論如何在初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)

劉偉

摘 要：語(yǔ)文在我國(guó)教學(xué)體系當(dāng)中占據(jù)著十分重要的位置，該學(xué)科的教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)初中生語(yǔ)用相關(guān)的專業(yè)素質(zhì)，能夠樹(shù)立初中生傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)與弘揚(yáng)觀念。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)在初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中的有效滲透，教師則可以立足多元化的角度，選取多種不同的教學(xué)方法輔助授課，在保障課業(yè)知識(shí)高效率、高質(zhì)量講解的前提下，逐步奠定初中生未來(lái)成長(zhǎng)所必需的傳統(tǒng)文化素質(zhì)功底。

關(guān)鍵詞：初中生 語(yǔ)文教師 教學(xué)方法 傳統(tǒng)文化 授課 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.06.029

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)文化領(lǐng)域發(fā)展的重視程度愈加提高，所下達(dá)的政策、方略也越來(lái)越側(cè)重于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與弘揚(yáng)。而語(yǔ)文這一學(xué)科又恰恰承載了諸多與傳統(tǒng)文化知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，因此，語(yǔ)文教師在教授學(xué)生基本知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)初中生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要任務(wù)。本文將從初中語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，簡(jiǎn)要分析在初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)的重要意義，探析現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的問(wèn)題，探究解決教學(xué)問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透的具體教學(xué)方法，以供相關(guān)教育工作人員參考借鑒。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)的重要意義

傳統(tǒng)文化知識(shí)本就與語(yǔ)文知識(shí)存在著密切的聯(lián)系，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，其意義則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，從家國(guó)角度講，國(guó)家、民族的進(jìn)步離不開(kāi)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng)，語(yǔ)文教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，既是國(guó)家教育領(lǐng)域下達(dá)的教育任務(wù)，也是推動(dòng)國(guó)家文化事業(yè)向前發(fā)展的重要力量；其次，從社會(huì)角度講，精神文明建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，使得越來(lái)越多的社會(huì)人士開(kāi)始關(guān)注初中語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化教育工作，對(duì)教師提出更高標(biāo)準(zhǔn)教育要求的同時(shí)，也在極大程度上促進(jìn)著校園傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展；再者，從校園角度講，校園是初中生獲取語(yǔ)文知識(shí)的第一場(chǎng)所，教師注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透與教育，不僅能夠滿足初中生日益增長(zhǎng)的知識(shí)文化需求，還能夠讓初中生更加積極、更加主動(dòng)地參與到傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)的環(huán)節(jié)當(dāng)中；最后，從學(xué)生個(gè)人角度講，教師滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既能夠端正初中生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高語(yǔ)文成績(jī)，還能夠促進(jìn)初中生個(gè)人文化氣質(zhì)修養(yǎng)的成長(zhǎng)，并讓初中生真正意識(shí)到傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性與必要性。

二、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的問(wèn)題

教學(xué)活動(dòng)本就是一個(gè)矛盾的辯證過(guò)程，教學(xué)環(huán)節(jié)中存在問(wèn)題，自然是無(wú)可避免的事實(shí)，教師欲實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的高效滲透，則必須要在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的問(wèn)題，而后，結(jié)合現(xiàn)階段的教學(xué)需求、學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，針對(duì)性地選擇方法對(duì)其進(jìn)行改善與解決。以下，則對(duì)現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析：

首先，課堂教學(xué)氛圍僵化，難以煥發(fā)初中生的學(xué)習(xí)活力。造成這一問(wèn)題的主要原因是由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)施應(yīng)試教育模式，導(dǎo)致部分初中語(yǔ)文教師自身的教育思想較為傳統(tǒng)，在授課時(shí)所選取的教學(xué)手段較為單一（板書(shū)文字），初中生們既無(wú)法體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也無(wú)法感知到語(yǔ)文知識(shí)的魅力，因而喪失了主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。這一問(wèn)題得不到有效解決，不僅會(huì)影響初中生課堂學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量，而且還會(huì)影響傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透效果。

其次，課堂教學(xué)模式固化，初中生的學(xué)習(xí)過(guò)程趨于被動(dòng)。造成這一問(wèn)題的主要原因同樣與教師的教育思想相關(guān)聯(lián)，部分語(yǔ)文教師在落實(shí)教育工作時(shí)，多選用“師授生從”的模式展開(kāi)，自身占據(jù)主導(dǎo)位置，主動(dòng)講解知識(shí)、傳授知識(shí)，而初中生則處于從動(dòng)位置，被動(dòng)接受教師所“灌溉”的知識(shí)或內(nèi)容。這一模式得不到有效的改善，不僅會(huì)降低初中生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，甚至還會(huì)限制初中生自主學(xué)習(xí)能力與傳統(tǒng)文化傳承素質(zhì)的發(fā)展。

