盛世出壽星 百歲耀今昔

鄔豐太

2021年秋冬，四川及相鄰的重慶市川劇界眾多同仁，十分欣悅地慶賀了成都市川劇研究院著名老導(dǎo)演藝術(shù)家夏陽先生期頤大壽。翌年歲末，夏陽先生以一百晉一高壽安然仙逝。我國古代民俗向有“喜喪”之稱，這一喜一悲，悲喜交集。人生百年，風(fēng)程雨路，春秋綿遠(yuǎn)，過來不易，實實值得川劇界深加紀(jì)念。

有一副挽聯(lián)寫道：

百年人世長途路數(shù)多少由始及遠(yuǎn)入教職戰(zhàn)白區(qū)航藝海執(zhí)銳披堅前赴后繼

一部建國川劇史有幾人從頭迄今獎柳蔭頌屈原育紅梅鼎新革故奮勇先驅(qū)

寥寥數(shù)句，約略可以濃縮夏陽先生綿遠(yuǎn)的人生履跡。夏陽先生生于風(fēng)云巨變的上世紀(jì)二十年代初，青年時期即以中小學(xué)教職為掩護(hù)，出沒于重慶和川東一帶，從事黨的地下革命活動。解放后的1950年春來到成都，以成都軍事管制委員會文教部軍代表身份進(jìn)入川劇界。由于他此前曾就讀于著名的戲劇學(xué)府國立戲劇?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)表導(dǎo)演，因而在建國初期戲曲界貫徹“改人改戲改制度”的政策時，經(jīng)軍管會組織安排擔(dān)任了導(dǎo)演工作。從此他篤行深鉆，專意進(jìn)取，不但是建國后進(jìn)入川劇界的第一批黨的工作干部，而且成為新中國川劇藝術(shù)的第一代導(dǎo)演。

舊時代的川劇舞臺尚無導(dǎo)演一行，一般均由富有藝術(shù)經(jīng)驗的知名老藝人口傳心授，或讓諳熟戲文的鼓師攛掇安排。于是在劇團(tuán)進(jìn)行“三改”的過程中，夏陽受任在成都春熙路“三益公”戲院開始建立導(dǎo)演制度。與此同時，重慶市的“又新”戲院名丑周裕祥也開始嘗試經(jīng)過導(dǎo)演排練新戲大戲。這樣在成渝兩地的川劇舞臺上，率先呈現(xiàn)了健康有序、配合默契、較為完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难莩雒婷病?952年北京舉行第一屆全國戲曲會演時，調(diào)集成渝兩地部分演員樂員組建了西南觀摩演出團(tuán)。剛到而立之年的夏陽便受任擔(dān)任了傳統(tǒng)大幕戲《柳蔭記》的執(zhí)行導(dǎo)演（另一導(dǎo)演是名丑劉成基），榮獲了演出一等獎，加之其它多項獲獎，使川劇得到了全國各兄弟劇種的普遍好評。對于夏陽來說，這是他做導(dǎo)演工作邁出的堅實可喜的第一步。以后數(shù)十年，從《柳蔭記》到《評雪辨蹤》《杜十娘》《屈原》《紅巖》等，經(jīng)他導(dǎo)排的傳統(tǒng)戲、新編歷史劇和現(xiàn)代戲達(dá)數(shù)十計，或作為重點劇目參加重要的大型會演，或到首都和全國各地進(jìn)行巡回交流演出，受到文藝界內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。

