故事中的人物，還要對照自己的生活，看看這些故事和人物引發(fā)了自己怎樣的思考或共鳴，這樣才能讀出小說真正的滋味。比如《窮人》課后的“小練筆”：“是啊，是啊，”丈夫喃喃地說，“這天氣真是活見鬼！可是有什么辦法呢！”兩個人沉默了一陣。沉默中，桑娜會想些什么呢？聯(lián)系課文內(nèi)容，寫一寫桑娜的心理活動。還有《窮人》在桑娜和漁夫的對話中戛然而止，留下了耐人尋味的結(jié)尾，言已盡而意無窮，可以讓學(xué)生寫一寫人物對話。這樣學(xué)生能逐步把握小說的文本形式，并能進行初步補白、改寫、縮寫、續(xù)寫。學(xué)生與文中人物共情共鳴后會表達內(nèi)心最真實的想法。

要給學(xué)生一滴水，教師就要有長流水。開發(fā)統(tǒng)編本教材中小說審美元素和審美價值的前提是教師需要有豐富的知識儲備和完善的審美素養(yǎng)。這就需要教師通過不斷豐富和完善相關(guān)理論，拓寬閱讀的廣度來積累豐富的審美經(jīng)驗，從而讓學(xué)生感受到小說中的美、欣賞小說中的美、表達創(chuàng)造生活中的美。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)）

責任編輯? ?郭艷紅