再者，語(yǔ)文教學(xué)素材局限，初中生的知識(shí)基礎(chǔ)呈現(xiàn)出片面化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。造成這一問(wèn)題的主要原因是，部分語(yǔ)文教師在落實(shí)教育工作時(shí)，教學(xué)視角過(guò)于局限，講解、傳授的知識(shí)內(nèi)容多為教材當(dāng)中呈現(xiàn)的部分，忽略了教材以外的與傳統(tǒng)文化相關(guān)素材的運(yùn)用。這一問(wèn)題得不到有效解決，不僅會(huì)阻礙初中生全面、堅(jiān)實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)的塑造，甚至還會(huì)局限初中生的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、賞析傳統(tǒng)文化的眼界與思維。

最后，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)單一，初中生難以感知到課堂之外的語(yǔ)文要素。造成這一問(wèn)題的主要原因是教師們忽略了實(shí)踐活動(dòng)的重要性，開(kāi)展教育工作時(shí)，僅僅只是通過(guò)課堂教學(xué)的形式將語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生們。這一問(wèn)題得不到有效解決，不僅阻礙傳統(tǒng)文化教育工作的落實(shí)，而且還會(huì)導(dǎo)致初中生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生片面化的認(rèn)知。

三、解決教學(xué)問(wèn)題、高效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效措施

1.聯(lián)動(dòng)信息技術(shù)，闡釋傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化本就有著極為多樣的表現(xiàn)形式，教師僅使用以往板書(shū)文字的方法進(jìn)行教學(xué)，既難以讓初中生們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生清晰的理解，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。為了有效應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，教師則可以聯(lián)動(dòng)信息技術(shù)輔助教學(xué)，通過(guò)發(fā)揮其特有的動(dòng)態(tài)化、可視化優(yōu)勢(shì)來(lái)刺激初中生學(xué)習(xí)的感知神經(jīng)，并在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，逐步提升初中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)及傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知。

例如，教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題課程時(shí)，可以聯(lián)動(dòng)多媒體投影技術(shù)。課前導(dǎo)入階段，教師可以使用多媒體設(shè)備，播放一段與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短片，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，并集中學(xué)生們的學(xué)習(xí)注意力。授課時(shí)，教師則需要將傳統(tǒng)文化要素與課本內(nèi)容進(jìn)行整合，如：《春望》《雁門太守行》《登飛來(lái)峰》等，該類文章便屬于傳統(tǒng)詩(shī)詞文化；《魚(yú)我所欲也》《送東陽(yáng)馬生序》《岳陽(yáng)樓記》等，該類文章便包含了傳統(tǒng)思想文化、《社戲》《春酒》《安塞腰鼓》等，該類文章表現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師在關(guān)聯(lián)展演的同時(shí)，還可以適度提出問(wèn)題，引發(fā)初中生們的思考。如：“同學(xué)們，除了教師提及的內(nèi)容，大家還知道哪些包含‘傳統(tǒng)文化的文章呢？”教師借助多媒體設(shè)備輔助講解，既能夠?yàn)槌踔猩鷤儙?lái)耳目一新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能夠?yàn)橹粝赂忧逦挠∠?，進(jìn)而為后續(xù)傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透奠定了必要的基礎(chǔ)與前提。

2.深挖教材內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化

教材課本是初中生獲取語(yǔ)文知識(shí)的第一渠道，也是承載傳統(tǒng)文化知識(shí)的首要載體。深挖教材內(nèi)容，顧名思義，即教師在講解基本理論知識(shí)的同時(shí)，對(duì)其中潛在的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行深度剖析，以此來(lái)提升初中生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解與掌握。