從1952年第一屆全國戲曲會演后，在黨的“百花齊放、推陳出新”方針指導(dǎo)下，我國地方戲曲除舊布新，取得了飛躍的發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲演出擺脫了“以角兒為中心”的偏頗舊規(guī)，進(jìn)而形成了在充分發(fā)揮演員表演功效的同時，重視了編劇、演員、音樂、舞美的相互協(xié)同，形成了全面配合的舞臺綜合藝術(shù)。這既是戲曲發(fā)展的大勢所趨，也是人民群眾的觀賞要求，而導(dǎo)演作為從平面文字劇本到舞臺全方位動態(tài)體現(xiàn)的“總工程師”，起到了自身不可或缺的重要作用。因此，建國后，從最初的西南局到四川、重慶、成都的各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在組建擴(kuò)充各類專業(yè)藝術(shù)人員的隊伍之際，同時也重視了對于導(dǎo)演人才的培養(yǎng)提高，充分發(fā)揮導(dǎo)演在排演過程中的指揮作用。正是有了導(dǎo)演對于整個舞臺藝術(shù)的統(tǒng)率，川劇的演出才顯現(xiàn)了整體改觀的新風(fēng)貌，特別是五、六十年代川劇多次進(jìn)京及全國各地演出，無不得到“劇本好、表演好、舞臺整體體現(xiàn)好”的多方贊許，可以說這是從整體上提升了川劇的藝術(shù)品位。其間，夏陽、周裕祥、劉成鈞、熊正堃、李笑非等第一代老導(dǎo)演藝術(shù)家是功不可沒的。

在長期的導(dǎo)演工作實踐中，夏陽先生貫穿了一個突出的藝術(shù)追求，那就是他孜孜不倦地探索求變和勇于革新的精神。早在五十年代戲劇界就出現(xiàn)了一片良好的風(fēng)氣，戲曲和話劇之間相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。二者雖是兩個不同體系的劇種，但既有區(qū)別，又有很多相通之處。夏陽求學(xué)時就吸取了話劇藝術(shù)的乳汁，又在地下革命活動中接觸過社會上的民間川劇演出、玩友坐唱，對川劇有所了解，甚至能夠簡單演唱。所以當(dāng)其擔(dān)任川劇導(dǎo)演后，不但在工作中仿照話劇界那樣建立有關(guān)制度，而且在藝術(shù)上他在努力學(xué)習(xí)繼承川劇傳統(tǒng)的同時，也能借鑒話劇歌劇的某些優(yōu)點。最明顯的是1955年排演《屈原》時，對燈光布景、音響效果的使用，音樂唱腔上大膽采用男女聲幫腔、男女聲二重唱的處理手段，很切合地表達(dá)環(huán)境氣氛和人物情緒，受到當(dāng)時成都大批觀眾的熱議和夸贊。這在后來和今天的一些新排劇目中，對于角色塑造、表演體驗、舞臺處理諸方向，仍然可以看到話劇或其他劇種對川劇的積極影響。特別應(yīng)當(dāng)書寫一筆的是由他老師沙梅先生作曲、夏陽導(dǎo)演的川劇音樂改革實驗劇《紅梅贈君家》。這是進(jìn)入八十年代改革開放時期，有感于川劇音樂如何適應(yīng)觀眾需要而進(jìn)行的一次音樂改革探索。在音樂唱腔上做了大幅度的革新和豐富，從而引起成都乃至全川川劇界和首都文藝界極大的關(guān)注和反響，在藝術(shù)上引發(fā)了熱烈的爭論。盡管這場爭論后來沒有得出也無必要一定要得出結(jié)論，但這種探索求變的精神，十分難能可貴，對川劇和川劇音樂如何緊隨時代發(fā)展，適應(yīng)廣大觀眾的觀賞要求，都起到促進(jìn)作用。

夏陽先生雖已作古了，可以說綿長的生命給他的人生以優(yōu)厚的賜予，綿長的藝術(shù)經(jīng)歷又給他的戲劇生涯賦予了濃墨重彩。從建國初起，七八十年間他親身見證了川劇發(fā)展進(jìn)程中若干重要的活動，是沖鋒陷陣的隊列前驅(qū)。他是有幸的，是時代給他鋪開了用武之地。他是與新中國川劇發(fā)展同行的志士、斗士和有功之臣，我們不應(yīng)忘記。

（作者為夏陽原同事，四川省劇目工作室退休干部， 中國戲劇家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會會員。）