例如，教師在教學(xué)《燈籠》這一課程時(shí)，便可對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘。該文主要圍繞“燈籠”回憶了作者早年的生活景象，從不同方面敘述“燈籠”重要意義的同時(shí)，又表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人的懷念。授課時(shí)，教師可以先對(duì)文章本身進(jìn)行講解，教授初中生現(xiàn)階段所必需的理論知識(shí)、情感知識(shí)以及鑒賞技巧。而后，再圍繞文章中提及的要素進(jìn)行剖析，如“元宵節(jié)張燈結(jié)彩”“慶豐酒店的跑馬燈”“元亨油坊的燈謎”等。在講解的同時(shí)，教師還可以讓初中生們進(jìn)行回憶，思考“兒時(shí)的元宵節(jié)與如今的元宵節(jié)有著哪些不同？”“現(xiàn)在的元宵節(jié)與文章中的元宵節(jié)有著怎樣的不同？”“哪些只有在元宵節(jié)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的事物如今已經(jīng)難以見(jiàn)到了？”等。與此同時(shí)，教師還可以給予學(xué)生們一定的自主權(quán)，讓他們以同桌、前后桌互動(dòng)的形式，抒發(fā)自己的看法，交流如何傳承“元宵節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師對(duì)教材文章進(jìn)行深度剖析，既完成了現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)安排，又提高了初中生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，進(jìn)而保障了傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透。

3.延展古文講解，滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化

民俗文化也稱風(fēng)俗文化，它主要是指我國(guó)民族、地方獨(dú)有的活動(dòng)或生活習(xí)慣。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的有效滲透，教師可以對(duì)古文（詩(shī)、詞、文言文）當(dāng)中呈現(xiàn)的某一字、句、段進(jìn)行延展，分析其中涉及的民俗文化知識(shí)，并在這一過(guò)程當(dāng)中，更進(jìn)一步深化初中生對(duì)文章內(nèi)涵的感悟。

例如，教師在教學(xué)《游山西村》這一詩(shī)文時(shí)，可以對(duì)其中包含的民俗文化知識(shí)進(jìn)行解析。該詩(shī)是一首記游抒情詩(shī)，主要記述了山村秀美的景色，贊頌了民風(fēng)淳樸的村民，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)這一景象的贊美與向往。詩(shī)文所描繪的“山西村”指的是陸游的故鄉(xiāng)山陰，即如今的浙江紹興市，詩(shī)文中提及的傳統(tǒng)民俗文化也有著較多的表現(xiàn)形式，如：首聯(lián)當(dāng)中的“臘酒”“雞”“豚”便是傳統(tǒng)飲食文化；頸聯(lián)當(dāng)中的“簫”“鼓”便是傳統(tǒng)音樂(lè)文化，“春社”則是傳統(tǒng)節(jié)日文化。在講解的同時(shí)，教師同樣可以借助多媒體設(shè)備的輔助，動(dòng)態(tài)展示詩(shī)文提及文化元素的圖片或視頻，并且，還可以將視角延展至當(dāng)今的浙江紹興，帶領(lǐng)初中生們領(lǐng)略豐收時(shí)節(jié)當(dāng)?shù)卮緲?、熱鬧的民俗景象。教師對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行延展賞析，既有利于降低文章本身存在的理解難度，還有利于升華初中生對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的感知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的高效滲透。

4.拓展課外探索，豐富傳統(tǒng)文化掌握

傳統(tǒng)文化知識(shí)本就存在多樣性、豐富性的特點(diǎn)，教材當(dāng)中所稱呈現(xiàn)的內(nèi)容也僅僅只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角。教師欲塑造初中生全面的文化知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散的文化學(xué)習(xí)意識(shí)，則可以采取拓展課外探索的形式進(jìn)行教學(xué)，讓初中生們以課外延展的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中，逐步擴(kuò)大初中生的傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)范圍，逐步豐富初中生的傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)。

例如，教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化拓展學(xué)習(xí)課程時(shí)，可以根據(jù)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，選取相應(yīng)的素材作為教學(xué)的載體。如傳統(tǒng)詩(shī)詞、典籍文化方面，教師可以選用《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》《中華好詩(shī)詞》等文博探索類的綜藝節(jié)目作為載體，該類視頻不僅緊扣傳統(tǒng)文學(xué)文化，而且還對(duì)其做出了極為細(xì)致的解析。又如，傳統(tǒng)藝術(shù)文化，教師可以選用剪紙藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等作品作為載體，讓初中生們以拓展賞析的形式，感知其中包含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。再如，傳統(tǒng)思想文化，教師則可以選用《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等讀物作為載體，讓初中生們以課外閱讀的形式進(jìn)行感悟與學(xué)習(xí)。為了提高課外探索學(xué)習(xí)的有效性，教師還可以立足素材本身，圍繞素材主旨設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的練習(xí)作業(yè)，讓初中生們帶著問(wèn)題到素材當(dāng)中找尋答案、找尋解決的方式與方法。教師選取多種不同的課外素材作為傳統(tǒng)文化教學(xué)的載體，既有利于滿足初中生日益增長(zhǎng)的文化知識(shí)需求，還有利于增長(zhǎng)初中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)的見(jiàn)地，進(jìn)而塑造了初中生更具全面性的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)。

5.創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化魅力感知

“課堂教導(dǎo)”是最常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)，但初中階段的學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，他們對(duì)這一教學(xué)活動(dòng)難免會(huì)產(chǎn)生一定的倦怠感。因此，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，也應(yīng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)做出適應(yīng)性的創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)，顧名思義，即教師將學(xué)習(xí)、探究的主導(dǎo)權(quán)交給初中生們，讓他們以相對(duì)自主的形式收集資料、思考內(nèi)涵、交流想法、升華感悟，并在這一過(guò)程當(dāng)中，逐步強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的感知。

例如，教師完成部編版八年級(jí)下冊(cè)第一單元所有課程的教學(xué)后，可以創(chuàng)設(shè)“傳統(tǒng)文化”探究活動(dòng)，并給予學(xué)生們一周的時(shí)間，收集與傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)（歌曲、舞蹈）、傳統(tǒng)民俗有關(guān)的素材?；蛘?，將班級(jí)學(xué)生劃分為若干小組，為每個(gè)小組分別指定一個(gè)傳統(tǒng)文化主題，而后，讓初中生們以小組協(xié)作的形式，共同收集與之相關(guān)的資料。等到下次上課時(shí)，教師可以將“教學(xué)”的主導(dǎo)權(quán)交給初中生們，讓他們親自扮演“教師”的角色，上臺(tái)講解所在小組的探究、研究“成果”。最后，再由教師進(jìn)行歸納、總結(jié)與升華。教師采取自主探究的形式落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，既鍛煉了初中生相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)技能，又在收集與互動(dòng)的環(huán)節(jié)中深化了初中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)的感悟，進(jìn)而養(yǎng)成了初中生探尋傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的素質(zhì)。

6.優(yōu)化家校共育，塑造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)文化知識(shí)與語(yǔ)文課業(yè)知識(shí)相比有著更強(qiáng)的發(fā)散性與多樣性，僅憑借語(yǔ)文教師一方施力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成理想化的教育效果。為了有效彌補(bǔ)這一不足，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，則可以基于“家校聯(lián)動(dòng)”的角度，對(duì)家校共育的形式做出一定的創(chuàng)新，并在與學(xué)生家長(zhǎng)的密切配合下，逐步塑造更適宜初中生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化氛圍。

例如，教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題的家校聯(lián)動(dòng)活動(dòng)時(shí)，可以從不同的角度出發(fā)。如校園教學(xué)角度，教師可以預(yù)先設(shè)置任務(wù)，讓初中生告訴家長(zhǎng)們此次傳統(tǒng)文化探究活動(dòng)所需要準(zhǔn)備的素材，而后，于下次上課時(shí)，由家長(zhǎng)們將之帶入到課堂上，并陪同孩子一起進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。又如，家庭教育角度，教師則可以使用微課技術(shù)，將傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的內(nèi)容錄制到10分鐘左右的精簡(jiǎn)視頻當(dāng)中，讓家長(zhǎng)們利用生活中的空間時(shí)間，陪伴學(xué)生一起進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)；或者，使用微信、QQ等社交軟件，以“線上溝通”的形式，為家長(zhǎng)們下達(dá)傳統(tǒng)文化教育任務(wù)，指導(dǎo)家長(zhǎng)們落實(shí)傳統(tǒng)文化教育工作。教師選取不同的方式開(kāi)展傳統(tǒng)文化聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，既有利于提升傳統(tǒng)文化教育滲透的“范圍”，還有利于拉近家校雙方之間存在的距離，進(jìn)而建成更加良好、更為優(yōu)異的傳統(tǒng)文化教育氛圍。

綜上所述，傳統(tǒng)文化教育工作的滲透與落實(shí)并非是一蹴而就的，它不僅需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，還需要教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行合理選擇。教師基于多元角度，選用不同的手段展開(kāi)授課，既達(dá)成了現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)安排，又升華了初中生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)、內(nèi)涵的理解與認(rèn)知，促進(jìn)初中生個(gè)人文化傳承意識(shí)養(yǎng)成、文化弘揚(yáng)能力發(fā)展的同時(shí)，又為初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化整合教育體系的建成起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。

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